# 『純粋理性批判』読書会第2回メモ

結構ゆるめにやる

## 概要

3/09 14:00～16:45 大岡山図書館地上3階グループ研究室3
カント『純粋理性批判５』(光文社，中山元訳)の冒頭，つまり原著の第2章に相当する部分から読み始める．
適宜，黒崎政男『カント『純粋理性批判』入門』(講談社)を確認しながら読み進める．
以降は2つの著作をそれぞれ，『批判』と『批判入門』と省略し，適宜参照する．

第二回メンバー
- :@nosaerc:(鈴木)
- 議事録，『批判入門』予習担当
- :@kitaju:(北沢)
- 『批判』予習担当
- :@ryoma:(伊藤)

## 議事録
### 第4巻を少し見てみる
#### 第二部序章

##### 379 真理と仮象
- 現象と仮象は違う
- 真理と仮象は、対象が直観されているかぎりで対象そのものにあるのではなく、**対象が思考されている限りで、対象について人間が下した判断のうちにあるから。**
- つまり、仮象は主観的な表象。
- だから、ある意味「感覚は誤らない」
- だって、感性は判断しないから。
- つまり、そこに誤謬は存在しない
- で、仮象は 判断=知性と対象の関係 の中で発生しうる。
- 認識が 知性の法則 と一致した時には、誤謬は発生しない。
- 誤謬＝"現象ではなく仮象が発生すること？"
- なんで？
- :nosaerc:疑問点
- 知性の法則＝悟性の法則は客観的，認識は主観的だからなんとなく分かりそうではあるが，認識と法則が同じ次元にいないから一致するという表現に違和感を覚える．
- 人間には「知性」と「感覚能力」しか認識の源泉がない
- すると、誤謬は二者の中ではなく、二者の関係性にある
- (感性がひそかに知性に及ぼした影響によって生まれる)
- つまり，感性→悟性の影響によって，認識(感性と悟性によって現れが生じる全体のプロセス)と悟性の法則に不一致が出て誤謬になる
- 結果、判断の主観的な根拠が客観的な根拠と混じり、客観的な根拠が逸脱する。
- これを避けるべき私たちは、誤った判断を知性だけによる作用と感性だけによる作用に分解しなければならない。
- :@kitaju:知性の法則って何
- カテゴリじゃないの

##### 380
- これから論じるのは「超越論的な仮象」
- 「超越論的」と「超越的」の違い
- 簡単にいえばそれぞれ「メタ的に考えること」「対象が経験可能な範囲外にあること」
- 超越論的なことについて考えれば，理性の性質が判明する
- それは具体的には「理性というのは，超越的で経験不可能な範囲にある対象にも悟性を働かせてカテゴリをあてはめようとする性質がある」

##### 381 必然的な錯覚としての超越論的な仮象
- 題名の通り。この錯覚は避けることはできない。
- 理性を人間の認識能力としてみたときに、理性は、理性を使用するための根本的な規則や主観的な原理 = 「格率」が含まれている。
- これら格率は主観的ではあるが、客観的であるかのような見かけをしているので騙される。
- 例えば概念をイラスト化する的な？
- というかこうかんがえること自体が錯覚に引っかかってる？
- だから、概念が知性にとって都合の良い形で結びつくと、あたかも物自体そのものの規定に備わる客観的な必然性があるように思える。
- :nosaerc:「だから」と推論できるのはなぜか分からない
- 理由というか因果か？

##### 382 超越論的な弁証論の課題
- すると私たちは、「これは錯覚だ」と認識することで、仮象に騙されないようにするしかない

##### 383 理性の二つの能力
- 私たちのすべての認識は、感覚能力⇒知性⇒理性で終わる。
- 理性より高次なものは存在しない
- 理性はつぎの二つの能力がある。
- 1. 論理的な使用の能力
- 現象に対して使用される
- 2. 実在的な使用の能力
- 自ら概念を作り出す
- :nosaerc:その概念はしばしば超越的なのか？

##### 384 原理をつくる能力
- 知性は＜規則を作る能力＞
- 規則：特定の多様なものを、(全く同じ形で)措定しうるための一般的な条件
- 理性は＜原理を作る能力＞
- 原理：概念によって特殊なものを普遍的なもののうちに認識する能力
- 一般には，悟性によって認識した結果が原理と言われているがそうではない
- 例えば，2次元ユークリッド空間の公理(「相異なる2点を通る直線は唯一」など)