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--- layout: post title: "OCNI: Objet de Consensus Non Identifié" date: 2017-05-13 categories: ["hsociety"] --- # Objet de Consensus Non Identifié Réflexion sur le design et/ou le process de Consensus. ![](https://farm4.staticflickr.com/3922/14753426108_ee71299588_c.jpg) <a href="https://www.flickr.com/photos/zone-ah/14753426108/">ZONE-AH! - AGRICULTURE URBAINE HYBRIDE ET COLLABORATION</a> via <a href="https://visualhunt.com/re/1e7754">Visual Hunt</a> / <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/"> CC BY-NC-SA</a> Après 3 années de réflexions et d'expérimentations sur différentes voies de gestions et d'organisation dans les tiers-lieux, communautés de pratiques collaboratives et l'open source, il m'aura suffit d'une circonstance de rencontre physique avec [Sylvia Fredrikson](https://twitter.com/s_fredriksson), chercheuse en design ; Dr [Antoine Burret](http://movilab.org/index.php?title=Etude_de_la_configuration_en_Tiers-Lieu_-_La_repolitisation_par_le_service), en sociologie ; [Yann Heurtaux](https://twitter.com/shalf), historique acteur des écosystèmes collaboratifs ; et [Nicolas Loubet](https://twitter.com/NicolasLoubet), Radical & sustainable innovation addict. De cette rencontre naitra une déclaration publique sur le besoin d'évolution des gouvernances. > "La folie, c'est se comporter de la même manière et s'attendre à un résultat différent" **Albert Einstein** <iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/VXSs6vBp0a8" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> **Par le prisme de tiers-lieux comment expérimenter et mettre en oeuvre des processus de prise de décisions collectives adpatées à des besoins de création de nouveaux paradigmes socitéaux ?** Par premiers abords, je [re]précise les nécessités: - Gestion{S}, **plurielles** car la diversité fait la richesse (cf [les travaux d'Eric Karsenti](https://lejournal.cnrs.fr/articles/eric-karsenti-le-biologiste-et-la-mer) en biologie) > "Toute clôture à l’intérieur du jardin planétaire relève de l’illusion et s’apparente à une archaïque vision de la maîtrise du vivant." [**Gilles Clément** : Jardins, paysage et génie naturel](https://www.franceculture.fr/emissions/les-cours-du-college-de-france/gilles-clement-jardins-paysage-et-genie-naturel) - Gouverance{S}, **en multitudes** car la pluralité tend vers 6 principes de la résilience qui y sont définis sont : - Homéostasie : des boucles multiples de rétroaction pour contrer les perturbations et stabiliser le système ; l'homéostasie est la capacité que peut avoir un système quelconque à conserver son équilibre de fonctionnement en dépit des contraintes qui lui sont extérieures. - Omnivore : la vulnérabilité est réduite par la diversification des ressources et des moyens ; comme dans la nature l'ultra spécialisation entame les potentiels de survie. - Flux rapide : des mouvements des ressources rapides à travers le système assurent la mobilisation de ces ressources pour faire face aux perturbations. - Niveaux hiérarchiques faibles : afin de mettre en œuvre rapidement des réponses très locales non standard. Comme chez nos amis les fourmis ou les rats. - Capacité tampon : capacités centrales sur-dimensionnées de telle sorte que les seuils critiques soient moins susceptibles d’être franchis. C'est ce qui est à l’œuvre dans les végétaux du désert et leur capacité interne en eau. - Redondance : les fonctions se chevauchent, et un relais peut ainsi être assuré si certaines échouent. Les espèces d’animaux redondantes sont celles qui exercent la même fonction au sein de l’écosystème. Comme les vautours et les hyènes dont les fonctions de découpage des animaux morts sont une même fonction pour deux espèces. Wardekker J. et al. (2010) “[Operationalising a resilience approach to adapting an urban delta to uncertain climate changes](http://www.betterevaluation.org/en/resources/climate_change_adaptation/operationalising_resilience_approach)”, Technological Forecasting and Social Change - Tiers-Lieu{X}, **X** pour indépendants et interliés par l'open source et les pratiques collaboratives. http://movilab.org ## Contexte et bords ### Contexte Si du temps semble nécessaire aux réflexions et actions communes, il apparait une importance égale de temps pour la mise en application des soltions