Année scolaire 2024 - 2025 En chantier En projet ==Semaine 01 A du 2 au 6 septembre== Mardi 3 Cours annulé (matinée d'accueil) Jeudi 5 Accueil des élèves

Année scolaire 2024 - 2025 En chantier En projet Chapitre 1 :::success Monstres et merveilles Entrée 1 du programme : Le monstre, aux limites de l'humain Indication 1.2 du corpus : « [...] Des contes et légendes de France et d'autres pays et cultures. »

Année scolaire 2024 - 2025 En chantier En projet ==Semaine 01 A du 2 au 6 septembre== Lundi 2 Cours annulé (journée d'accueil) Jeudi 5 Accueil des élèves

Année scolaire 2024 - 2025 En chantier En projet Chapitre 1 :::danger De la république au principat (thème 1 du programme) : les crises et la fin de la République Le monde méditerranéen (thème 4 du programme) : les pratiques de l'argumentation Menaces sur la République

Année scolaire 2024 - 2025 Séance 01 - Mercredi 4 septembre Mise au point sur les coupons-réponses Vérification des signatures dans les carnets de correspondance Qu'est-ce que la Vie de classe ? Cliquez ici pour voir le diaporama ! Titrage et illustration de la page de garde du porte-vue de Vie de classe Séance 02 - Mardi 10 septembre Nommer un éco-délégué et appeler des bénévoles Présentation des évaluations nationales (groupes et dates) : français et mathématiques

Année scolaire 2024 - 2025 Séance 01 Activité Faisons connaissance !Rédiger trois phrases verbales simples pour se présenter Respecter la majuscule initiale et le point final dans la phrase Lire un texte de son invention à voix haute S'exprimer à la première personne du singulier Séance 02 La ponctuation (première partie)Reconnaître les signes de ponctuation Utiliser la ponctuation dans une phrase

Livre III de la Genèse dans le Pentateuque chute_collage Texte Le serpent était le plus rusé de tous les animaux que Dieu avait faits. Il dit à la femme : « Dieu a-t-il réellement dit : vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? » La femme répondit au serpent : « Nous mangeons les fruits des arbres, mais pour les fruits de celui qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. » Alors le serpent dit à la femme : « Vous ne mourrez point ; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » La femme vit que les fruits de l’arbre étaient bons à manger et agréables à la vue, et qu’ils étaient précieux pour éveiller l’intelligence. Elle prit un fruit et en mangea ; elle en donna aussi à son mari qui était auprès d’elle et il en mangea. Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils virent qu’ils étaient nus et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures. Alors ils entendirent la voix de Dieu qui parcourait le jardin vers le soir. L’homme et sa femme se cachèrent loin du regard de Dieu, au milieu des arbres du jardin. Mais Dieu appela l’homme, et lui dit: « Où es-tu ? » Il répondit : « J’ai entendu ta voix dans le jardin. J’ai eu peur parce que je suis nu et je me suis caché. » Dieu dit : « Qui t’a appris que tu es nu ? Est-ce que tu as mangé du fruit de l’arbre dont je t’avais défendu de manger ? » L’homme répondit : « La femme que tu as mise auprès de moi m’a donné un fruit de l’arbre et j’en ai mangé. » Dieu dit à la femme : « Pourquoi as-tu fait cela ? » La femme répondit : « Le serpent m’a séduite et j’en ai mangé. » Dieu dit au serpent : « Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tous les animaux. Tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. » Il dit à la femme : « J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il te dominera. » Il dit à l’homme : « Puisque tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé du fruit de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre : « Tu n’en mangeras point ! » le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Il produira des épines et des ronces et tu mangeras de l’herbe des champs. C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris ; car tu es poussière et tu retourneras dans la poussière. »

Indicatif imparfait AVOIR j'avais tu avais il avait nous avions vous aviez ils avaient

