# LISRA 1.

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**Prochaine réunion : jeudi 28 mai à 15h**
**EN LIGNE ici à partir de 15 h:** https://meet.jit.si/lisra
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**SOMMAIRE**
[TOC]

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**Prochaine réunion : jeudi 30 avril à 15h**
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**EN LIGNE ici à partir de 15 h:** https://meet.jit.si/lisra
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Richard? possible d'avoir les liens concernant la réunion 7 et les liens en rapport avec le texte de Victoria?

## Réunion 10 /28-05-202O
Présents : Richard, Christine
Prise en compte du message de Hugues préconisant une pause
fin à 15:16
A bientôt

## REUNION 9 / 21-05-2020
Présents : Hugues, Pierre-Alain, Richard, Christine

Territoire Zéro chômeurs initiative de ATD Quart Monde : à voir de plus près, peut être intéressante.
Mais ATD Quart Monde méthodologie de croisement des savoirs très propriétaire. ATD Quart Monde logique institutionnelle, partenariale. Hugues a participé à leurs actions sans contrepartie, logique de pouvoir.

Richard :
Issu du monde bio "unicité--divergences", "observations -- expérimentation" et informatique "proliférations des communs"
Sur trois territoires Le SUD dont Marseilles, Nouvelle Acquitaine dont Bordeaux, Ile de France dont Paris. Avec le Théâtre Toursky et autres acteurs sur le 3èeme et 10 éme à Marseilles.
Architecture indépendante de Réseaux, AIR : pas mal de groupes sont entrain de rejoindre l'architecture. Participation aux communs de Marseilles.
Mise en place de la Paillasse de Marseilles, à la Boate puis Toursky.
Sur liste communaliste voire municipaliste à Paris 18e "Paris 18éme en commun" mais circonscrit au 18 et territoires voisins, titre proche de celui de la liste d'Anne Hidalgo mais plus ancien.
"Appartient" aussi à Decidémos, parti se voulant démocratique isogérie, mandat impératif, ...
Même si ne l'est pas vraiment tant que l'on reste dans un systéme de vote majoritaire.
Participe à Terres de Convergences près de Nîmes, "1001 fermes" en Ile de France. Mutualisation de terres pour interagir autrement, pour produire différemment. Transformer la symbolique des "rond points" et celles de jardins où se crée les échanges, l'élaboration des projets et les mises en oeuvre de ceux-ci.
Le manifeste : http://d6daj.xyz/gallery/hypercrate_v003_11sansannexecouvpro202001251818__copy_%20.pdf

H : Réunion autour de la Revue Paroles et pratiques sociales.Revue PEPS :
http://recherche-action.fr/revue-peps/
PA : Ceux qui piochent des savoirs, s'engagent à nourrir la réflexion à leur tour, dans une logique des Communs.
H: cette revue patrimoine commun. A chacun de se saisir de ce patrimoine. Inviter les travailleurs sociaux à se saisir d'une revue comme PPS.

H : Rencontres du jeudi libres, plusieurs personnes n'ont pas pu se connecter. Inviter les gens à écrire à partir de ces échanges. Structurer une publication collective.

Manifeste : axiologie, une direction, avec une méthodologie, des axes communs. Mais chaque mots peuvent être rediscutés par chacun. On accepte la controverse.
A moins d'un an. Le retravailler de temps en temps, en faire des liens. Une réunion à Rennes en Novembre, une à Nantes annulée.

article sur les sciences participatives :
http://recherche-action.fr/hugues-bazin/download/methodologie%20recherche-action/Sciences-Participatives_Revue-TSA.pdf
15:41
Pierre-Alain
Pierre-Alain CARDONA
[e-mail]
15:44
Revue PEPS :
http://recherche-action.fr/revue-peps/
15:47
Richard
pas de probleme
oc
c'est la soupe des micro
le manifeste est en coécriture sur overleaf
le but n'est pas de partarger mais de mutualiser et developper les communs
http://d6daj.xyz/gallery/hypercrate_v003_11sansannexecouvpro202001251818__copy_%20.pdf
15:59