retenues. Ce postulat provient des expérimentations et retour d'expériences du Bretagne Lab Tour 2015 et du tour de France 2016 LabOSE. Ce que nous avions appelé une _[Exaptation](https://fr.wikipedia.org/wiki/Exaptation)_, en début d'année 2016, pour tansformer le gouvernance d'une communauté tiers, [le Biome HackLab](https://lebiome.github.io/), était un processus de transformation de flux de décission intra/extra ou interne/externe à une communauté de pratiques collaboratives open source [démarré fin 2015](https://paper.dropbox.com/doc/Biome-Exaptation-z4RvtFlcVtDSe9fKPyg2o) avec des collaborations debordant le cadre cette communauté de pratique du Biomimétisme libre et open source. S'en suivit un travail sur le consensus et une expérimentation de terrain en 2017 : [Consenus Expérience](https://paper.dropbox.com/doc/Consensus-exprience-w1mZt8YdVcz9RM24FBCo9) ainsi qu'une librairie sur le sujet puis un [atelier](https://paper.dropbox.com/doc/BiennaleDesign17-Design-de-processus-de-Consensus-Tiers-Lieux-vvgK3YhQJKqHdkwAffwOZ) lors de la biennale internationle du Design de St Etienne. ### Bords Un consensus est un accord des volontés sans aucune opposition formelle. Le consensus se distingue de l'unanimité qui met en évidence la volonté manifeste de tous les membres dans l'accord. Un consensus caractérise l'existence parmi les membres d'un groupe d'un accord général (tacite ou manifeste), positif et unanime pouvant permettre de prendre une décision ou d'agir ensemble sans vote préalable ou délibération particulière. Le consensus peut parfois être contraire à la majorité en tant que résultat. Bien qu'en principe le consensus désigne un accord positif et unanime, l'usage récent a consacré des sens dérivés : - Au sein d'une collectivité le consensus entérine la reconnaissance qu'une opinion où un sentiment est largement partagé soit parce qu'une forte majorité penche en faveur de cette position donnée soit qu'elle repose sur le constat de l'absence d'une opposition réelle ou sérieuse. - Dans la pratique collective, le consensus est le résultat visé et obtenu par l'emploi d'une méthode de prise de décision, où après avoir fait exprimer et reconnu la validité des opinions exprimées par chacune des parties en présence, le groupe ou ses animateurs s'efforcent de dégager et de recueillir un accord pouvant être présenté comme unanime ou quasi unanime. Ce qui se démarque de la simple recherche d'un accord majoritaire. Le consensus semble faire appel à la responsabilité individuelle et collective passant au dessus de l'abord des droits et devoirs des individus et du groupe. Par le dialogue comme obligation (devoir) puis par l'entretien d'un commun qui profite à chacun et au-delà de l'individu et du goupe lui-même. > La responsabilité est le devoir de répondre de ses actes, toutes circonstances et conséquences comprises, c’est-à-dire d'en assumer l'énonciation, l'effectuation, et par suite la réparation voire la sanction lorsque l'attendu n'est pas obtenu. [Wikipédia](https://fr.wikipedia.org/wiki/Responsabilit%C3%A9) ### Responsabilité Du verbe latin respondere (« se porter garant, répondre de »), apparenté à sponsio (« promesse »). Cela confère au mot responsabilité une idée de devoir " assumer ses promesses" **Objetcif de cette réflexion sur le consensus** - rendre visible la responsabilité propre à l'individu et celle propre au groupe dans les pratiques collaboratives Open source. - sortir de promesse portée par la nouveauté d'un concept, par exmple le tiers-lieu, pour tendre vers une réalisation effective d'un autre "vivre ensemble" et faire ensemble" plus soutenable. **Points à évaluer pour assoire cette réflexion** - le delta entre "mettre en capacité" ou encapacititation et être en responsabilité - les différences entre responsabilté // droits et devoirs du contributeur ou de la communauté de pratiques **Chemin de réussité de cette démarche** Le travail collectif fourni, par exemple [Wolrd Trust Foundation](https://github.com/WorldTrustFoundation), ansi que les discours tenus engendre un acte de prommesse fait à un ensemble de personnes. Cet ensemble est une configuration sociale particulière où se produit une rencontre entre des entités individuées qui s’engagent (Cf thése Dr Antoine Burret "[Etude de la configuration en Tiers-Lieu - La repolitisation