# 【木工技藝的現在藝術與教育扎根】
### 〔前草踹共職人講堂〕2024春季場一

* 時間：4月11日(四)0930~1130
* 地點：高雄市立圖書館草衙分館1樓藝文教室
* 主持：鎮港園社區大學 吳季昕主任
* 講師：興仁國中快樂木頭人教室負責人 王炳文老師
* 影片連結：【前草職人•國際連結】youtube頻道[https://www.youtube.com/channel/UCdC5Urg3vmgSyrslYRT_JCg](https://)
* 文播：林心乙

## 開場/吳季昕
今天是本季第一場。從108年在地的童心藝術小學堂開始，談允棟市場的職人。109年則有鎮港園社大、中山大學、草衙圖書館、前鎮國中補校等等的加入，邀請小攤販和各式各樣的職人都可以來談自己的故事。前草踹共的重點放在前草，跟在地有關係，有血緣地緣的人們來談。這應該已經是第七期還是第八期了。去年暫停了一季，這一季則邀請到王炳文理事長，理事長在興仁國中的木工基地已經推行了八年，理事長則是有二十多年的木工教育經驗。

我們鎮港園社大透過這樣的職人開講，找到很多的在地老師，例如前鎮二手貨的雅婷老闆娘，小美老師、國偉老師等等。

下下禮拜我們有前鎮國中補校和秦麗美老師的課程，跟大家分享藝術教育的心路里程。

接著邀請王炳文老師開講！

## 分享１/王炳文
第一場，也是我第一次在這裡分享。我的標題改成「跨領域人生」。你設定的從來不會實現，都是路口遇到了就轉彎。我的人生跟我學生時代想的都不一樣。我家裡是從事中藥的進出口貿易，在屏東經營。會計有三四個，員工有六十個。那時候有發生火災，海軍陸戰隊都來幫忙救火，撲滅了一個禮拜。這個經歷影響到我的求學過程，我大學因此就學管理，希望學成之後可以幫忙家裡。

但是求學過程常有轉折，因為時代的變遷，家裡藥材的進出口事業，因為大陸的開放而影響到生意。所以我轉而去考中醫師，是有考到證照的。我們家很多朋友都在做出口，從寮國越南來進口，那時候也因此很多奇木藝品的進出。長輩不太懂但我很有興趣，因此而投入了。採購的過程又認識了很多雕刻師傅和藝術家。我們要找貨、要找藝術家，這個過程接觸了很多藝術家。跟他們的博軟培養感情，我做了兩年，感受到他們的辛苦。一刀一斧科出來卻賣不了甚麼金錢。所以八十五年左右開始沒落，這些市場慢慢消失。這些雕刻師傅轉而當大樓管理員、工廠管理員，因為他們除了雕刻以外全部都不會。他們送了整套的雕刻工具給我，而那時我因為長期跟他們相處已經產生了雕刻的興趣。

我一邊在工廠經營，一邊做雕刻。後來我的石雕經驗，在枋寮藝術村駐村了兩年。自由創作與表達的課程在社大，成為我第一次接觸社大的經驗。那時候的填鴨式的教育氛圍，讓我感受到社大的必要性和不一樣。能有社大的氛圍一方面提供了幸福的感覺，一方面也補足了缺憾的教育。

要去社大開課，一開始甚麼設備都沒有，我也很有意見，為什麼老師要準備這些東西。2004年我就進入了社大，我搬了１１次家，而且搬家都是像搬工廠。上下車都是我的事情。我們從中台濕地開始發展，從校本部共用教室，借朋友公司下的儲藏室和廁所和自己的貨車來用。但每次上課都要搬上搬下，這樣日子也太辛苦。後來我就在鳥松的山腳路租了四千塊的空間，至少機具空間不用搬運移動，有空間才能更深入的教學。那時候每次都滿期，但是空間太小所以２０人都擠得要命。我跟社大反應，空間都我租、機器我出、招生也是我，這樣不合理。

