新异化

真的现在比以前快吗

信息：以前也求信息快（罗斯柴尔德）

不同时代有不同时代的快的感知
罗马皇帝还快呢
我们觉得以前的慢 可能是一种想象 是一种对现在生活的反弹

通讯加速陷入“短平快” 其实以前机器 工具 也在发明。 运石头的轮子 也造成了加速 运更多的石头。 所以至少加速不是当下的逻辑 不能说没有意义 只是不具有现代意义
（把很多一直有的现象 进行切割 放入为现代的特征）
（提高资本速度种种 不是一种切割的 一直都如此）
（体验生活 你罗马时代能体验完世界吗）

固化问题：前现代 莎士比亚也要工作 也会被落后 与现在一样（强调现代害怕被落后）（但以前也没有完全决定）（编辑和教授的下坡路 成功不算数 一方面以前的成功也不见得必然维持 另一方面 现在成功与终身地位依然有一些关联）

创新的竞争力 包括竞争逻辑 以前就一样有

离婚率高就是快吗 生育率变低

所谓认识的人变多 情感无法深入 （其实只要农民能够流动开始 就认识人多了或者说 商人）梳理一直存在

所谓现代社会很快就过时 扔衣服 以前也一样 股市信息 再之前 战争信息等等）报纸也就一天实效。以前的信息也过时很快 只是展现的没这么快罢了 事情本身都一样变

使用“很多人” “人们常常” 的语法（零散材料 零散总结 不够系统） （“很多学者”如何就不能深入去研究了？）

民主问题 说现在的社会难以消化复杂思想 接受“明星式”政治家和短平快的思路。 但早在希腊就有“煽动家” 现在的问题以前都一样

短期欲望 现在看电视 罗马可能是泡澡或者看斗兽…
另 如果电视去背景化 是“孤立片段” 那历史上大多娱乐都可这么认为

（选票很可能杜撰 捏造 造假…）这也属于简单断言 同样这可以是历史上的普遍问题 并且具体如何捏造 谁造假 也没有谈论

加速的原因： 竞争（内在的要求）（加速集权主义）（意识不到不公平） 强迫（外在强制）

最大的问题就是构造了一种对立 现在如何 以前如何 而对以前往往是想象

美好问题：仅仅从加速 不能完全解答问题 还有其他问题 比如上升渠道 结构 贫富差距 社会保障 社会福利 甚至自己的动力和 能力