par le service](http://movilab.org/index.php?title=Etude_de_la_configuration_en_Tiers-Lieu_-_La_repolitisation_par_le_service)") Pouvons nous assumer ces promesses individuelles ou collectives en adaptant nos propres règles (fork) ou en améliorant les failles système (hack) en vue de l'intérêt commun ? ### Didactique et sémantique • aition [aition] Le terme grec le plus général pour la cause ou la responsabilité, utilisé par Aristote en particulier en référence à l'un des 4 types de réponse légitimes à une question du genre "Pourquoi…?" • La Physique traite de la « Phusis », c’est-à-dire de la nature, et envisage les réalités non immuables (par opposition de la métaphysique dont l’objet est stable et éternel). Elle étudie en particulier, les causes de changement dans la Nature, la cause se définissant comme ce qui répond à la question « pourquoi » ?. Il existe quatre types de causes permettant de connaître et de comprendre la production de la réalité : - la cause matérielle : ce dont une chose est faite - la cause formelle : modèle et forme immanents aux choses - la cause efficiente : le moteur ou l’agent - la cause finale : la raison ou la finalité > “Pourquoi y a-t-il quelqu’un plutôt que personne ?” Hannah Arendt “La fatalité, c’est personne, la responsabilité, c’est quelqu’un.” Paul Ricœur ## Abstract Je tiens à souligner le principe des [circonstances](http://movilab.org/index.php?title=Etapes_vers_une_conception_politique_du_tiers-lieu), qui éxigent une rencontre et surtout une mise en action commune d'une évolution ou exaptation, pour faire ressortir la nécessité diffuse de nouveaux modèles de gouvernance dédiés et adaptés à un nouveau monde en émergence composé de multitudes bien différentes de nos sociétés du XX ème siècle. Ce travail de compréhension et inventaire non-exaustif sur les circonstances de rencontres est mené librement en open source et en transparence ouverte à contribution dans [un espace wiki sur movilab](http://movilab.org/index.php?title=Etapes_vers_une_conception_politique_du_tiers-lieu/En_cours). Movilab se construit sur une volonté collective : "Le patrimoine informationnel commun des Tiers Lieux Libres et Open Source" - TiLiOS Si Tiers-Lieu{X} et communautés 'Tierces' il doit y avoir et être définis pour modifier un environnement qui touche à ses limites, cela ne peut advenir que si et seulement si (tout droit à l'erreur inaliènable gardé) un design ou un processus de gouvernance nouveau est expérimenté et conceptualisé. Dans la suite de ces lignes, nous allons tenter de débroussailler le principe de consenus, au prisme de [Noisebridge](https://www.noisebridge.net/wiki/Consensus_Process), et ses applications concrètes dans le rôles des instances libres et open source et dans les principes de gouverances appliqués aux communautés de pratiques collaboratives. Ce travail fait écho aux démarches naissantes post-doctorale de Antoine Burret sur les "[Etapes vers une conception politique du tiers-lieu](http://movilab.org/index.php?title=Etapes_vers_une_conception_politique_du_tiers-lieu)" et mènera à des collaborations appronfondies sur les points de congruences traités. Ce travail collectif est cossigné par les contributeurs : - Xavier Coadic - Sous licence libre : <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/"><img alt="Creative Commons License" style="border-width:0" src="https://i.creativecommons.org/l/by-sa/4.0/88x31.png" /></a><br /><span xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/" property="dct:title">Objet de Consensus Non Indentifié</span> by <span xmlns:cc="http://creativecommons.org/ns#" property="cc:attributionName">All contributors</span> is licensed under a <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License</a>.