那時候我從家裏離開就想要白手起家，不相信有克服不了的問題。我一邊做工地裝修，賺了比較多的錢，就來營運我的工坊。那但是你做起來就有人眼紅，承租者看到那麼多人進進出出，也造成了一些困擾像是同學停車造成的鄰居抗議，很多藝術家看到，後來租屋者就給我提高租金，後來半年又要提高，我被逼了又要找其他的地。我就努力要搬家，他的地到現在還是空在那裏。他本身條件就很不好。

後來我在陸校旁邊的一塊地，是同學爸爸的農地，談了在鳳山覺得可以，我就去那邊。但是開始大失血的時代。後來台糖土地的問題，我至少搬了三四次。又因為課程的問題又不能停止。後來過渡期在鄰近租屋，台糖的土地狀況處理好了就又搬去。因為很辛苦，搬到第六次的時候，我就決定自己花錢蓋工廠，我甚至把這個自力造屋當作論文的主題。當然我們所有的建築知識，大家一起合作，就蓋了一個理想上是１００平的房舍，有八米高，花了一百萬左右。

但因為你蓋了，稅金就來了，台糖的農地就有很多的溝通協調。這樣子搞到我認為人生就都不用玩了，怎麼玩都玩不過地主。後來就在楠梓青埔雅歌鋼琴場，那裡土地很值錢，公司裡有兩派，一派認為要賣土地賺錢，另一派因為覺得是家族土地想要保存。兩派就在角力。但是我們那時候只看到有閒置空間，就想經營看看，簽約簽了五年。所以後來我們兩年就離開。後來又經歷了岡山的和平國小、興仁國中（補強工程而暫離）、河濱國小，最後又搬回來興仁國中。總共經歷了22年。

到現在，我認為木工課是一個介面。人跟人之間、人跟物品之間，是一個介面。以社大來說是公民素養的提升。目前都在談互利共好、共享，把現代越來越分化的社會風氣，轉而讓大家可以看到彼此。現代的少子化也讓人越來越孤獨。如果有一個社大做互利共好的事情，也是很好的介面。這也是為什麼我離不開社大，覺得很有價值的地方。所以我們在課程裏面也推廣人跟環境的關係。木工課是了解環境、生態、資源，來創造資源，不管是環境或是人的價值。

所以我的木工課都會談四個介面。木、材、工、藝（由左到右）。

樹，就有很多原則。凡有原則必有例外。我們會系統性的歸納，但必然會有例外。上木工課可以從生命的起源，談到死亡，然後再談再生。樹一定是木本嗎？那椰子樹是樹嗎？樹和木頭的關係呢？我的定義是樹是活的。但香蕉是草本，但有主幹所以我們稱之為樹。

材，我們會談怎麼取材利用，美感、材質、特性，從中引發適材適用、因材施教的課題。

加工，則是木工課程主要學習的目標，希望用這些工具如何創造滿足生活的東西。

藝，則是意念的表達。我們會說你這是藝品還是藝術品？你這是藝術家、藝匠，還是木工？我們常常被看不起說你是做工的，但是你要怎麼變成藝術家？怎麼變成家、師，就看你自己怎麼修練。

接著看課程的操作。材料怎麼取得呢？一開始我很撿東西（人家不要的家具木材），但是後來空間不夠了，能力有限。第二個來源是行道樹的修剪，我跟朋友會開小卡車去撿。有次怪手吊了三根樹幹，車子就爆胎了（笑）。那木頭弄半天，後來太佔空間我的家人就把他清掉了。第三也可從材料行買，或是找木棧板。木棧板是很好的，通常拿去丟掉，不拿來利用很可惜，我常拿來做教學的材料。第四就是漂流木。三十小時的漂流木創作，我們從經得到第二名拿到獎金。做這些活動有一些宣導教育的意義，怎麼在捨跟得之間找到平衡。另外我們會去做廢棄家具的修理。

