**TÍTULOS POSIBLES**
* UTOPÍAS DEL SIGLO XXI O ¿cómo sostener la posibilidad de esperanzar?

**OBJETIVOS GENERALES**

* estado de ánimo de cancelación del futuro, como si la imposibilidad de salir del capitalismo se hubiera interiorizado subjetivamente
* a la vez, múltiples iniciativas que declinan de forma muy heterogénea en la actualidad otras formas de vida: huyendo de la individualización (tramas comunitarias); de la alienación del empleo capitalista (reducción de la jornada laboral; renta básica, empresas políticas, cooperativas de producción); de los mandatos patriarcales (vida en el centro en el sentido más radical); de la política como representación ordenada por las instituciones estatales (todos los proyectos de autoorganización y autogestión).
* conseguir que la gente conozca lo transformador existente (discursos y prácticas), ponga en común lo que conoce y sus sueños/apuestas/miedos de cara a hacer/imaginar la posibilidad de cambiar lo que hay.
* p.159 Utopía (layla): "quizá esa sea la tarea de nuestro tiempo... capaz de arrebatarle su lugar hegemónico"

**CONTENIDOS POSIBLES**

* ¿cómo hemos llegado hasta aquí? La idea es trazar un mapa que nos permita entender cuándo y por qué nos quedamos sin futuro y cómo se produjo ese cierre de horizonte y esa pérdida de la idea de la utopía. El inicio lo situaríamos el el auge del proyecto neoliberal que se estrena en Chile y se consolida con Thatcher y Reagan, y hablaríamos de los factores que, desde entonces, han creado el marco cultural en el que estamos inmersos.

* imaginarios de cambio, discursivos y aterrizados
En este eje abordaríamos la pregunta de qué elementos tenemos que tener en cuenta para construir un horizonte utópico en el presente y empezar a caminar hacia él. La idea es mantener la vista en el largo plazo pero también el inmediato, pensar en el horizonte pero también en el siguiente paso.
Esta parte propositiva abre una disyuntiva en el trazado programático del curso entre una serie de sesiones (versión 1) que abran a debates amplios en paisajes concretos e inesquivables en un viaje de vocación utópico-revolucionaria (tiempo, empleo, común, tecnología, diversidad, ecosocialismo...) o (la disyuntiva solo tiene que ver con la temporalidad del curso, por supuesto se podría convertir en copulativa programando, para más adelante, un Utopías II) una serie de sesiones (versión 2)que se centren en experiencias históricas, aterrizadas, contemporáneas de otros mundos posibles (Rojava, comunas venezolanas, zapatismo, mundo ch'ixi)

**PROGRAMA POSIBLE**

* **SESIÓN 0. INTRODUCCIÓN Y PRESENTACIÓN**
**Fecha**: Miércoles 06 de octubre de 19:00 a 21:00 (videoconferencia en directo + debate, también en diferido)
**Introducen**: Layla Martínez y Marisa Pérez Colina

* **SESIÓN 1. DISTOPÍAS. ¿Es más fácil imaginar el fin del mundo que una alternativa al capitalismo?**
**Fecha**: Miércoles 13 de octubre de 19:00 a 21:00 (videoconferencia en directo + debate, también en diferido)
**Introduce**: Layla Martínez

*Objetivos*:
* enmarcar la hipótesis de una percepción de agotamiento imaginativo en la capacidad teórica y práctica de cambiar el mundo (en un sentido emancipador poscapitalista) y su reflejo en la producción cultural.
* la distopía en el cine y la literatura de finales del XX y principios del XXI
* el día de la marmota de la producción cultural: Jameson y Fisher

*Cápsula audiovisual de presentación de ponente/sesión*

**SESIÓN 2. UTOPÍAS. Sentidos, crisis, nuevas declinaciones**
**Fecha**: Miércoles 20 de octubre de 19:00 a 21:00 (videoconferencia en directo + debate, también en diferido)
**Introduce**: Francisco Martorell

*Objetivos*
* Utopía: definición, funciones, crisis
* Qué significa pensar que la capacidad de transformación se ha detenido, creer que la historia se ha detenido: cuáles serían las raíces políticas y económicas de una subjetividad distópica
* ¿Cuáles son los miedos más paralizadores desde el punto de vista de la apuesta por la transformación social? ¿Cómo superar la tecnofobia? ¿Cómo reinventar lo común, los vínculos que tejen la posibilidad de lo social?
* ¿Luces al final del túnel? ¿Cómo se reactiva la máquina de la historia? ¿Qué alimentaría, alimenta ya, imaginarios que reiventan horizontes de otros mundos posibles y más deseables?

