Introduction à l'Ethique (partie 1)

Les théories éthiques traditionnelles:

• Conséquentialisme
• Déontologisme
• Ethique de la vertue

Conséquentialisme: (se focalise sur les csqs, ce que ca va m'apporter)

• L'ensemble des théories morales qui soutiennent que ce sont les conséquences d'une action donnée qui doivent constituer la base de tout jugement moral de ladite action.
• cherchent avant tout à promouvoir de bonnes conséquences ou de réduire les mauvaises conséquences (comme dns l'utilitarisme negatif)
• L'utilitarisme est une branche de la vertue
• La meilleure action est celle qui sera la plus utile.

Déontologisme: (la morale, est ce que l'action est comforme à ma morale)

• Pensée kantienne(raison pratique et «impératifcatégorique»)
• est la théorie éthique qui affirme que chaque acte moral doit être jugée selon sa conformité (ou sa non-conformité) à certains devoirs.

Ethique de la vertue:

• Aristote(384-322 av. J.C.) ; philosophe grecde l’Antiquité
• L'éthique de la vertu insiste sur l'importance des traits caractéristiques d'une personne, et prête ainsi davantage attention à ce qu'on considère habituellement sous le nom de vertus. (devlpmnt par la vertue)
• Le bonheur commebut ultime

Les théories éthiques contemporaines:

• Théorie de la justice
• L’éthique de la discussion
• L’éthique de la responsabilité

Théorie de la justice:

• John Rawls (1921-2002) ; philosophe libéral américain
• Justice = équité (vertue première d’une société)
• principe de l'égalité des chances peut importe les antécédents ou inégalités sociales
• il ne s'agit pas de parvenir à une parfaite égalité entre les individus mais d'établir à quelles conditions des inégalités socio-économiques sont acceptables pour qu'une société puisse être dite équitable.
• Le voile d'ignorance est une notion philosophique développée par Thomas Hobbes, John Locke et Emmanuel Kant, formalisée par John Harsanyi et reprise par John Rawls dans son ouvrage Théorie de la justice (1971). C'est une méthode pour établir la moralité d'un problème qui s'appuie sur l'expérience de pensée consistant à se mettre dans une position originelle et à faire abstraction de ses goûts, ses attributs et sa position dans l'espace social. Le voile d'ignorance est une façon de penser le système séparément de ses propres intérêts.
• 2 principes de justice
  • Principe de liberté: Chaque personne doit pouvoir bénéficier du maximum de libertés possibles de manière compatible avec les libertés des autres.
  • Principe de différence: Chaque personne doit se voir garantir (par la société) l’égalité des chances, l’égalité d’accès aux opportunités.

L’éthique de la discussion:

• Jürgen Habermas (né en 1929) ; philosophe allemand
• Moralité et universalité d’une norme fondée sur la discussion
• Règles procédurales pour une argumentation réelle (équité, représentativité, impartialité, etc.)

1. Le refus de l’intimidation en tant que façon d’écarter la participation de l’autre. Elle peut prendre des formes plus ou moins subtiles, telles que le jeu d’autorité d’un leader de la discussion ou l’utilisation d’un jargon technique ;
2. Le refus de la manipulation par la séduction ;
3. Le refus du mensonge, même dans ses formes subtiles, comme l’exagération d’un élément, la non-divulgation de certaines informations ;
4. L’écoute et l’ouverture d’esprit, qui exigent une prise en considération des arguments de l’autre ;
5. Le droit de s’exprimer, de dire son opinion. Il faut encourager les plus timides et les moins articulés à exprimer leur opinion ;
6. La considération de tous les facteurs, avec l’aide éventuelle d’une grille d’analysede cas visant à l’exhaustivité dans l’identification des données pertinentes à une discussion de cas ;
7. L'interpellation des exclus, «c’est-à-dire le fait de s’interroger sur le point de vue de ceux qui ne sont pas présents à la discussion» ;
8. La mise en relief des divergences et la nécessité de prendre le temps d’analyser la nature et les causes des désaccords ;
9. L'aide apportée au groupe en vue de faire progresser. L’animateur travaille alors à dégager les convergences et les divergences, les conflits de valeurs en jeu, les dilemmes éventuels, «et à ramasser les éléments susceptibles de faire consensus et d’entrer dans la rédaction d’un éventuel avis».

L’éthique de la responsabilité:

• Pouvoir (technologique) de l’homme à s’auto-détruire
• Responsabilitéà l’égard de l’humanité à venir comme principe et non comme simple vertu.
• Anticipation de la menace
• «L’impératif d’existence» Publié en 1979
• Agis de façon que les effets de ton action soient compatibles avec la permanence d’une vie authentiquement humaine sur terre
• Agis de façon que les effets de ton action ne soient pas destructeurs pour la possibilité future d’une telle vie
• Ne compromets pas les conditions pour la survie indéfinie de l’humanité sur terre
• Inclus dans ton choix actuel l’intégrité future de l’homme comme objet secondaire de ton vouloir»
  

Le triangle de base de l’éthique : Paul Ricoeur (1913-2005)

La théorie des valeurs universelles de Schwartz

La dilemme éthique ou «conflits de valeurs»

• appli StopCovid
• probleme ethique: preferent on sécuriser nos données personnelle ou améliorer le dépistage des gens infecter.

