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###### tags: `教育哲學`

[TOC]
# 存在主義
- 緣起
- 戰火蹂躪亦發使人重視生命意義的尋求
- 工業化泯滅人性，刺激存在主義者尋求生命的新意義

- 存在意義/存在處境
- 真誠勇敢面對自己/選擇成為自己(貼近現代人孤獨、徬徨、無助而焦慮的心
- 代表人物：尼采、沙特、卡繆、馬塞爾、海德格

# 尼采
- 《查拉圖斯特如是說》
- 上帝已死
- 強力批判西方傳統的基督教文化，主張人可以靠要積極主動去追尋，已彰顯個人存在的價值，即發揮人的衝動力，不斷自我超越，成為超人。
- 存在就是把生命表現出來

# 祈克果
- 個人存在：強調個人的自由選擇，主張**我則故我在**、**存在先於本質**。
- 三種存在層次
- 1.生理感性：求一己的滿足
- 2.倫理制度：想到他人的存在
- 3.宗教：人必須認同神的存在，是人最完美的存在。
- 強調自由抉擇的主觀個人，反對順從客觀與科學導向的世界
- 知識論觀點：
- 主張真理的主觀性，主觀真理即個人所吸收體驗的真理，**一個對我為真的真理**、**我可為之生，為之死的真理**。

# 海德格
- 《存有與時間》
- 沙特把他跟自己規在「無神論存在主義」 (PS雅士培和馬塞爾屬「無神論存在主義」
- 海德格說自己是等待神的來臨-人是走向死亡的存有者(EX:心靈雞湯「凡人皆有死」)

- 1.存有者(bsings)≠存有(Being)
- 凡一切存在之物皆可稱為存有者
- 存有≠存有者性(beingness)
- 存有=種生生不息的動力來源
- EX:《老子》-「道」：萬事萬物皆有某種規律貨規則，但是「道」不只是抽象的規律(EX:1+1=2)，「道」本身具有獨立超越的力量

- 2.人是「會提出存有問題」的存有者
- 人的「存在狀態」：把握與理解存有
- 3.人的存在狀態(此有/時間)
- (具體生命的特性)
- 人=此有(存有者在此being-here)
- 人的生命在此時此地的當下是開放的，是可以做選擇的，選擇是一種可能性，所以「時間」是關鍵
- 時間=「存有領悟」的條件
- 人的特性在於對時間的意識，在過去、現在、未來的時間之流中，如果不想渾渾噩噩的過日子，就必須體認到「自我抉擇」的迫切性，也就是要「真誠的面對自己」
- 4.面對生命意義的內在要求=良知的呼喚(掛念/非本真/死亡憂懼)
- (1)在世存有者：掛念
- 人要走出自己、轉向世界，成為「在世存有者」
- 「對於世界，我要照顧；對於別人，我要關心；對於子我，我要警覺自我的存在到底是甚麼」
- (2)非本真狀態
- 「此有」因為「掛念」易陷入「分本真狀態」
- 很多時候，人活著好像在應付別人，好像永遠不用真誠面對自己一樣
- (3)死亡：憂懼
- 5.採取立場(屬於自己/此有VC存有)
- 良知的呼喚要人採取甚麼立場?
- 選擇做自己-屬於自己
- 「此有」像「存有本身」開放
- 「存有本身」透過「此有」展現出來
- (1)道家的「道」 (心靈提升)
- (2)佛法(修行悟道)
- (3)上帝(宗教信仰)

# 沙特
- 1946《存在主義是一種人文主義》

# 課堂討論個人見解:
- 個別化教育方案(IEP):
- 針對『每一位』身心障礙且具有特殊教育或相關服務需求之學生所擬定(以學生為中心)
- 重視每一位學生獨特個性的發展
- 重表達
- 心理諮商:
- 幫助個案在生命經驗裡找到新的意義，協助個案利用找到的新意義，再次設定生活目標而因此減少空虛、焦慮、恐懼等情緒
- 職涯諮商:
- 類上述心理諮商