州仔濕地時期：我在不到十坪的空間上課，大概從兩張桌子開始。大概就兩三台機器。髮夾、髮飾、時鐘等等都是我們的成果。

＿＿國小時期：我們在拆木棧板。

雅歌一號藝術基地時期：地有三百坪。做了折疊椅。這時候我們教了這些，大家就能做他們想要的東西，這是最有成就感的地方。

除了室內課，我們也關心室外。我們把桌子拿到戶外用。從討論、發想、體驗到創作。我們也造了第一個窯。講到環境就必須講到能源的善用。我們就想到了土窯，所以後來也一起考了pizza。

和平一號藝術基地時期：又有人看到我們辦得很熱鬧，所以也想來玩。他想要把所有的地租下來，藉由這樣的機會把我們趕走。毀約的董事長後來也變成兩方（下一個租客）互告。後來的結果也是賣掉了。

那時候就差點來興仁，一個是岡山、一個是前鎮，我有兩個選擇。那時候我每天開車到青埔，光是油錢就很可怕。岡山比較近，我就搬去。那時候不知道那麼快拆，約簽了五年，但沒想到又兩年就是要搬。那時候不曉得政府有錢還是怎樣，校舍重新計畫，９２１後的危樓就決定要拆。就因為這樣我又搬到了興仁。

那時候為了教育，小朋友喜歡爬樹。很多小朋友會在這邊爬樹（桃花心木），就覺得應該要蓋一個樹屋，讓小朋友更親近自然。所以我們就把樹屋蓋起來。裡面有很多的工法，我們都摸索學習逐步蓋起來。每個人做完作品都很開心。
（學生作品呈現：風車、彈珠台等）

那時候我們也培養了很多助教。那時候三四年級我們就讓他們拿鋸子，有些學校也是會擔心。旁邊的老師看著學生的操作都很緊張、很害怕。我們理解校方的壓力，那個樹屋後來拆掉了。那時經歷了要用女兒牆把樹屋圍起來、周圍又要鋪軟墊等，我覺得那這樣子喔，那不然我們把樹屋拆掉木材還可以用。最後是因為校舍要拆就拆了。彈珠檯的遊戲規則，也是由同學們去想。

另外也有做食器，從生活出發。有一個男生手很巧，從木頭的杯子、叉子等做了整套。食器也要裝看看，看實物好不好吃。這也是生活美感的呈現，透過手做呈現出來，然後共享這個成果。

社大的資深帶領資遣、懂得帶領不懂的，這個人跟人之間也是很重要的。那時候社大有三組木工課同時進行。

**高師大通識教育課程案例：**
興仁國中之後，我就發展了**微型木工**的課程。我未來發展目標是一個桌子就是一個木工教室。高師大找我的時候，我就覺得可以試試看，要克服空間的問題。那時候高師大的老師跟我說，木工課的目標就是要讓他們放下手機。我想說，怎麼會那麼卑微？學習怎麼變成這樣？那時候我們為了教改等等，我們那麼努力。（看照片）但大家看到，這埋頭苦幹的同學，大家真的很忙，忙著做木工。那時我就覺得很欣慰（笑）。

我想讓他們知道，他們以後就算不是從事這一行。萬一未來工作覺得很累，可以想到這堂課，觸發情感創作東西。模型的概念有點像是預備，預備未來的事情，可以串聯夢想和實際的事情。如果未來沒辦法有錢有完美的房子，就可以從中去實踐，未來如果要蓋就是放大而已，完全沒有浪費過程。那也是我們想要傳達的事情。

期末讓同學分享，能夠表達，並且看見自己也看見別人。前兩個會先學習模仿，最後一個就是創作，要把意念表達出來。我會要求他們依定要照比例。

下半段我們來談興仁國中的經驗。

## 問題與討論1
吳季昕：
現在老師講得搬家講得很雲淡風輕，但是當年我認識他的時候，他是一個憤青。

參與者1：
我跟老師從雅歌的時期就認識。那時候參加木工課程，有聽學長姐講。我們在那時候很熱，而且面臨搬遷，工程非常浩大，一次我就受不了。後來搬到和平，狀況比雅歌好，教室很通透而前面就是操場。老師和學生的相處很開心，但過程行政單位沒有很愉快。過程我們看到老師的用心。搬家搬那麼多次還能堅持，看到老師那麼努力都可以，我就覺得我也可以。