## REUNION 8 / 14-05-2020
Dialogue avec Cristóbal Grebe cherche-acteur au LISRA au Chili sur la situation au Chili et un trvail comparatif international
* rôle des minorités actives et des mouvement féministe dans la situation actuelle dans un parallèle avec la France le mouvement ; "Demain sera féministe ou ne sera pas" : https://www.youtube.com/watch?v=JfSxfDohBgk
* place d'un art d'intervention "art activsme", exemple : https://www.facebook.com/ostracidas

caiozzama
un artiste urbain assez prolifique pendant la révolte. Alors il est devenu un "auteur", du coup ça pose d'autres problèmes...
https://www.instagram.com/caiozzama/?hl=es-la

Notes Baptiste :

ARTIVISME

1) Description de ce « monde de l'art » informel
Qui le fait, avec qui, quels moyens, quelles esthétiques, quel rapport avec les sphères politiques, la formation (education), les liens avec quelles classes sociales ?
Qui fait quoi pour qui ? Qui cela espère toucher ? Comment, dans quel but ? Quel public est effectivement touché ?

2) Ambivalence de l'artivisme : très mixte, peu servir toutes les causes.
Force et faiblesse de cette tendance actuelle.
À la fois quand il est difficile (Pussy riots, Femen)
Mais surtout quand il est plus facile, accessible, comme le revendique le GAC.
A la fois démocratique (pour tous!) mais / et pas lié à un engagement physique « armé » où l'on prend un risque physique. Paradoxe d'une « guerilla pour tous ». Ou en partie.
Argentine Chili / Bolivie : contre Morales // Popovic. Graff, symboles : facile à reprendre notamment pour des sphères non politisés. Avantage et inconvénient.
Cristobal (LISRA) « Ca a pris du temps de nous retrouver, ne nous lâchons pas »
le disent partout, mais se retrouver autour de quoi ? Simple processus destituant (contre Morales, clairement) ?
Destituant / Instituant : instituer, c'est sur un autre plan du politique. Mais ça peut être seulement destituant et génial, ou même pas destituant, juste action, en fait. (cas NDDL).

3) Questionner la place de la sphère digitale / numérique / virtuelle vis-à-vis de l'action physique.
A quoi servent les réseaux ? La diffusion en direct ? Se retrouver ? Médiatiser après coup ? Les like ? Le partage ? Les commentaires (avoir un feed back du « public ») ?
Usage du virtuel : pas une fin en soi (étudier quand ça l'est), un moyen pour, ou un appui, un complément ?

Georges : faire des banques de proverbes, de contes, populaires ou de tous temps, ex l'Odyssée, comment ces récits peuvent nous aider à poser des gestes artistiques, perspectives de dépassement. Proverbes biface (donnent l'impression d'être dans l'institué, et en même temps non, donnent une piste d'évitement).

Hugues
Une candidate artiste dossier refusé par le ministère de la culture car « participatif » !!
Storytelling, Macron « vend son histoire » les premiers de cordée. Récit. D'autres aussi. Différent de quelque chose de réel, instituant, d'en bas.

TERRAIN. Faire de la recherche-action auprès des classes moyennes artivistes (faire les actions avec eux, voir comment eux sont en demande d'une étude).
TERRAIN. ZAD rôle de l'esthétique dans le processus instituant sur place (vivre avec eux).

Georges. Approche globale, ecosystémique, transversale POUR une activité ponctuelle. Comment penser et faire autrement. Mises en présences, mises en actes.
Dans le concret !

Le commun : actions ! (Dardot Laval).
Alliances Chili ? // Chaînes d'équivalences stratégie populiste sinon retombe ! (pas de « levure »).
CVC : transversal et culturel.
Lordon (« Vivre sans ») : ZAD problématique artistiquement (mais connaît mal), pari de l'intervention esthétique très discutable d'un point de vue transversal socialement parlant).

Hugues : comment l'art peut intervenir comme mise en récit. GJ cavale au milieu du rond-point, pas de mise en récit ! Certains chercheurs sont intervenus mais... pas de traduction politique. Ou sinon on magnifie la parole populaire.

Questionner le rapport des consommateurs de savoirs à la production de ces savoirs.

