# Introduction Part 1

Space and Politics

**第一部分：简介 （1-8）再次解释了所谓社会空间的理论是关于什么的理论**

**关键词：生产关系的再生产**
2. theory of social space: urban reality/everyday life (既是社会空间的“产品”，又是社会空间的生产者)。所以社会空间的理论其实是关于*生产关系的再生产*（reproduction of relations of production）--其实也就是关于*社会关系*的理论。

3.这套再生产的社会关系并不是一般意义上的元素/部分的系统或者综合体，它也无意展示连贯性，但力求在全球尺度上（非个人尺度或集体尺度）通过细微之物和错误在时间空间上寻找“*无法挽回*”（no return, no recourse）的时刻。

所以这个时刻是指已存在的生产关系的再生产要么因为退化而停止，要么因为新生产的关系代替了旧的关系。

特点：不确定，不排斥其他可能.

5. 对这个无法挽回的时刻需要有所准备：迅速地、彻底地发起革命。彻底地结束抽象的权力在技术、人口或空间对人的压迫。因为所有的政府权力都是毁灭性的。

7.列斐伏尔认为表面上无趣的社会活动（休闲，日常生活，居住，空间的使用）可以完成生产关系的再生产，但在全球性研究中并未得到重视。

8.居住(to dwell)变成了一项被指认的功能，仅为（资本主义）生产模式服务。（例如碎片化空间用于买卖销售。）

这不是关于在已存在的空间里确定一项在地的需求或者功能，而是相反的，空间化社会活动，通过生产一种合适的空间联结起实践整体。（空间从一种客体变成了一种framework，一种思维方式和实践方式）

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**第二部分：建筑 （9-20）**
9.建筑到底是什么的问题（技艺—一种劳动分工，或是艺术？技术？科学？）
列斐伏尔认为：建筑尤其是一种*社会实践*。

10.类比医学和建筑：
> 1. 纪念碑性的优先—宗教或政治性的建筑的重要性高于住宅
> 1. 跟医学一样成为了一种“全科”——借助其他学科的知识组成自身（problematic）定位和社会分工变得混淆，建筑师劳动的产品无法被辨识。
> 1. 建筑与绘画、雕塑和艺术不一样，建筑作为一种社会行为与居住有一种更直接的关系，作为一种实践与建造有一种更直接的关系。

11.建筑师所工作的空间是一种特定的空间。
首先是图纸。强迫一种对“真实”编码和解码的过程，也就是将建筑师认为是“真实”的东西“投影”在图纸上。（Forces a decoding and recoding of the “real”/ projecting）

12.所以画图是一种再现手段（representation）。一种选择性的过滤器。

13.编码-解码。所有的密码都是根据信息（理解为一种文本，但不一定要被写出来）展开一种情境（horizon），然后利用（deploy）、包围（encircle）和封闭（close）它们关注的空间。除了文本，图像也可以被编码解码。

画图者认为他是在再生产（reproduce）这些空间，但其实他在生产！（生产一种社会意义。）编码和解码暗示了一种效果，一种海市蜃楼的效果。比喻：The complexity of operations executed escapes as much the readers, as language and its production escape the speakers. 可以延伸理解为一种必要的误读？只有通过阐释和失去原本意义后才能得到这套密码的形式结构。

14.画图者的意义究竟在哪呢？他在reduce他所画的客体。
符号学意义：形式（能指）和功能（所指）和结构的距离在减少。
符号生产出更多的符号，导致一种更加复杂的图像化，以致于这种编码解码的过程被掩饰了。

15.可读性（legibility）的代价：丧失部分信息。

16.可读性导致了一种同一性，非常有利于再生产现有的社会关系，然后重新回到空间，成为空间的再生产性的一部分。

17.这种编码成为了一种技巧，不断地进行自我增强，变成一种传统和教学方法。（比如法国的布扎传统）

18．建筑师不仅要画图，还要到处宣讲游说。逐渐忘记了空间本身的问题和要去合理化这个职业的欲望。

19.空间的问题是不同尺度和层面需要不同的profession来解决。比如建筑师处理微观问题，规划师处理宏观问题。但现在的问题是，要融合两个层面的体系。