## 分享２/王炳文
為什麼我要在興仁教學技職探索課程，就是在做教育紮根。社會意義是什麼？現在能在社會上生存的木工，就是裝潢。操作機器工廠的不太算。我看到他們設計圖都傻眼，你們有碰過木頭嗎？為什麼很多單位研發成果很高，就是因為無法跟現實對接的問題。

我們現在看到的很多裝修的木材，真的是木材嗎？大多都是複合材、塑膠磁磚、貼皮等等。現在離木頭越來越遠了。現在的工法也不求精準，而是求快。裝修技法也是金玉其外敗絮其內，大概四五年就要拆了，非常消耗。

我們現在做的教育紮根，如果你是為了一技之長，那我就要裝裝潢。但那跟木材技藝無關。我們跟木頭越來越遠、跟自然越來越遠，都是為了利益在做。以前木工師傅都是到你家服務，現在不是這樣子。

**現代木工與傳統木工之機料工法差異：**
「假版」和木板的差異。以前的榫卯，現在則是直接釘鎖。也反映了過去談互相、留餘地，現代的緊逼和強合。人才和木材也有相當多的對照性。你的存在必定有他的價值，適材適用。

進興仁國中從社團開始。我就聽到有別的老師在哭。興仁國中很厲害，厲害到我也快哭了。有老師說國中生簡直就是一群惡魔。我想說不是從國小上來比較大的小孩而已嗎？結果果然是（笑）。但當然我們也經歷過，可以理解。我們要觀察他們，逐漸摸索，他們也要學習了解我和課程。建立關係和對話再互相了解。

第二步則是建立木工社團的學習文化。這個文化要建立，也可以避免不好的事情例如破壞。

第三步，態度跟社大強調的依樣，主動、創意、樂趣。樂趣結果他們都做了刀劍砍來砍去（笑）。
第四，則是互助、安全、共好。因為木工還是有危險性還是要注意。

這些學生有的確實有點狀況，我們要賦予角色任務，要鼓勵和感謝。像公民素養的部分，規則共同決定，他們可以贊同反對但是立案了就要去遵守。而引發學習動機，要讓他們為自己、為學習、位想要而做。要能喜愛、珍愛。

技職探索課程是依循１０８課綱。要培養觀察力、感受力、分析力、專注力。首先帶學生從木、材、工、藝基本概念開始，接著認識環境、認識樹枝創意、植栽的家等，然後帶領學生製作微型木工。課程中可以認識木之美，學習工具使用、備料的計算、組裝的技巧、質感的創造、比例的轉化、生活的應用、培養專注力。因為東西很小，所以需要強大的專注力，一點點就能觀察到。

在影響學習的因素部分。當然我們要理解國中生。如果老師不是好好給我講道理，我就叛逆給你看，這當中是青春期的特質。第二則是有家庭的狀態。跟學生做朋友後，有的不是你想像的狀態，有的比電影還精彩，是連基本的需求都沒辦法被滿足。如過進到這個狀況，我們的無力感就會跑出來。第三是同儕之間的互動與手機遊戲。知識解放靠手機，學習低落也是因為手機。第四則是學習環境與方式。有的同學下課就在外面閒晃，他們不帶作品回家有的真的是家裡沒地方放。第五則是師生關係，是老師高高在上嗎？還是學生最偉大嗎？我國中的時候，成績好的都是我最喜歡的老師教得科目。所以師生關係真的蠻重要。

有一個同學說我想要刻小狗，我們就全搬來刻。也可以做出很可愛的作品，儘管技術不是那麼好。我們從測量開始，圖不給他們，要讓他們自己畫，自己計算比例。桌椅還會包含人體工學，要他們測量人體的身高比例，還要算出全班的平均值。把數學融入到裡面，計算角度、三角函數和幾何。