Cristobal
CLAP - Collectif de Livreurs … (répliquer ça au Chili?)
Association // personnes transgenres
Comment // techniques quantitatives pour la population

Q : comment les acteurs se saisissent de l'enquête pour définir un problème public
Q : comment les acteurs d'un quartier se saisissent de l'espace pour que les gens se saisissent d'un processus d'enquête (renverser le pouvoir de l'expert technicien technocrate qui vient « dire » à ces gens-là ce qu'il faut faire).
// Cartographie sociale, sensible, ce qui fait ressource chez eux. Esthétique, imaginaire. // Démarche d'intervention artistique. Mettre en écriture.

Georges « La …. par les nuages » comment on perçoit qu'il y a un problème, on le met en forme et on le promène dans le territoire et on le promène dans le quartier. Créer un processus de convergeance d'acteurs qui subissent le même problème mais pas de la même façon et pas à la même place. Processus émergeant. Multiplicité de points de vue et de positions sociales. Construction qui essaie d'être le plus pertinente possible. Chaque acteur devient un point ressource. Systèmes d'acteurs multi-référentiels, multi-social.
Quand tu rencontres les élus, c'est plus efficace : plus grand pouvoir pour négocier, on ne te prend pas pour un guignol.

## REUNION 7 / 07-05-2020

Échanges sur le texte partagé par Victoria

Pierre-Alain : propose d'aller regarder le site de Moderniser sans exclure, où l'on a travaillé l'automédiatisation via l'audiovisuel.

## REUNION 6 / 30-04-2020

[LISEZ LE COMPTE-RENDU](https://hackmd.io/sw7xj7EPQOiixSG9Ibw4Tw)

## REUNION 5 / 23-04-2020

[LISEZ LE COMPTE-RENDU](https://hackmd.io/RmoyzwSPT0K_QxnsLBnGEg)

## REUNION 4 / 16-04-2020

[LISEZ LE COMPTE-RENDU](https://hackmd.io/nc593qS1SmmEqVpIcpE8mw)

## REUNION 3 / 09-04-2020

[LISEZ LE COMPTE-RENDU](https://hackmd.io/9PXz3t2KQyagcLpttdFJ3A)

## REUNION 2 / 02-04-2020
[LISEZ LE COMPTE-RENDU](https://hackmd.io/05gDUnRURh2FZzmi0mhbSQ)

## REUNION 1 / 26-03-2020
[LISEZ LE COMPTE-RENDU](https://hackmd.io/387zi5XaQCune2IxLlZv2Q)

## VIE DU RESEAU (propositions / projets à compléter)
Proposition ici de recenser les porteurs d'intiaitives, leurs projets et demandes particulières (à compléter par les intéressés)
### Baptiste Mongis
Doctorant en sociologie à l'IHEAL (Institut des Hautes Etudes de l'Amérique latine - Paris 3), theatre communautaire en Argentine et Bolivie, et sur le mouvement "Cultura Viva Comunitaria".
#art pour la transformation sociale, opprimés, ..
Projet (labellisé MSH Paris Nord) les 'Rencontres à la PLAINE'.
Cours de théatre gratuit donnés par des comédien.ne.s de théâtre communautaire bolivien et argentin à La Plaine Saint Denis, 40 pers par atelier, mixité sociale, démarrage plutot positif...(suspendu donc) travail de suivi, avec des étudiants, coté ethno, entretiens, questionnaire.
### La filature
[Mail de la Filature](https://pad.numerique-en-commun.fr/lisra-filature)
### Georges Weiss
[Mail de c](Christian WEISS, géographe)
### Universal Dance floor
[Mail de Universal Dance Floor](https://pad.numerique-en-commun.fr/lisra-universaldancefloor)
### Dominique (Montpelliers)
- Travail sur la démocratie alimentaire et avec les gilets jaunes
- A organisé un séminaire en novembre 19 avec le LISRA et la MSH Sud
- A créer une revue numérique "articulations" ouvertes à nos écritures
### Christope et Pierre Alain (Nice/ Marseille, Manufabrik)
- Pierre Alain travaille avec les mal-logés et les quartiers populaires sur Marseille
- Christophe fait du Théâtre Forum, problématique sur la ville la nuit (marche urbaine exploration de nuit), paroles de jeunes sur les discriminations croisées, des
Propose d'accueillir le LISRA avec la MSH de Nice pour un ou deux jours de rencontre inter-régionale sur Nice enpartenariat avec le Labo TETRIS de Grasse
### Hélène (Toulouse)
Compagnie La Langue ecarlate, théâtre du rèel,dans la périphérie de Toulouse, en milieu rural ( Gers) Nous travaillons à la création d'un projet qui place l'oralité et les récits au centre https://la-langue-ecarlate.com/
Travaille actuellement sur le projet "Splash!", résidences dans des lieux collectifs ( piscine, hôpital, école;...). elle mène des enregistrements sur les usages des lieux et crèe des objets théatraux et radiophoniques partagès.
Est en lien avec Artfactories http://autresparts.org/ qui initie également une démarche reflexive. Territoire des nouvelles formes des communs de l'art
J'ai pris connaissance des éléments de la réunion d'hier.