La délibération éthique:

• But : décision/action éthiquement acceptable (determiner ce qui est ethiqumt acceptable)
• C'est une Démarche réflexive, critique et rationnelle
• C'est une Approche collégiale et pluridisciplinaire
• Etape:
  • 1 Analyse des faits (Qu'est ce qu'il s'est passe?)
  • 2 Analyse de mes valeurs (Quelles sont mes valeurs?)
  • 3 Hierarchisations des valeurs (Quelles valeurs je priorise ?)
  • 4 Justification de la valeur et de l'action
• Argumentation des positions + Recherche d’un consensus+ Apprentissage des participants + Règles de discussion (exemple: Le refus de la manipulation par la séduction + Le droit de s’exprimer, de dire son opinion. Il faut encourager les plus timides et les moins articulés à exprimer leur opinion )

Introduction à l'Ethique (partie 2)

L’éthique et la norme

• droit
• morale
• déontologie

Le droit

Droit naturel vs droit positif
le droit naturel: une conception idéale du droit tel qu'il devrait etre pour etre conforme aux exigences d'humanité et de justice
le droit positif: c'est les lois écrites (lois, constituion). c'est donc le droit issus du legislateur

Le droit:

• Le droit se matérialise par la règle juridique
• La légitimité de la règle juridique s’attache à sa source (confiance en la personne source qui a generer cette lois)

Caractéristiques de la norme juridique:

• Sa source (loi, législateurs)
• Son champ d’application: général (qui ca concerne ? par ex entreprise)
• Son effet: obligatoire

Les trois lois robotique (lois d'Asimov)

• Un robot ne peut porter atteinte à un être humain, ni, en restant passif, permettre qu'un être humain soit exposé au danger ;
• Un robot doit obéir aux ordres qui lui sont donnés par un être humain, sauf si de tels ordres entrent en conflit avec la première loi ;
• Un robot doit protéger son existence tant que cette protection n'entre pas en conflit avec la première ou la deuxième loi.
  

Hiérarchie des normes

L’éthique & le droit

• L’éthique peut «influencer» le droit
• L’éthique peut «évaluer» le droit
• L’éthique peut «compléter» le droit
• L’éthique n’est pas le droit
• L’éthique n’a pas vocation à remplacer le droit

La déontologie:

• Règles de bonnes pratiques d’une profession
• Valeurs ou principes fondamentaux d’une profession
• Idée de responsabilité du professionnel

La déontologie obligatoire:

• Professions règlementées(avocats, huissiers, médecins, infirmiers, etc.)
• Règlesdéontologiquesobligatoires
• Organismeet sanctions disciplinaires

La déontologie déclarative

• Professions non-règlementées
• Déclarations et règles internes («code de déontologie», «code/charte éthique»)
• Pas de force obligatoire
  -> il creer leur propre regle (deontologie) pour leur metier

La déontologie de l’ingénieur:

• serment d'archimede (respect droit homme, environnement etc…)
• IESF: charte ethique de l'ingénieur
• Serment hypocrate (Data for good)

Ethique applique au numérique

enjeux numerique:
ie privée et données•Biais et discrimination•Opacité et autonomie

L’ÉTHIQUE APPLIQUÉE AU NUMÉRIQUE

Vie privée et données

• Scandale Facebook-Cambridge Analytica (questions sur la collecte, le partage et l’utilisation des données)
• Technologies cookies
• Publicité ciblée•Concept de la «bulle de filtres» (Eli Pariser)
• Manipulation cognitive et cyber-psychologie (cf. documentaire «The Social Dilemma»)

Biais et discrimination

•Biais vs. discrimination
•Biais cognitifs (illusion, mauvaise interpretation d'une information) et biais statistiques ()
•Questions sur l’automatisation des biais (et discriminations)
-> c'est pas discriminatif mais l'IA a ces limites de calculs

comme la main est noire l'ia reconnait un gun => biais cognitifs

image d'outil policier de prediction des crimes

Causes:

• (1) Définition de la variable cible et des étiquettes de classes
  • Exemple1 : Variable cible: sélectionnerles «bons employés»Quellesétiquettesde classe?
  • ✦Exemple2 : Variable cible: «bon employé(e)Étiquettede classe: «rarementousouventenretard»
• (2) Données d’apprentissage
  • Missinformation = GIGO (garbage in, garbage out) si en entree on donne de mauvaise donnée la sortie sera biaisé
• (3) Sélection des caractéristiques (si l'ia se base sur des données en faible quantité elle fera des erreurs)
• (4) Données indirectes

Enjeux

• Déresponsabilisation
  • Manque de compréhension
  • Manque d’engagement

PRATIQUE DE L’ÉTHIQUE DU NUMÉRIQUE

recommandation

• formation
• certification (ex: NR numerique responsable)
• audit (transalgo: developper la transparence et responsabilité)
• Gouvernance
  • Étude d’impacts
  • Consultation des parties prenantes
  • Diversité des acteurs
  • Gouvernance pour la traçabilité, l’audibilité et le contrôle (interne et externe)
  • Comités d’éthiques
  • Conception responsable («Privacy by Design», «Ethics by Design»)

sursaut reglementaire:
des lois qui ne correspondent plus aux autres

sursaut judiciaire:
reflechir au lois futur (qu'est ce qui sera utile dans le future)