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ACTUALIZACIÓN CURSO ANTIGITANISMO
13/02/2021

OBJETIVOS
* Apoyar el curso en el libro de Ismael y Patricia (Eds), recién publicado por Traficantes: *Antigitanismo. 13 miradas*, en complicidad con sus editores, para difundir los debates, hipótesis, propuestas y desafíos desde y ¿para? el pueblo gitano: con el para tengo más dudas de cómo hacer que este curso sea de interés tanto para payxs como para gitanxs (ver TARGET)
* Dar a conocer producciones y acciones políticas y culturales teóricas y prácticas, de personas gitanas: organizaciones y asociaciones, propuestas epistemológicas, construcción propia de su propia historia,...
* Situación del pueblo gitano en españa: impactos del antigitanismo estructural (institucional y social) en la desigualdad y condiciones materiales y subjetivas de vida del pueblo gitano; resistencias/luchas para combatir esa discriminación y el racismo que la genera

**TARGET**

**SESIONES POSIBLES**

SESIÓN 1. Antigitanismo.
Fecha: Miércoles 7 de abril a las 19:00
Introduce: Ismael Cortés

SESIÓN 2. El paradigma de lo gitano en el reino de españa. Deconstruir para conocer, reconocer, restituir al pueblo gitano.
Fecha: Miércoles 14 de abril a las 19:00
Introduce: Isaac Motos

SESIÓN 3. Resistencias gitanas
Fecha: Miércoles 14 de abril a las 19:00
Introduce: Silvia Agüero

SESIÓN 3. El antigitanismo en imágenes I. Alteridad, exterioridad y éxtimo en la pintura europea del siglo XV al XIX
Fecha: Miércoles 21 de abril a las 19:00
Introduce: Sarah Carmona

SESIÓN 4. El antigitanismo en imágenes II. Somos RomaPop. Autodefinición de los romaníes en la era de los superhéroes.
Fecha: Miércoles 28 de abril a las 19:00
Introduce: Vicente Rodríguez

SESIÓN 5. Antigitanismo y vivienda. Políticas realojos, segregación e integración desde los 70's a la actualidad.
Fecha: Miércoles 5 de mayo a las 19:00
Introduce: Rafael Saavedra

SESIÓN 6. Antigitanismo y educación pública. ¿Es posible transformar la educación la pública paya en un espacio de aprendizaje antirracista?
Fecha: Miércoles 12 de mayo a las 19:00
Introduce: ¿?

SESIÓN 7. Despatriarcalizar el mundo desde miradas feministas gitanas gitanos
Fecha: Miércoles 12 de mayo a las 19:00
Introduce: Patricia Caro y Aurora Mesto

SESIÓN 8. Horizontes de emancipación desde apuestas de vida gitanas: autoorganización y apoyo mutuo
Introduce: Pastora Filigrana

ÍNDICE DEL LIBRO (para orientar el diseño del curso)

**I PARTE: Antigitanismo y crítica política**

**1. Alianza contra el Antigitanismo**
**Ismael Cortés***

-la alianza es una red de organizaciones gitanas
-el artículo define el antigitanismo, las causas y prácticas: la idea de que se trata de algo sistémico, que va más allá de los estereotipos, que no cabe reducir a la forma de violencia más extrema que se suele identificar con los grupos de extrema derecha (nazismo y exterminio), sino a formas más aparentemente inofensivas, desde la idealización romantizante al paternalismo, pasando por la esterilidad de la "culpa blanca"

2. Recuperar la narrativa: una evaluación crítica de la
terminología en la lucha por los derechos de los romaníes (P.)
Alexandra Oprea y Margareta Matache *
**3. ¿Endulzando el antigitanismo? Formas sutiles de disciplinar a los romaníes en los servicios de asistencia social españoles**
**Sarah Werner Boada (francesa?)
4. La europeización del neoliberalismo racial: el caso de los «romaníes» y los «refugiados»
Angéla Kóczé y Márton Rövid
5. Identidad étnica Y elaboración de políticas: Un análisis crítico del «marco de la ue para las estrategias nacionales de integración de los romaníes»*
Iulius Rostas (húngaro)