*Cápsula audiovisual de presentación de ponente/sesión*
https://www.filco.es/francisco-martorell-campos-ideas-utopicas/

[eje 2. versión discursos y prácticas que abren nuevos imaginarios/mundos]

**SESIÓN 3: ¿EL TRABAJO O LA VIDA? En busca del tiempo perdido con Kathy Weeks**
**Fecha**: Miércoles 27 de octubre de 19:00 a 21:00 (videoconferencia en directo + debate, también en diferido)
**Introduce**: Álvaro Briales Canseco

*Objetivos*
* del rechazo al trabajo a la renta básica: más allá de una idea "productivista" de la vida
* Lo queremos todo, también el tiempo de vida.
* Imaginando la vida más allá del trabajo: la subversión de poner en el centro la reproducción

*Cápsula audiovisual de presentación de ponente/sesión*
-- Intervención de Kathy Weeks en un foro sobre utopías: https://www.youtube.com/watch?v=I0a6E9SAbTc&t=3919s

**SESIÓN 4. ¿CIUDADANÍA O CUIDADANÍA? La revolución silenciosa de los feminismos**
**Fecha**: Miércoles 03 de noviembre de 19:00 a 21:00 (videoconferencia en directo + debate, también en diferido)
**Introduce**: Marisa Pérez Colina

*Objetivos*

* más allá de la izquierda: la revolución capilar y cotidiana de los feminismo
* ¿una revolución sin sujeto?
* utopías feministas: la centralidad de la vida, la superación del binomio de género, la destrucción de la división sexual y racial del trabajo, la apuesta radical por la diversidad (humana y no humana), la alegría y el deseo
* prácticas, transiciones, obstáculos

*Cápsula audiovisual de presentación de ponente/sesión*

**SESIÓN 5. ¿SMART CITIES CAPITALISTAS O CIUDADES POCO COMUNES? Materiales tecnopolíticos para democratizar los paisajes urbanos**
**Fecha**: Miércoles 10 de noviembre de 19:00 a 21:00 (videoconferencia en directo + debate, también en diferido)
**Introduce**: Tomás Sánchez Criado

*Objetivos*
* Más allá de la tecnofobia (que ha desarrollado un papel central en buena parte del pensamiento distópico y siguen formando parte de los discursos más moralistas y conservadores de buena parte de la izquierda y del ecologismo), cómo recuperar las tecnologías y la tecnopolítica como herramientas imprescindibles para imaginar y poner en práctica proyectos de emancipación social
* ¿Qué significa construir ciudades poco comunes? Repensar lo común y las diferencias, el papel de la tecnopolítica en el rediseño de paisajes urbanos que acojan la multiplicidad de los cuerpos (humanos y no humanos)
* Tecnologías y democratización de las ciudades

*Cápsula audiovisual de presentación de ponente/sesión*
https://youtu.be/UmsA6-1CJfI

**SESIÓN 6. ¿ECOSOCIALISMO O BARBARIE? Horizontes ecosociales para una transición democrática**
**Fecha**: Miércoles 17 de noviembre de 19:00 a 21:00 (videoconferencia en directo + debate, también en diferido)
**Introduce**: Carmén Madorrán

*Objetivos*

* Tendemos a pensar las utopías como deseos condenados al cumplimiento futuro, como sueños lejanos cuando no inalcanzables. Sin embargo, los envites frente a lo que ata el deseo, a lo que pervierte la justicia social y la dignidad, a lo que produce desigualdad, a lo que destruye vidas (humanas y no humanas) son desafíos vitales y políticos que se producen cada día.

* Las revoluciones no son cosa del futuro sino puestas en práctica aquí y ahora de formas de organización social y económica, de fisofías de vida, que construyen transiciones y aterrizan los sueños en posibilidades inmediatas. El postacapitalismo se declina en realidades actuales que solo hay que saber ver y estar dispuestas a probar: formas de producción cooperativas; nuevas relaciones entre lo humano y lo no humano transformadoras de la forma habitual de pensar la producción y el consumo; la recuperación de la capacidad de decidir colectivamente sobre los que nos incumbe como única redemocratización profunda.