Victor Hugo Les Contemplations, livre cinquième, poème X écrit à Marine-Terrace (Jersey), en août 1855 Introduction Présentation de l'auteur — Victor Hugo (1802-1885) est l'une des figures les plus emblématiques de la littérature française, connu pour sa contribution majeure au mouvement romantique du XIXe siècle. Son œuvre, d'une richesse et d'une diversité remarquables, couvre la poésie, le roman, et le drame, et se caractérise par une profonde humanité, une quête incessante de justice et une exploration de la condition humaine. Hugo est un maître de la langue française, capable de susciter de puissantes émotions à travers ses mots, et il utilise son art pour critiquer les injustices sociales, méditer sur l'amour, la mort, et la nature, ainsi que pour célébrer la beauté du monde et la grandeur de l'esprit humain. Contexte de l'œuvre — Les Contemplations est un recueil poétique publié en 1855, considéré comme l'une des œuvres majeures de Victor Hugo. Cette collection de 158 poèmes est divisée en deux parties : « Autrefois » (1830-1843) et « Aujourd'hui » (1843-1855), exprimant les divergences entre le passé et le présent, la joie et le deuil, la vie et la mort. Les poèmes des Contemplations sont profondément personnels, marqués par le deuil de sa fille Léopoldine, décédée par noyade en 1843. Cette tragédie personnelle transforme l'œuvre en un mémorial spirituel, où Hugo explore le thème de la mort mais aussi de l'espoir, de la mémoire, et de la communion avec l'au-delà. Éléments biographiques et historiques — Les enfants Hugo ont vécu, entre juin 1809 et décembre 1813, dans une maison qui dépendait de l'ancien Couvent des Feuillantines fondé en 1622 par Anne d'Autriche, supprimé à la Révolution et vendu à un acheteur qui la divisa en logements qu'il loua. La partie occupée par Madame Hugo se composait d'une maison sise 12 impasse des Feuillantines. Le beau jardin du couvent, abandonné, redevenu sauvage, fut pour Victor, son frère Eugène, Adèle Foucher, Paul Foucher et quelques camarades, un merveilleux cadre de jeux ; on peut dire que Victor y découvrit une nature sauvage, pleine de mystères, cela au sommet du Quartier Latin, à deux pas du Panthéon. I. La nostalgie de l'enfance

Chapitre 1 Monstres et merveilles Chapitre 2 Hymne à la Création

Lecture Les fées (début) Leçons Tradition et modernité des contes

I. Les caractéristiques d'un ogre L'ogre est un personnage monstrueux qui dévore les enfants. Monstrueux ! Qu'est-ce que cela veut dire ? Voici la définition du dictionnaire Le Robert Collège : définition du mot Ogre A. Portrait physique Tout en gardant la physionomie générale d'un être humain, l'ogre est un géant qui souvent n'a qu'un seul œil au milieu du front. Certaines caractéristiques physiques le rapprochent d'un animal : des dents pointues de carnassier et un odorat très développé. Comme un prédateur, il sent « la chair fraîche. » B. Portrait moral L'ogre se montre cruel et violent pour satisfaire son appétit en dévorant des enfants. Toutefois, il est bien souvent stupide et se laisse berner facilement par un héros plus malin que lui.

Tradition et modernité des contes Les contes merveilleux se présentent sous forme de courts récits : ils appartiennent donc au genre narratif. Ils sont universels, c'est-à-dire qu'ils voyagent dans tous les pays et dans toutes les cultures. Par exemple, l'histoire d'une fillette au capuchon rouge était déjà déclinée sous le titre de Zhongguo TongHua dans la lointaine province du Henan en Chine, quand Charles Perrault publia Le Petit Chaperon rouge en 1697. Ils sont intemporels, c'est-à-dire qu'ils se transmettent à travers les siècles, de génération en génération. Les contes ont été longtemps rapportés et sans cesse remaniés par ceux que l'on appelait les conteurs de veillées en Europe ou les griots en Afrique. Cette transmission orale explique que de nombreux contes soient restés anonymes. Plus tard, certains contes traditionnels sont entrés dans les livres sous la plume d'auteurs devenus classiques tels Charles Perrault. D'autres ont été inventés par des auteurs modernes tels Marcel Aymé. La lecture d'un recueil de contes étrangers est aussi un véritable dépaysement qui rappelle que les préoccupations quotidiennes sont les mêmes parmi tous les hommes.