**PARTE II. El Antigitanismo en imágenes**

**6. Cubre a esos gitanos, que yo no pueda verlos. Alteridad, exterioridad y éxtimo en la pintura europea del siglo XV al XIX. El paradigma romaní.**
**Sarah Carmona** (francesa de origen español: habla castellano)
https://canalpositivo.com/generico/ver_video_cat.php/Id_estructura/147/Id_contenido/790/Id2/1/

Este capítulo es excelente, pero muy muy erudito desde una lectura que a través de Foucault, Lacan, Nietzsche, Benjamin p Didi Huberman analiza pinturas de artistas españoles, holandeses. italianos, de los siglos XV al XIX, demostrando el uso/abuso de las representaciones de los gitanos primero como alteridad, luego como exterioriodad. Invita a una urgente (dados los tiempos de nueva reacción/racismo que arrecien) decolonización de la historia del arte que sea capaz de hacer lecturas polidialécitcas de lo representado.

-construcción del otro a través de la

7. Imágenes sutiles del antigitanismo. Un análisis de la percepción social de los «roma».
Markus End (alemán)

**8. Somos RomaPop. La cultura pop globalizada y la lucha de los derechos romaníes por la autodefinición en la era de los superhéroes.
Vicente Rodríguez**

* Vicente Rodríguez: “El CIS reconoce que no hay datos fidedignos sobre la población gitana en España”
https://www.elsaltodiario.com/pueblo-gitano/vicente-rodriguez-cis-reconoce-no-hay-datos-fidedignos-poblacion-gitana-espana

* Superhéroes gitanos en las calles de Nueva York: entrevista a Vicente Rodríguez
https://www.huffingtonpost.es/ismael-cortes/superheroes-gitanos-en-las-calles-de-nueva-york-entrevista-a-vi_a_22492035/

* Vicente Rodríguez: "Si conoces la realidad gitana, el activismo es tu única forma de vivir"
https://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2016/01/22/vicente-rodriguez-conoces-realidad-gitana-12465432.html

* NYCC ’16 Racism: Peter David Anti-Rromani Statements at X-Men LGBTQ Panel
(impresionante racismo en la intervención del guionista de Marvel)
https://www.youtube.com/watch?v=Z4QuxCNe89g&feature=emb_logo

**III PARTE. Estrategias contra el Antigitanismo**

9. Alianzas gitanas y no gitanas para el empoderamiento político: Experiencias desde Hungría
Anna Daróczi, Kinga Kánya, Szilvia Rézműves y Violeta Vajda

10. El laberinto de la representación de la diferencia. La construcción del común a partir de un análisis del caso gitano
Ismael Cortés Gómez
Partiendo de las experiencias fallidas, el artículo propone construir una solidaridad social intercultural, para articular estrategias de representación sobre la base de la ciudadanía común, y no de la identidad étnica (por definición plural y fragmentada).
A través del caso de estudio, el artículo ha ilustrado el pro-
ceso constituyente de una subjetividad política compleja: no en base a la identidad étnica o cultural, sino a una multiplicidad de demandas de justicia planteadas desde los márgenes del sistema.

11. Rromani Pativ, la dignidad gitana como resistencia al antigitanismo informativo
Celia Montoya Montoya, Inaki Vázquez Arencón

Proyecto que por un lado señala y denuncia el antigitanismos en el poblado ámbito de la comunicación (medios tradicionales, redes sociales, producciones culturales), pero también pone el acento en la construcción de contranarrativas y narrativas propias que, desde el humor, la creatividad, y la voz propia: la producción de autorrepresentación.

* de Celia
SOS racismo
https://www.facebook.com/sosmadrid/videos/204015834143097
Gítanas en estéreo/Fundación secretariado gitano
https://youtu.be/jmeNlTRib_A

* de Iñaki
https://diario16.com/la-extrema-violencia-del-racismo-sutil/
https://esracismo.com/2020/06/22/que-os-moviliza/

12. Procesos de realojos de población en España. Consecuencias de prácticas
basadas en antigitanismo
Rafael Saavedra

Explicación de los distintos modelos de "integración" de la población chabolista (faltarían mapas de ubicación concretos, quizá en las referencias que da sobre el mapeo realizado por la oficina del pueblo gitano...).