*Cápsula audiovisual de presentación de ponente/sesión*
-- https://www.youtube.com/watch?v=EWfOjJIfUkY
-- https://www.youtube.com/watch?v=XtfMD7MHpps

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[eje 2. versión experiencias históricas de revoluciones aterrizadas. la verdad es que esto sería otro curso, tipo "UTOPÍAS II. Declinaciones contemporáneas de otros mundos posibles"]

* **SESIÓN X. Revolución de Rojava y confederalismo democrático**
Introduce:
* Arîn Hêlîn?
* Azize Aslan?

https://www.elsaltodiario.com/buen-camino/si-no-fuera-por-las-mujeres-esta-revolucion-no-existiria

* **SESIÓN X. Socialismo desde abajo. El proyecto de estado comunal en venezuela**
Introduce:
-- Ybelyce Briceño?

-- Reinaldo Iturriza?
https://pakitoarriaran.org/entrevistas/salvajes-y-desafiliados-una-conversa-con-reinaldo-iturriza

* **SESIÓN X. Zapatismo**
Introduce: Guiomar Rovira

* **SESIÓN X. UN MUNDO CH'IXI ES POSIBLE**
Introduce: Silvia Rivera Cusicanqui

**ASAMBLEAS DEL CURSO: SESIONES DE INTRODUCCIÓN Y CONCLUSIÓN**

* Relevancia de las sesiones asamblearias del curso
1. asamblea inicial de presentación del curso/presentación participantes
* ¿Qué esperan del curso?
* ¿qué esperan del futuro?
* ¿Qué haceR para que el futuro sea mejor para todxs?

2. asamblea final de aprendizajes/conclusiones/propuestas
* pasos hacia una organización social/económica/política más justa, alegre, emancipada?
* --discursos
* --prácticas
* --imaginarios de cambio

**TRABAJO FIN DE CURSO**

* imaginar mundos deseables en texto (ficción o no), audiovisual, collage... cualquier forma de expresión

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MÁS HILOS DE LOS QUE TIRAR

* Esta idea de lo intersticial, Mina lo retoma de John Holloway, específicamente de su texto Agrietar el capitalismo: el hacer contra el trabajo. Desde nuestra mirada Silvia Rivera Cusicanqui también puede tener una lectura cercana aunque no necesariamente utilice la idea del intersticio, en su libro Un mundo chi'ixi es posible dedica unas páginas a pensar las formas cotidianas de insurgencia o micropolíticas en los pueblos andinos. María Lugones también hace un aporte con una imagen que puede expandirse hacia su idea de lo comunal, para ella el intersticio es algo como un espacio en el que habitan todxs aquellxs que logran superar la idea de "lo normal" y quiebran el paradigma moderno colonial de lo individual (aquí te dejo el enlace de una entrevista en donde comenta esto: https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-10611-2016-05-27...).

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CONFLUYENDOOOOOO

**TÍTULOS POSIBLES**

* UTOPÍAS EN SIGLO XXI. ¿Cómo sostener la posibilidad de esperanzar?

SESIÓN 1. Dónde estamos y cómo hemos llegado hasta aquí. El lento desgaste del futuro
**Fecha**
**Introduce** Francisco Martorell o Layla Martínez
Esta sesión reuniría lo que en la primera opción estaba dividido en dos. Martorell puede ocuparse de las dos cuestiones sin problemas y creo que podrían resumirse en una sola sesión.

SESIÓN 2. ¿EL TRABAJO O LA VIDA? En busca del tiempo perdido con Kathy Weeks**
**Fecha**: Miércoles 27 de octubre de 19:00 a 21:00 (videoconferencia en directo + debate, también en diferido)
**Introduce**: Álvaro Briales Canseco

*Objetivos*
* del rechazo al trabajo a la renta básica: más allá de una idea "productivista" de la vida
* Lo queremos todo, también el tiempo de vida.
* Imaginando la vida más allá del trabajo: la subversión de poner en el centro la reproducción

*Cápsula audiovisual de presentación de ponente/sesión*
-- Intervención de Kathy Weeks en un foro sobre utopías: https://www.youtube.com/watch?v=I0a6E9SAbTc&t=3919s