（作品欣賞：植栽架製作）

希望用比較生活化的教學方式，引發他們的創意，我們只要把環境條件做好。
祝福所有人、三生有幸，生存、生活、生命都充滿幸福。

## 問題與討論2
參與者2（小美）：
聽講很感動。我也有國中和社大的課程，想要請教炳文老師，教國中和社大的課程有甚麼差別？國中生的應用會在哪邊？對我自己來說，學員的反應差別很大。國中那邊，學生很依賴老師，關係很緊密。在社大也是很緊密但關係不一樣。

王炳文：
就學員結構來說是差別很大。最大的差別是成人教育，多是自投羅網型，會有自己的想像。除非老師教得不是你想要的，你的學習狀況會比較差，不然通常都是動機很好。社大學員就是主動積極式的。這對老師來說就是我來給你問就好，不用管秩序。但國中生就是兩個都要，要引發動機，引發不起來就是行屍走肉或是破壞。但如果你引發動機之後他就跟成人一樣會主動學習。所以在教國中生，引發動機會是很重要的。

但國中生也很不一樣，如果他依賴老師，師生關係好，這會是他最大的收穫。除非我講的有的狀況，像是家庭、同儕的狀況，外面拉扯太強大，不然都會有很正向的發展。他們反而不是很重視結果，而是重視過程和互動。社大的學員反而很重視結果。當然成人很愛分享。細節差異蠻多的，但人性是差不多的。

參與者3：
想請教炳文老師。因為主題是職人講堂。職人這個名稱不一定是人有甚麼專業就可以稱之為職人，而是要更有意義的。我認識國內有一個養殖業者，在國內低迷的業界風氣下，他去研究國外的養殖方式，想要找到傳統以外的路。如果你去了解他這些使命會覺得很不一樣。想知道老師是對木頭有使命、對藝術有使命還是教育呢？

王炳文：
一開始也沒有使命，就是興趣。還沒接觸的時候不會有太大想像。生活裡面不常有，就產生喜歡。剛開始不是因為喜歡木頭，我是去做石雕，而是因為市場和價值。但後來不知道就是喜歡木頭，你會覺得跟他很親近，而不是金屬硬梆梆的。我到社大教學，我也是從零開始。我那時候剛結婚有小孩，就要從無到有，我必須找到可以發展的方式。除了裝潢木工可以賺錢以外，沒有了。那時候我在社大本來只著重在創作，對木材也沒那麼了解。後來在社大發現大家喜歡的點不一樣，有的喜歡機能造型，有的喜歡木頭。在木作領域，有那麼多不同的面向。

在教學現場，我就不斷嘗試不同的材料、買工具，越嘗試越覺得迷人。人死掉就沒了，甚至遺臭萬年，但是樹木死掉了，還是可以有木頭有不同的存在方式。這當中跟人的道理很多很相像。剛開始人家問木頭可以做什麼？現在也看不到了。但木頭基本上無所不能，大到以前做飛機，小到做髮夾，用途太廣泛了，初始都是木頭做的。而且修補很容易，不像金屬還要高溫的焊槍。我就跟木頭越來越產生了感情。至於使命，教學在社大，對於環境對於人，要把一切串起來，就能逐漸去了解。

吳季昕：
那請老師介紹作品。

王炳文：
我本來想像是人山人海（笑）。我帶了一些國中生的作品，我承認我們也是做不出這個（魚造型作品）。色彩很大膽，造型等等都不拘泥於規則。像是木棧板縮小版，我們對他有想像了，但是縮小就覺得好可愛的小廢物。而這個桌椅要做縮小比例，要做到90度真的很困難，都沒有釘子，他們靠得是膠合。這就是微型木工。（架子造型）這個則是做榫接。（馬上掃作品）就是看到我們做木工到處很糟，看到就可以拿出來馬上掃。同學做這個我不知道甚麼東西，但是就可以用很可愛。

吳季昕：
週四晚上，可以找鎮港園社大報名王炳文老師的木工課，地點在興仁國中。鎮港園社大也為了感謝炳文老師，特別準備了花獻給老師。謝謝老師的首場分享。