## PROBLEMATIQUES DE TRAVAIL pour une écriture réflexive (à préciser)
Il s'agit de revisiter nos problématiques de recherche-action sour le prisme de la situation actuelle (voir également au début de pad : "Points de départ, questions pour des problématiques de croisées")
### Questions tranversales
* En quoi la situation de confinement et de déprise socioéconomique contribue-t-elle à un effet de dévoilement des rapports de classe (qui fait tenir la société et l'oriente) et de grossissement des postures individuelles et collectives (inégalité sociale) ?
* En quoi une "société de l'Après" n'est-elle pas une projection phantasmatique et risque d'être la continuité exacerbée de la "société de l'Avant" ?
* En quoi les tiers espaces (néggociation d'un espace/temps réflexif) peut il consitution un levier de transformation sociale ?

### Angles axiologiques / Espistémologiques
* rapport à l'espace public et la présence du corp, populations invisbles qui entrent dans la visibilité (sociologie de l'espace public, des hors lieux, sociolgie du corps)
* Comparaison internationale et place pour une épistémologie du Sud
* Partir des acteurs populaires ou "minorités actives" et des centralités populaires (sociologie de l'enquête, sociologie pragmatique)
* rôle d'art en société, place d'un art social (recherche-création)
* Imaginaire instituant de la socité (sociolofie des formes, Castoriadis)
* les communs VS logiques propriétaire, hacking DIY VS société du contrôle (sociologie du droit des communs, sociologie du numérique)
* Place de l'alimentation comme objet de co construction collective ? (sociologie de la démocratie aliemntaire)

### Points de départ, questions pour des problématiques de croisées :
> [name=hugues] Proposition par mail :

La proposition générale est de partir de la situation actuelle que nous l’envisagions comme **crise, rupture ou écroulement** ;
- de voir comment notre pratique des « tiers espaces » pourrait jouer un rôle de révélateur, de levier ou de bascule aussi bien en termes de recherche que d’action.
- Qu’est-ce que produit le confinement dans un travail réflexif sur notre expérience ?
- Qu’est-ce qui empêche ou facilite l’émergence de ces tiers espaces réflexifs dans la zone d’incertitude que nous traversons en comparaison avec ce qui se passait avant et ce que nous pourrions envisager ensuite dans une « ère post-confinement » ?
- Comment contribuer à une forme sociale commune non déterminée et non instituée qui parte de nos expériences tout en dépassant l’addition de nos expériences localisées de façon à servir de référentiel pour tout le monde ?

#### Les "états" du confinement
1- **Sidération** - déni
On fait comme si rien ne s'écroulait autour
2- **Aceptation** - Résiliance
On accepte la situation et on s'y adapte
3- **Résistance** - Transformation
On développe une analyse critique et un imaginaire

- Le but de l'écriture réflexive est de favoriser l'articulation entre la phase 2 et la phase 3
- Le but de tout pouvoir est de nous faire rester au stade 2 (fabrique du consentement)

#### Eléments d'analyse critique
Proposition de déveloper un glossaire ou abécedaire conceptuel pour nous outiller dans une analyse critique :