**SESIÓN 3. ¿ECOSOCIALISMO O BARBARIE? Horizontes ecosociales para una transición democrática**
**Fecha**: Miércoles 17 de noviembre de 19:00 a 21:00 (videoconferencia en directo + debate, también en diferido)
**Introduce**:
? Carmén Madorrán
*Esta chica me gustó mucho, la verdad, y también me parece importante que no sean todo tios en las exposiciones.*
? Alguien de Contra el Diluvio

**SESIÓN 4: La vía latinoamericana del siglo XXI y el Estado comunal. La comuna desde abajo.
**Fecha**:
(me parecen muy, muy interesantes los 3, si tuviera que priorizar, igual lo haría en este orden:
**Introduce**:
? Marco Augusto Teruggi (la ventaja es que él vive allí ahora, lo cual acerca mucho.)

? Lorena Freitez (es colega de Nuria Alabao, que me pasó su contacto. Fue minitra de Chávez. Parece una tipa muy potente, además de joven. el vídeo es del 2011. Se expresa la fuerza que tiene. Luego estuve leyendo su blog, pero lo más reciente que encontré es del 2015. Sería hablarlo con ella. ventaja que vive y es venezolana, y ha estado en la revolución desde muy joven, y que es mujer)
https://www.youtube.com/watch?v=7v4v1uxLMNQ
? George Cicarello-Maher (pues también me ha gustado y su libro tiene pintaza. pero priorizaría a los anteriores por vivir actualmente en Venezuela)
https://www.youtube.com/watch?v=d4mhx3CuVBk

Si el adversario se desquicia, la ruta es correcta: radicalizar la transferencia de poder a las comunas y fortalecer el núcleo duro del Chavismo, implica avanzar hacia el Socialismo transfiriendo
más y más poder al pueblo: continuar con la estrategia del Parlamento Comunal Nacional y subirle el perfil aprobando leyes o propuestas surgidas desde este parlamento; fortalecer la constitución y activación de los parlamentos comunales como instancias de esa nueva geometría del poder, blindando el avance de la revolución a través de cartas comunales y otras herramientas; y exigir al Poder Ejecutivo la elaboración y promulgación de reglamentos pendientes, para darle viabilidad a las Leyes hechas en Revolución.

**SESIÓN 5: Confederalismo democrático y feminismo. La experiencia de Rojava.**
**Fecha**
**Introduce**

? Azize Aslan: esta mujer kurda con acento mexicano (pues ahora vive allí) que habla perfectamente castellano, es una colega de una colega. Ella me dio la referencia (es una colega de la que me fio mucho). Me dice que Azize ha estudiado sobre todo el tema de la organizacion económica comunal, cooperativas... Y bueno, he encontrado este vídeo de la lectura de su tesis, presentada por John Holloway, para que le eches un ojooído a ver qué te parece. Por supuesto la tesis es sobre la revolución en marcha de Rojava. A mí me ha flipado!!

? Rojava Azadi: pues sí, no los conocía, y todo lo que he visto en su web da ganas de irse Rojava sin mirar atrás....

**SESIÓN 6. UTOPÍAS DESCOLONIALES. Zapatismos, comunismos precoloniales**
**Fecha**:
**Introduce**: ¿Guiomar Rovira?

Esta Guiomar mola mogollón, porque vive en México, es muy tecki, ha estado desde el primer momento en el zapatismo y escrito mucho sobre este. También forma parte de la red méxico sobre feminismos y descolonización (que son unas tipas muy, muy potentes). No es mexicana, ni racializada, es cierto, pero es como la encarnación del mestizaje posible, esto es, una renuncia real a la vida en el Norte porque una se hermana con otra tradición, con otra perspectiva (descolonial) que no solo te pone en cuestión, sino que te suma para siempre a la construcción de otra manera de hacer mundo. Suerte de vínculo posible, que borra fronteras y abre caminos comunes de metamorfosis. Hace mucho la conexión con todo lo que significa la posibilidad democratizante de las nuevas tecnologías entendidas/aplicadas para luchar contra el poder, desde el acceso al conocimiento, licencias libres, comunicación horizontal...

Por si no la conoces, es esta: https://feminismosdescoloniales.wordpress.com/guiomar-rovira/

https://youtu.be/Xgk5bFaGzlA