<br />Based on a work at <a xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/" href="https://hackmd.io/s/H1xBfPVx-#" rel="dct:source">https://hackmd.io/s/H1xBfPVx-#</a>. ## le Consensus chez Noisebrige > Noisebridge est un hackerspace anarchiste et pédagogique implanté à San Francisco, inspiré par des hackerspaces d'Europe comme le Metalab à Vienne (Autriche) et le C-base à Berlin. Il a reçu de multiples prix. Il est enregistré comme une association sans but lucratif (IRS 501(c) charitable status). D'après la page Vision du site web Noisebridge, "Noisebridge est un espace pour partager, créer, collaborer, pour la recherche, le développement, le mentorat, et bien sûr, pour apprendre. Noisebridge est également plus qu'un espace physique, c'est une communauté dont les racines s'étendant à travers le monde". Il a été mis en place et a commencé à se réunir en 2007 et possède des locaux permanents depuis 2008. [Wikipédia](https://fr.wikipedia.org/wiki/Noisebridge) ### Regard sur "Consensus Process" documenté chez Noisebridge https://www.noisebridge.net/wiki/Consensus_Process > What is Consensus > Consensus is a non-violent way for people to relate to each other as a group. Successful use of a consensus process depends on people understanding the idea and wanting to use it. [More Consensus Info](https://noisebridge.net/wiki/More_Consensus_Info) Pour les membres fondateurs et les contributeurs à l'histoire de Noisebridge, Le consensus est une manière non violente pour les personnes de se rapprocher en tant que groupe. L'utilisation réussie d'un processus de consensus dépend des personnes qui comprennent l'idée et souhaitent l'utiliser. >Consensus allows us to recognize areas of agreement and act together without coercing one another (but see below *). Under consensus, the group takes no action that is not consented to by all group members. >The fundamental right of consensus is for all persons to express themselves in their own words and of their own will; the fundamental responsibility of consensus is to assure others of their right to speak and be heard. A Noisebridge, Le consensus permet de reconnaître les domaines d'accord et d'agir ensemble sans contraindre l'autre. Sous consensus, le groupe ne prend aucune action qui n'est pas approuvée par tous les membres du groupe. > We wish to avoid revealing the impression that "[real live discussion with real live human beings](https://www.noisebridge.net/pipermail/noisebridge-discuss/2014-October/045429.html)" are simply buzzwords for Noisebridge's own de facto brand of coercively extracting approval of Consensus items (steamrolling), e.g., through Social Pressure or other manipulative [Social Engineering](https://www.noisebridge.net/pipermail/noisebridge-discuss/2014-October/045424.html) techniques. Ici les mmebres de Noisebridge posent des garde-fous pour éviter ou limiter les risques de dérives de l'uage du consensus comme outil de gouvernance. C'est le souhait éviter de révélerque l'impression ressentie que la «vraie discussion en direct avec de vrais êtres humains» ne sont que des mots-clés de facto de Noisebridge qui extrait de façon coercitive l'approbation des ponits et/ou objet Consensus (steamrolling), par exemple par la pression sociale ou d'autres techniques manipulatrices d'ingénierie social. Il émerge là, dans la praique du consenus chez Noisebridge une compréhension de causes permettant de connaître et de comprendre la production de la réalité. De cette émergence, les membres de Noisebridge élabore une stratégie pour contrer les risque de manipulation de la réalité, afin d'aviter toute concentration de pouvoir, d'autocratisme ou de totalitarisme. Voir également : + [Consensus Items History](https://noisebridge.net/wiki/Consensus_Items_History) > "We reject: kings, presidents, and voting. We believe in: rough consensus and running code." -- Dave Clark, IETF Proceedings, July 1992 ### Regard sur les échanges qui préfigurent cette version du consensus L'un des avantages fourni par Noisebridge, pour l'étude et la compréhension du consensus comme moyen de gouverannce dans une communauté de pratiques, est [la documentation dense et transparente](https://www.noisebridge.net/pipermail/noisebridge-discuss/2014-October/045429.html). En plongeant dans le fil des discussions et échanges documentés entre les memebres de Noisebridge on remarque rapidement la prédominance de certains individus dans le processus de proposition. Ces propostions influencent les choix communautaires, ces influences sont mise en oeuvre par une [dizianes d'individus](https://www.noisebridge.net/pipermail/noisebridge-discuss/2014-October/author.html#45428) seulement. L'infleunce de [Mitch Altman] comme figure de proue du hackersapce Noisebridge est visible dans la documentation cité ci-avant. Le Nombre de ces contributions ainsi que le nombre de réponses et dialogues qu'il engendre sont nettement