Establece una diferenciación entre las políticas realizadas en los 80's (realojo en barrios de periferia destinados a viviendas públicas en propiedad, prioridad para las familias payas, realojos forzados y segregación, no trabajo con las familias gitanas, racismo en los barrios)y las llevadas a cabo en los 90's (alquileres sociales para familias gitanas aún chabolostas, intento de distribuir y no segregar, acompañamiento de servicios sociales): con errores y aciertos se reducen las cifras hablan de "inclusión": "las viviendas unifamiliares y los pisos o apartamentos en altura han pasado de suponer del 68,6% en 1991, al 88,34% en 2007 y el
91,37% en 2015. Existe una menor presencia absoluta y relativa
de infravivienda que representaba en 1991 el 31,4% del total, y ha
pasado al 11,66% en 2007 y el 8,63% en 2015.
Es preciso subrayar que, del 8,63% de las viviendas que no pre-
sentan las condiciones mínimas de habitabilidad (infravivienda),
el 2,17% son específicamente chabolas, el 0,21% son viviendas mó-
viles, el 0,23% son barracones y viviendas de transición, y el 0,38%
son viviendas ubicadas en edificios de uso no residencial"

**13. Cayardó como estrategia para eliminar el sexismo antigitano
Patricia Caro y Yurena Montoya**

**más allá del libro de Trafis:**

-gitanos/gitanas y sistema penal
* equipo barañí

-marco histórico: gitanos en españa
* Isaac motos
El paradigma de lo gitano. Deconstruir para conocer, reconocer, restituir al pueblo gitano.
https://vimeo.com/232325044

ref. antonio gómez alfaro: historiador del pueblo gitano

Me interesa el tema de la restitución... su conexión con reparación: y cómo declinar esto en la práctica.
la hipótesis de Motos de la no expulsión de los gitanos en el siglo XV (cuando sí se expulsó a moriscos y judíos) es que ni siquiera se reconocieron como diferencia: no se reconocía la presencia del pueblo gitano como tal.

**Otros materiales encontrados**

* vídeo de Veus Gitanes
- Sara https://vimeo.com/user37366499

**COMBATIR EL ANTIGITANISMO**

**OBJETIVOS de CURSO SOBRE LO GITANO PARA 2019/2020**

-saber/conocer/aprender de lo gitano, desde una perspectiva lo más gitana posible, para entender este pueblo como parte de la sociedad española y tratar de borrar el estigma y la distancia generados por la mirada paya, por la discriminación y la criminalización de unas instituciones racistas desde el siglo XV hasta nuestros días.
-combatir el antigitanismo social e institucional
-conocer necesidades, demandas y reivindicaciones concretas formuladas actualmente desde las organizaciones gitanas, para acompañarlas, apoyarlas y forjar alianzas que fortalezcan sus luchas y nuestra lucha común contra el racismo en general y antigitano en particular

**POSIBLES SESIONES**

-antigitanismo en europa hoy
-antigitanismo en españa: discriminaciones y resistencias en la historia española
-la comunidad gitana hoy: realidades, estereotipos, transiciones y formas de lucha
-feminismos gitanos
-racialización de lo gitano en la cultura: lenguaje, cine, literatura y música.
-desracialiación de lo gitano en la cultura: lenguaje, cine, literatura y música
-gitanxs y payxs: ¿alianzas, mestizajes, complicidades existentes y futuras?

**POSIBLES INVITADXS**

Isaac Motos
Ismael Cortés
Pastora Filigrana
Aurora
Patricia Caro
....

**CURSOS ANTERIORES DE NNCC RELACIONADOS**

**GITANOS.Descolonizando el mito de un pueblo**
(2011)
https://www.traficantes.net/nociones-comunes/gitanos

1. Conferencia " Pensar el pasado, Proyectar un futuro. Historia y Genealogía Gitana."
A cargo de Isaac Motos. Activista y licenciado en Filosofía. Instituto de Cultura Gitana.
https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/sets/gitanos-descolonizando-el-mito

2. A cargo de Alfredo Grimaldos.
Presentación de su libro "Historia Social del Flamenco"
https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/nncc-gitanos-grimaldos?in=traficantesdesue-os/sets/gitanos-descolonizando-el-mito

**La Leyenda del tiempo
Subculturas, música, cambio social y rupturas en la "españa" contemporánea**
(Julio 2014)
https://www.traficantes.net/nociones-comunes/la-leyenda-del-tiempo

* añadir el programa de contraparte con guru y la sesión del curso de feminismos también.