I. Exemples d’évolution divergente au cours des siècles L’adjectif latin « aquarius » est employé à l’origine pour qualifier des noms de récipients qui contiennent de l'eau (« aqua »). Au fil des siècles, après une évolution phonétique influencée par celle de « aqua » devenu « ewe », il finit par se transformer en « évier » (XIII^e^ siècle). Au XIX^e^ siècle, on a complètement perdu le souvenir de cette filiation entre « aquarius » et « évier ». Vers 1860, au moment où le développement de l'industrie exige des mots nouveaux pour désigner des réalités nouvelles, le mot « aquarium » est alors formé sur l’étymon latin « -aqua- » pour désigner un réservoir d'eau utile au refroidissement des machines à vapeur ; plus tard, le mot « aquarium » est employé dans le sens de « réservoir pour plantes ou poissons ». « Évier » est une forme dite « populaire » parce qu'elle a évolué au fil des siècles dans la langue pratiquée par le peuple. « Aquarium » est une forme dite « savante » parce qu'elle est empruntée à une forme latine imposée par des gens qui « savaient » des rudiments de latin. II. Définition à retenir

Merlin - Naissance de Merlin Le Roman de Merlin (XIII^e^ s.) par Robert de Boron Naissance de Merlin Dans une petite ville, une jeune fille marchait d'un pas pressé. Parvenue à l'église, elle s'engouffra sous le porche et se dirigea vers le confessionnal où elle savait trouver Maître Blaise son confesseur. Elle s'agenouilla, fit un signe de croix et, à voix basse, confia au prêtre ses tourments. Sa vie n'était que solitude et tristesse depuis la mort de ses parents. Elle n'avait personne pour l'aimer et pour la protéger. « À travers tes propos, je reconnais le diable. Il rôde autour de toi, en quête d'une âme à damner. Mais il ne pourra rien si tu te signes soir et matin et si tu pries avec ferveur. N'oublie pas non plus, la nuit, de laisser toujours allumée à ton chevet une chandelle. Le Prince des Ténèbres craint la lumière et cherche l'ombre. » Pendant longtemps, la demoiselle n'oublia pas ces recommandations mais, une nuit, elle omit de faire son signe de croix et de laisser sa chandelle se consumer. Aussitôt, le Malin revêtit une forme humaine, se glissa dans la chambre obscure et se coucha auprès d'elle. Se réveillant brusquement au point du jour, la jeune fille se souvint… Prise d'un doute, elle sauta hors de son lit : la porte était fermée à clé. Horrifiée, elle comprit que seul le Prince des Ténèbres avait pu abuser d'elle pendant son sommeil !

versification_collage I. Généralités La poésie est un genre littéraire (les autres genres sont le roman et le théâtre). Un poème est un texte en vers. Un vers, c'est une ligne dans un poème. La versification, c'est l'art de faire des vers. II. La métrique :::warning

I. Synonymes Des ==synonymes== sont des mots qui ont le même sens et qui appartiennent à la même classe grammaticale. Exemples : maison = demeure beau = joli répondre = rétorquer II. Antonymes Des ==antonymes== sont des mots qui sont de sens contraires et qui appartiennent à la même classe grammaticale. De nombreux antonymes se forment à partir de préfixes.

Impératif présent I. Valeurs Le mode impératif sert à exprimer un ordre, une interdiction, un souhait ou un conseil. II. Conjugaison Il se conjugue à trois personnes seulement, sans sujets exprimés. A. Impératif présent

Indicatif présent (1^er groupe) 1. Les verbes en -ER conjugués au présent de l'indicatif se terminent par (je) -e (tu) -es (il, elle, on) -e (nous) -ons (vous) -ez (ils, elles) -ent

Nuit de neige par Maupassant Nuit de neige Des vers, Guy de Maupassant La grande plaine est blanche, immobile et sans voix. Pas un bruit, pas un son ; toute vie est éteinte. Mais on entend parfois, comme une morne plainte, Quelque chien sans abri qui hurle au coin d’un bois. <br>