王祥益
看到一堆冰塊但這個冰塊融化的時候呢他們會就是變成一灘水和冰塊跟冰塊之間如果他們還是固體的時候彼此之間會因為這個水啊有黏在一起 會看見性質呢不管是冰或是水他們都是H2O分子 有H2O組成的 也就是呢我們在基督的肢體都是 隱於一位聖靈 我們喝一樣的靈水 所以眾生除其實血液當中是相同的 我們有基督的生命在這當中 所以要在愛裡面和二唯一

朝丞
看到竹子在竹林當中迎風搖曳 其中有一根竹子他的位置跟其他的這些主持人是不同的 其他竹子面對瘋了都是像所長可是呢這個竹子啊他是向右漲 所以當吃一些向組長的他們面對風的時候呢他們就會接著就躺向左邊 可是向右找的這一個呢他就會躺下那些就是 那些向左的竹子 這樣子也是有依靠的 還是可以靠眾人的力量得到幫助 因為我們知道我們的幫助是從耶和華而來

宏益
我看到一束沖天炮是綁在一起的 當每一隻都點火的時候再會發生團隊的力量 那在沖天炮反而是 空的沖天炮在拖累主要的法律者 當目標都是合一向上飛翔的時候 那就可以很快的完成 可是如果 目標只是在這一個位子上等待 大不但飛得慢而且因為地心引力的關係甚至呢連這個充電把飛都飛不上去 所以不要效法這世界還是要欣葉更新了變化茶葉可為生善良成全可喜悅的旨意

瑞珍
我看到鐵盒還有鐵盒裡面的粉筆 當這個 在使用的時候他就是一個工具但是停下來的時候他這些 內容則是慢慢就消失了 意思是說 我們活著的時候其實就是要能夠來引擎的做主工 屬靈的工作是可以坐著一輩子的

啟業

若是死後沒有復活那就比眾人更可憐 這個復活就是耶穌他復活了那我們也要跟著他復活 什麼是復活呢就是 我們 只是像的最實然後復活就是跟著耶穌基督復活 當復活的時候我們一舉一動就有新生的樣式 這種新生的樣式並不是靠著我們的忍耐聖經上面說這一切境界失語的方式都是沒有功效的那什麼樣的方式才有功效呢那就是跟隨身離 所以當我們沉迷在物質的慾望的時候聖靈會提醒我們 友誼有時就當知足

當我們被一些色情或者是 不進錢的男女關係誘惑的時候 聖靈會提醒我們也目的情慾就如同耶穌說的今天如果看見婦女就凍飲戀人就是犯了淫亂了 當我們 一直不斷的在這個地方受到升遷讓我們可以能到更高的一個工作的階級的時候我們也被提醒 將來小的要服飾將來大的要服侍小的 為首的就當作眾人的僕人 這樣我們人生的方向才不至於施腳變成追求還是聖樓而不是追求真正的綠洲真正的綠洲在於復活之後我們進入那更美的家鄉

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具啟發性的話題應該是實用技能、成功故事、新聞時事、心理健康和文化藝術等方面的內容。
「 」( ) 『』
#大標題 # 禱告 # 牧師語錄 # 經文<!-- Bhttps://www.biblegateway.com/passage/?search=羅11:33&version=CUVMPT;NLT --> # 查經資料大全 # AI<!-- AI 酷牧師 ## 出35章及36章， #比撒列 和 #亞何利亞伯 是如何分工的？回答裡引用經文的雙引號，請換成相對的“「”或“」”符號 --> # 參考文章

投影片字數極限

「18一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。19這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。20所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」(林後5:18-20)
* 語法

* 離線聖經(關鍵字精準搜尋，但是複製時章節號不能一起帶過來)
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-->
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「 。」( ) 『』[ ]
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# 講章預備 # 【主日信息大綱】《》-香柏木週六晚崇-2025年8月23日
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香柏木週六晚崇-位於中壢-週週擘餅-6點半開始愛宴-不分年齡歡迎每個人-中壢區復華街212號5F
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# 禱告
永成
椰子樹 雖然 是單子葉植物 可是他 一樣可以長得高大 神召萬物個案其實成為美好 要把永勝放在人的心裡 這是我們和四人所追求不同的就是在處理遊永勝 劉大叔也是這樣子和我說明的 今天如果人不復活那就比這世界上面的人更可憐

我看到一台迴力車在回一車呢向後拉的時候呢他就是儲存能量 當這放手的時候呢將裡面儲存的能量就是釋放出來然後他就會一直不斷的向前跑
今天當著 事情在停頓的時候也就是在累積能量的時候 那我們會看見耶穌他也是當他 退到這可西馬尼園去禱告的時候當他就是離開這人群的時候他其實實在為了這禱告來累積能量來做預備所以在這裡我們也要能有何省之間的這在密室當中的禱告 這禱告是讓我們可以來持續的所以耶穌他告訴我們要常常禱告不可以灰心那所以他設了一個比喻這比喻呢就是讓一個人呢他不斷的這個敲門讓這個人呢他是可以能靠著信心來成就這禱告我們在羅馬書的第九章看到 今天我們 基督徒並不是靠行為來得勝而是靠著信心來得勝所以在當我們遇到了 藍主的時候也就是我們需要禱告的時候當我們來再禱告的時候我們累積動力那到突破點的時候就可以把它釋放出來 要信心就像伊莉莎在禱告的時候他看到這個巴掌大的語音他就再繼續的求語然後這個雲呢他就變大了那後來就真正來下起大雨來 藝人的祈禱是大有功效的