- La **crise** : c'est un effet de pertubation passager, on reviendra à la "normal", c'est à la réthorique employée depuis des décénnies pour faire accepter les mutation du capitalisme
- L'**effondrement** : simplification de la complexité et déprise des logiques fonctionalistes normatives
- La **rupture** : logique autonome et autogestionnaire, on crée de nouvelles normes et un imaginaire instituant

**Remarques:**
La "normalité" (socioéconomique) avant le confinement est ce qui a provoqué l'effondrement du sytème (capitalisme de flux tendu et néolibarimse économique)
- revenir à la normalité, c'est accepter la "stratégie du choc" nécessaire aux phases de mutation de l'exploitaton socio-économique
- le contrôle numérique et de l'espace publique sera accru selon le principe "+ de sécurité pour - de liberté" (cf intégration de l'Etat d'urgence dans le droit commun)

**A la normalité opposons une sociologie de l'émergence**
- Imaginaire institutant : ce n'est pas l'Etat qui tient une société mais le **"tiers état"**, c'est à dire la capacité des personnes du "bas peuple" à développer un **imaginaire qui fait société**
- les formes sociales transformatrices sont celles capable de constituer une totalité (cf **fait social total** de Mauss, **complexité** de Morin) en accord avec le vivant. Exemple : gilets jaunes ont créé une forme sociale totale qui n'a pas trouvé sa traduction politique
- Le rôle de la recherche-action est de prendre conscience que nous élaborons de nouvelles formes et qu'elles ont un sens politique (cf notamment ce qui constituer les logiques npn prorpitaires du **commun et du commualisme**)
- Ce processus ne peut exister sans tiers espaces, c'est à dire sans aménager un aller-retour en co-construction d'une forme sociale et production de savoir sur cette expérience.

## Méthodolgies
* Jeux de rôle
* Théatre forum
* Arbres à palabre, construction des scènes
* Cartographie sociale
* Enquête sociale

## Publications / WEB (à compléter)
### LISRA
* [Manifeste du LISRA à annoter](https://hackmd.io/Hcg397z3Smq9FalxRE-Ltg?view)
* [Document "Tiers espace de la recherche", atelier MSH Sud](https://station.pingbase.net/index.php/s/mxABaGBNY8775X7)
* [dossier INJEP sur l'écriture réflexive](https://www.cairn.info/revue-cahiers-de-l-action-2018-2.htm)
* [récits d'expériences](https://blogs.mediapart.fr/jeanne-guien/blog/240320/affronter-le-covid19-quand-vit-de-la-recuperation-des-dechets?fbclid=IwAR0ASLwGqz2NOgyRgWVDDdg00fb_dg1UfvuRvPRGFwf0liqVsTo3X3Aa03o)
### Références bibliographiques
* [Nicolas Auray, L’Alerte ou l’enquête. Une sociologie pragmatique du numérique](https://journals.openedition.org/questionsdecommunication/11350)
* [Jack Mezirow, Le savoir notamment l'apprentissage transformateur](https://www.payot.ch/Detail/penser_son_experience_developper_lautoformation-mezirow_jack-9782850084072)
* Yannick Blanc ["est-il possible de gouverner un écosystème](https://fr.linkedin.com/pulse/peut-on-gouverner-un-%C3%A9cosyst%C3%A8me-yannick-blanc)
* la PALABRE : * Culture et développement durable : il est temps d’organiser la palabre…
https://www.irma.asso.fr/Culture-et-developpement-durable,11902
*L'arbre à palabre.Médiation entre dissensus consensus OBANDA PDF je vais essayer de mettre ce doc sur le site LISRA
* "La Palabre. Une juridiction de la parole" de Jean Godefroy BIDIMA ED MICHALON le bien commun 1997
* SUE Roger
> La richesse des hommes : vers l'économie quaternaire, Odile Jacob, 1997
> La société civile face au pouvoir Ed Presses de SciencesPo sept 2003
* pad.numerique-en-commun.fr/chronotopies-julien
* https://usinette.org/stylo-dactylo/
* http://www.rebonds.net/30techthepower/551-liberationdelecriture