supérieure à celles de membres moins emblématiques. > Dans tout homme sommeille un prophète, et quand il s'éveille il y a un peu plus de mal dans le monde... La folie de prêcher est si ancrée en nous qu'elle émerge de profondeurs inconnues à l'instinct de conservation. Chacun attend son moment pour proposer quelque chose: n'importe quoi. Il a une voix; cela suffit. Nous payons cher de n'être ni sourds ni muets. **Emil Cioran** Extrait de: [Précis de décomposition](https://fr.wikipedia.org/wiki/Emil_Cioran) (1949) ## Observations de terrain hors Noisebridge ### Hôtel Pasteur Rennes, France - Mai 2017 [Journée "Gouvernance et écosystèmes" pour l'Hôtel Pasteur](https://bimestriel.framapad.org/p/GouvernancePasteur), à Rennes: une organisation de rencontres et travaux communs durant lesquelles les décisions lors de séances collectives de préfiguration furent prises sans vote et uniquement par disscussion. Plusieurs temps auxquels j'ai pu apprécier la capacité de consensus des individus impliqués face à la responsabilité collective dans un dessein commun. (Voir également [le fichier github](https://github.com/nicolasloubet/Compte-rendus/blob/master/Articles/pasteur19mai.md) de Nicolas Loubet) - la différence de référenciel commun d'un langage, sémantique, notamment sur les mots documentations, restitutions, synhèse de travail, réciprocité; ou encore les outils numériques de collaboration type pad; mène à des discussion parfois blessante pour l'individu qui reçoit des contres propositions. Les travaux du chercheur Lilian Ricaud, sur [la collaboration - la gouverance et le travail en réseau](http://www.lilianricaud.com/travail-en-reseau/), ne sont peu ou prou connus par cette communauté. - l'effort fournit par chacun pousse le collectif à prendre soin de ce qui est produit en commun. Le projet pasteur et son concept d'hospitalité est placé par chaque individu au dessus de l'intérêt personnel. - Les discussion orales mènent à des choix collectifs L'importance de la rencontre entre individus se révèle primordaile pour engendrer des actions. - les individus qui composent le groupe sont tous en responsabilité dans les processus de décisions du tiers-lieu Pasteur car ils sont impliqués dans les pratiques d'appropriation du lieu (projet, expo, atelier, conférence) - Par le fait de l'oralité des échanges, les individus orateurs aisés sont avantagés ### Tiers lieux et océan Observation basée sur l'experience : "[Le processus de l'atelier aux "Tiers Lieux"](http://movilab.org/index.php?title=Le_processus_de_l_atelier_aux_%22Tiers_Lieux%22)" La pratique du nomadisme et [les réflexions documentées](https://github.com/nomades) m'ont poussées à interroger l'influence de sous-culture dans les processus de transformation de lieux tiers et des commauntés de pratiques. La thése "[La fabrication numérique personnelle, pratiques et discours d’un design diffus : enquête au coeur des FabLabs, hackerspaces et makerspaces de 2012 à 2015](http://www.theses.fr/2016REN20009)" par Camille Bosqué, dont j'ai assisté à la soutenance et participé à [la mise en narration de cette soutenance](https://storify.com/nicolasloubet/fabphd), est un objet d'étude riche qui fournit au moins 3 axes de réflexion pour ce travail sur le Consensus : 1. L'analyse scientifique de la pratique du design dans ces communautés et ces lieux > Sans constituer de paradigmeclos, le design diff us détourne les normes instituées etles procédures classiques du design et de l’industriepour proposer une conception exploratoire et ouverte dela fabrication. Camille Bosquet 2. les aspects socio-anthropologiques des individus qui composent ces commuanutés. > "Quand on est pas un maker, il faut être capable de justifier sa présence dans un univers de création technologique". Michel Lallemant, sociologue aynt lui même été en immersion à Noisebridge. Phrase exprimée lors de la soutence de thése qui s'illsutre dans les difficultés recnontrées par Camille Bosquet lors de ces 5 années d'immersion. On tourve ainsi dans cette thése du matériel pour une compréhension de l'influence de sous-culture dans les comportements quotidiens de individus qui font ces leiux et dont des oreintations prises et des évolutions acquises. 