# 基督在我裡面活著

季庭製作的相片集 ()


### 沒有永生基督徒比世人更慘
「19我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」(林前15:19)


### 耶穌應許永生必與我們同住
「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）

### 耶穌復活了我們也要復活
「還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因我活著，你們也要活著。」（約14：4）

### 現在復活的基督在我裡面活
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2：20）

### 藉着浸禮現在有新生的樣式
「所以，我們藉着浸禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裡復活一樣。」（羅6：4）

### 舊的觀念對肉體情慾沒作用
「你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？」（西2：20）
「這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜、謙卑、苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效的。」（西2：23）

### 要聽見聖靈的微小聲音
「我說：你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」（西2：23）

### 靠著聖靈治死肉體情慾
「所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。」（西3：5）

淫亂-婚姻以外的性關係
污穢-不純潔、說髒話
邪情-不正經的迷戀
惡慾-驕傲與掌控
貪婪-貪心

### 結論：神的選民穿著愛心在地如天
「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要穿憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要穿著愛心，愛心就是聯絡全德的(in perfect harmony)。」（西3：12-14）

恩慈：主動體貼、無條件付出、不求回報的人際關係

什麼是復活呢就是 我們 只是像的最實然後復活就是跟著耶穌基督復活 當復活的時候我們一舉一動就有新生的樣式 這種新生的樣式並不是靠著我們的忍耐聖經上面說這一切禁戒私慾的方式都是沒有功效的那什麼樣的方式才有功效呢那就是跟隨身離 所以當我們沉迷在物質的慾望的時候聖靈會提醒我們 有衣有食就當知足

###
「只要有衣有食，就當知足。」（提前6:8）

###
馬太福音 5:28（和合本）
「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」

「將來大的要服事小的」
📖 出處：羅馬書 9:12
「不是憑著人的行為，而是憑著那呼召人的，上帝就對利百加說：『將來，大的要服侍小的。』」

這句話原本是指雅各與以掃的命運安排，顛覆了長子優先的文化觀念。它也象徵神的揀選不依人的地位或行為，而是出於祂的主權與恩典。

「為首的就當作眾人的僕人」
📖 出處：馬可福音 10:44
「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」

耶穌在這裡教導門徒，真正的偉大不是掌權，而是甘心服事。祂自己就是最完美的榜樣——「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音 10:45）

當我們被一些色情或者是 不進錢的男女關係誘惑的時候 聖靈會提醒我們也目的情慾就如同耶穌說的今天如果看見婦女就動淫念的人就是犯了淫亂了 當我們 一直不斷的在這個地方受到升遷讓我們可以能到更高的一個工作的階級的時候我們也被提醒 將來小的要服飾 將來大的要服事小的 為首的就當作眾人的僕人 這樣我們人生的方向才不至於施腳變成追求還是聖樓而不是追求真正的綠洲真正的綠洲在於復活之後我們進入那更美的家鄉

# 牧師語錄

# 經文
林後 6:10
似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。

###

「13誰知人倒歡喜快樂﹐宰牛殺羊﹐吃肉喝酒﹐說﹐我們吃喝罷﹐因為明天要死了。」（賽22﹕13）

羅9:12神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」
太20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」

路 22:26但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的
約14:2在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
彼後3:13但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
弗4:15惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督
以賽亞書
11:6豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。
11:7牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。
11:8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
珥2:25我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。

羅馬書 第 9 章
9:1 我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；
9:2 我是大有憂愁，心裡時常傷痛；
9:3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
9:4 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
9:5 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
9:6 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，
9:7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
9:8 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
9:9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」
9:10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，
9:11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
* 9:12 神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」
9:13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
9:14 這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！
* 9:15 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
9:17 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」
9:18 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
* 9:19 這樣，你必對我說：「他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
9:20 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為什麼這樣造我呢？
9:21 窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？
9:22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，
9:23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
* 9:24 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢？
9:25 就像神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。
9:26 從前在什麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為「永生神的兒子」。
9:27 以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
9:28 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速的完結。」
9:29 又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。
9:30 這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
9:31 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
9:32 這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。
9:33 就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。

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【林前十五19】「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」

〔文意註解〕「我們若靠基督，只在今生有指望」：既然人不會復活，就沒有所謂來生和永生的事，因此所有的盼望只能對著今生了。

若沒有復活，我們就沒有將來，對將來也沒有盼望；基督徒一切的盼望，就如基督是我們榮耀的盼望(西一27)，我們永遠的福分(但十二13)，在千年國度裏與基督一同作王(啟廿4，6)，以及義人復活的賞賜(路十四14)等，都繫於我們的復活。

「就算比眾人更可憐」：『眾人』指世人；世人因無來生的顧慮，所以能盡情享受今生，而我們基督徒卻要為著信仰的緣故，忍受各樣的逼迫和苦難，卻沒有來生的盼望，當然比世人更可憐。

〔話中之光〕(一)因為我們跟隨基督，可能要在今生多受損失，或受人的逼迫，或受人的羞辱，並犧牲一些今世的罪中之樂；如果我們最後還是進到永遠的黑暗裏，豈不是比世人更加可憐麼？

(二)今生何等短暫，永世何等長遠；今生的福樂，若換來永世的失喪，何等愚昧！但今生的苦難，若能換來永世的享受，何樂而不為？我們信徒因著有復活的盼望，所以把眼目從今生轉向來生，從遠處望見將來的基業，因而歡喜奔跑在地苦難的路程(參來十一13)。

# 參考文章