### Publications numériques
* [Les masques Tombes](https://lesmasquestombent.fr/)
* Emmanuelle Pouydebat sur la [bio-inspiration](https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=GqUDdQe9C9Q)
* [Equipe de l'Ardeur, "COVID-19, l’ami des dominants"](http://www.ardeur.net/2020/04/covid-19-lami-des-dominants/)
* NB : voir les auteurs d'émancipation, exemple [Alain Damasio](https://www.liberation.fr/debats/2020/03/31/alain-damasio-la-police-n-a-pas-a-etre-le-bras-arme-d-une-incompetence-sanitaire-massive_1783726?fbclid=IwAR00dRjQA0PGXSEYqa97c0NV_SKbt9wUgb7z3yMrgUqgRugWwTtwgg8pmac)
* [expansive.info](https://expansive.info/)
* https://mde.netboard.me/cahierspartages/
*

## Propositions d'écriture (à préciser)

### Christophe
Sur le l'expérience théatre forum et la quartier populaire au prisme du confinement
### Georges
POURQUOI envisager la gouvernance d'un éco-système associatif dans un bassin de vie ? Comment en sommes nous arriver à nous poser cette question?
### Dominique
ce que déclenche / révèle la situation sur la question de la démocratie alimentaire

* Georges par mail

Bonjour au cas où certain(e)s ne seraient pas sur la mailing liste [e-mail] je vous indique que j'ai rédigé un petit texte "Un point de vue" sur notre 1° visioconf (Georges)
Je n'ai pas trouvé comment déposé ce texte autrement que ci-dessous.
Un point de vue à l'issue de notre première visioconférence.

Lors de notre visiorencontre du 26 mars 2020, nos interventions ont fait apparaître une grande variété de préoccupations et questionnements. De notre situation créée par la pandémie, de ce qui la précède et de ce qu'il en advient, chacun(e) a esquissé, forcément très schématiquement et plus ou moins confusément, ce qu'il/elle ressent. Cette situation générale nous est inédite. Nous la découvrons jour après jour, à tâtons, pour ne pas dire à l'aveugle. Nous percevons qu'il y a potentiellement un changement de cadre à opérer pour faire et penser, seul et collectivement.

Ce changement de cadre était suggéré, annoncé, revendiqué plus ou moins dans l' « élément de langage » largement socialisé qu'est la notion de « changement de paradigme ». L'expérientiel, sa formalisation et la conscience de ce changement sont des processus lents de bouleversements personnels, collectifs, sociétaux. Depuis « l'AN 01 » à nos jours, nombre de gestes, actions et dires ont souligné les transformations silencieuses en oeuvre.
Depuis quelques années une sorte d'accélération et intensification des signaux de ces transformations se sont produites et des situations révélations de catastrophes multiples en cours ont décuplé les alertes. Leur audience en chacun de nous et dans notre société est devenue de plus en plus grande et nous a rendu de plus en plus sensibles aux risques planétaires auxquels notre espèce nous expose par ses agissements dans l'écosystème Terre.
Dans cette lente évolution (40 à 50 ans tout de même, pensons à la campagne électorale présidentielle de René Dumont https://www.youtube.com/watch?v=nMRFKNu0f30 1974), le Codavid 19 imprime un fantastique coup d'accélérateur. Il nous précipite – à l'insu de notre plein gré ! – dans un « à vivre » inédit aux « bonnes » échelles espace-temps des mutations en cours. Nous sommes contraints à « réaliser » (.. mais c'est bon dieu bien sûr!) que l'affaire est « locale-planétaire », concerne la personne et l'espèce, l'intime et l'anthropologique, qu'elle conjugue des temporalités longues et des urgences … que tout se tient, interagit dans un enchevêtrement de processus qui se révèle dans l'accélération subite et subie jour après jour.

Ça nous chamboule grave ! les référentiels explicites et implicites, personnels /collectifs … et notre rencontre virtuelle en a été tout naturellement un reflet.
L' « Atelier Laboratoire (L ISRA l'y sera l'y sera pas !! )» planétaire dans lequel nous sommes tombés fait que nous « sautent aux yeux » des dimensions, des complexités, incertitudes, incompétences, incapacités … qui peuvent avoir pour effets sidération et/ou panique … paralysie et/ou mouvements primaires de survie … De toutes façons nous sommes dans l'exorbitant, nous sommes précipités EX ORBITES sans trop savoir dans laquelle nous gravitons maintenant.