3. Le travail critique de terrain de cette thèse qui fut d'ailleurs souligné par Nicoals Thely, Professor in Art and Digital Humanities - Art critic (ex Le Monde, Les Inrockuptibles) - Director of Social Sciences and Humanities Institute in Brittany (CNRS), lors de la soutenance de cette thése. Ansi en m'interressant à l'observation et à le compréhension de 2 lieux différents, mais proche géorgaphiquement de pratiques collaboratives orientés sur les océans par l'influence des pairs fondateurs, j'ai pu relver et apprécier le rôle du design dans leurs évolutions mises en parallèle dans cette [page wiki](http://movilab.org/index.php?title=Le_processus_de_l_atelier_aux_%22Tiers_Lieux%22) Il en ressort X axes de complément à l a réflexion sur le consensus et le design... _à continuer ce paragraphe_ ## Réflexions collectives sur l'utilisation ou non du design des instances et sur un possible "Design de Consensus" ### 1. Expérience de consensus 1- Test en communauté de pratiques 1-a "He who does is legit" écrivait Michel Lallement, après notamment une immersion à Noisebridge. Mais il s'agit de comprendre comment réagit le "Celui qui fait" avant de tenter de mettre en place en consensus dans les communautés de pratiques collaboratives. 1-b Le droit à l'erreur est inaliénable 1-c La loi des 2 pieds : si tu n'es ni en train d'apprendre ou de contribuer passe à autre chose [tu pourras revenir] (Wikipedia) Individu doué de sens, d'esprit, de réflexion de sentiments, l'être humain agit sur son environnement et ses congénères tout comme régit à l'influence de ce même environnement et de ses mêmes congénères. - **Observation** : l'individu passe par plusieurs étapes comportementales inter-reliées lorsqu'il est en situation d'échanges avec un alter. - **Hypothèse** : on peut définir deux noyaux sphères de comportements d'un individu (à l'image du noyau d'un atome) pour comprendre, interpréter et qualifier les comportements individuels dans les pratiques collaboratives - **Expérimentation** : [Le document d'explication](https://paper.dropbox.com/doc/Experience-de-consensus-w1mZt8YdVcz9RM24FBCo9) Pour répondre à la place du design dans la conception d'un consensus, et donc à la responsabilité du design comme pratique (…) voir les notes en fin de [document](https://paper.dropbox.com/doc/Experience-de-consensus-w1mZt8YdVcz9RM24FBCo9). ### 2. Il y a t-il une place pour le design dans le consensus ? [[#BiennaleDesign17] Design de (processus de) Consensus [Tiers-Lieux]](https://hackmd.io/s/SyPn0_s0g#) > Et il est désormais impossible de parler du design sans envisager les effets qu'il produit sur les relations que nous entretenons avec cette rationalité-là, qu'il s'agisse de la contester, de l'aménager, de lui renvoyer un eimage ironique ou d'aller voir dans ce qui demeure des ses interstices si n e se cachcheraient pas quelques possibles inaperçus que l'on pourrait traduire en propositions affectant nos mods de vies. > Il s epourrrait en effet que la dimension politique du design soit moins à rechercher dans quelques allégeances à telle idéologie déterminée que dans les enjeux que, explictement ou non, consciement ou non, il brasse, travaille, reformule au quotidien, des enjeux qui touchent très précisément à notre expérience, à nos façon de vivre dans un monde dominé par une raison devenue totalisante. > Autrement dit, le "politique du design ne serait pas seulement à chercher dans les positions manifestes prises par tel ou tel designer, même si de telles déclarations sont nombreuses, depuis le Bauhaus, le radicalisme italien, Victor Papanek et tant d'autres ; il ne serait pas non plus suelement dans la dimension politique que comporte déjà les moindres décisions que prennent les designers, à quelque échelle qu'ils travaillent, à chaque étape de leurs conceptions et réalisations, dans les relations q'uils entretiennent avec leurs maîtres d'ouvrage ou autres commanditaires [...] [Poïétique du Design. Conception politique. sous la direction de Gwenaëlle Bertrand et Maxime Favard](http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=48580) _Travail en cours... contributions beinvenues_ --- _Note pour plus tard_ : * [Le commerce de l'esprit: économie et culture en Allemagne aujourd'hui](https://www.amazon.fr/commerce-lesprit-Economie-Allemagne-aujourdhui/dp/2840503557) ![](https://i.imgur.com/9Y1eO3V.png) _" [...] plutot à l'idee d'une aptitude de la Federation et des Länder au consensus"_