Notre visiorencontre était, est à mes yeux, un premier geste de résistance et ouverture pour reprendre pied, coconstruire une « prise de terre ». Un geste pour amorcer un faire face collectif à la situation globale et pour peut être s'aventurer à oser penser et agir solidairement dans les échelles suggérées plus haut. Elle est de même nature que le souvent évoqué geste du colibri dans l'incendie ! Un acte minuscule, nécessaire, vital dans la démesure, à cause et malgré la démesure.

Et AUSSI, de fait, il se peut que cette visiorencontre soit la manifestation de l'émergence et installation potentielle d'une « action-recherche » ! Situation différente de celle de la plupart des « recherches-action ».
En effet il semble que nous nous trouvions dans une convergence de questionnements de personnes de divers statuts, diverses implications cherchant à coconstruire une scène de travail partagée et ses objets . Une hétérogénéité d'acteurs, d'expériences, de préoccupations, de représentations et projections se manifeste. Un formidable « humus » de matériaux, processus, dynamismes, implications … un milieu de grande « biodiversité » de ressources et aspirations est potentiellement en passe de se constituer. Pour l'instant et c'est normal l'ensemble dont nous n'avons pas une vision partagée, les contours et les composants, relève du chaos. Pour moi, il y a ici une « soupe »ADN, les germes d'un processus d'intelligence collective, collaborative INSTITUANTE d'une action-recherche citoyenne … Le processus amorcé pourrait , « chemin faisant », faire apparaître des modalités de penser-faire différentes de celles dominantes des recherches-actions. C'est ce que je suggérais, lors de notre entretien, à propos d'un changement éventuel de la division du travail dans la production de connaissances.

Via la pandémie un inédit abrupt est installé à l'échelle de la planète. Il ne relève pas de la volonté humaine mais des adaptations du vivant de l'écosystème planète aux effets de l'action humaine. Et ces adaptations ont des « initiatives » dont nous ne connaissons pas l'ampleur et qui imposent la révélation des mutations silencieuses de l'ensemble de l'écosystème. Bref nous sommes « débordés » et nous serions amenés à naviguer dans le « hors-bords », à copiloter le « hors-bord » de notre collectif naissant en veillant à ne pas se faire emmener en bateau par les tenants du relancer le « tout comme avant » sous des couverts du « rien ne sera comme avant ».

Notre expérience débutante du « vivre cette situation », la perception diffuse/confuse des séismes perturbant nos repères / repaires / « re pères » / « re pairs »… !! tout ceci semble nous contraindre à adopter en conscience une posture d' « explorateurs » du fond et de la forme de nos situations individuelles et de celle collective que nous essayons de créer et faire vivre. Précautions et patience malgré/à cause des urgences vont poser problème. Nous risquons l'aspiration « action » (pour ne pas dire activisme) en réponse à des angoisses justifiées au détriment de l'aspiration « recherche ». Leur conjugaison, composition seraient au cœur de la transformation des constructions de l'action, de savoirs et de la connaissance.

La proposition sollicitation de chacun(e) pour formaliser la genèse contextualisée, singulière des questions que chacun(e) se pose vise à la coconstruction d'un PAYSAGE COMMUN avec ses multiples POINTS DE VUE personnalisés. A juste titre l'attention a été attirée sur le risque de NE construire QUE des juxtapositions de récits. Il nous faut courir ce risque si on veut tenter d'accéder à la variété, multiplicité des ressources et énergies en présence. Si l'on veut CONNAÎTRE à la fois le VIF des questionnements et RE CONNAÎTRE leurs AUTEURS.
A nous ensuite de trouver les communs, les proximités, les relations, interactions potentielles entre ces questions/contextes recueillis. A nous de discerner, distinguer, classer, hiérarchiser … les objets de travail futurs et leurs interactions/liens vivants avec nos actions en cours. Diverses cartographies pourraient nous être utiles, nécessaires...