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当代资本主义是人性泯灭与暴力犯罪之总根源
———导读《假如我是蝙蝠侠》
一：小丑案例
2015年9月10日报道，8月26日，涉嫌制造了2012年美国科罗拉多州首府丹佛附近一家影院枪击案的詹姆斯霍姆斯获得最终量刑，被判监禁3318年。9月10日，该电影院现场照片首次曝光。
法官26日在最终量刑判决中宣布了这一决定。在24日开始的量刑审判过程中，正在接受精神治疗的霍姆斯始终面无表情。
霍姆斯被指控犯有164项罪名，包括24项一级谋杀罪名。在过去近4个月中，陪审团听取了包括受害人及亲友、心理专家、霍姆斯的父母、老师和同学等306位证人的证词，审阅了2695件物证，于7月16日否定了辩护律师关于霍姆斯案发时精神失常的说法，认定霍姆斯有罪。
8月7日，法官宣读陪审团决定，表示陪审团未能就判处霍姆斯死刑达成一致，判决结果是判处其终身监禁不得假释。现年27岁的霍姆斯于2012年7月20日在丹佛附近奥罗拉市一家电影院持枪对观众扫射，打死12人、打伤58人，另有12人在混乱中受伤。
1.1-背景
2012年7月20日。一位年轻男子买了一张电影票，进入影院坐于前排。影片开始播放30分钟后，他从一扇自己事先打开的紧急通道大门离开该栋建筑。他到自己的车里换上防护服，备好枪支。凌晨12点30分，他从那扇打开的门重新进入影院。这时候，他戴着防毒面具，防弹头盔，身着防弹裹腿、护喉与战术手套。”
“起初，整个袭击看起来就像是电影首映礼上用来吸引公众注意力的噱头。这位男士随后还会说，这场表演“飞快地”变得“非常真实”。”
“凌晨12点38分，持枪男子扔出了一个烟雾弹。当烟雾逐渐在影院里弥漫开来之时，他扣动了霰弹猎枪的扳机，起初是对着银幕，然后便指向观众席。他还使用了一把弹匣容弹量为100发的史密斯-韦森半自动来福枪，以及一把格洛克22号手枪。
“在此事故中 死亡数量高达12人，更有70人受伤。凌晨12点45分，袭击者于其车旁被拘捕。他没有进行任何反抗。”
另，“据《每日新闻》对监狱工作者的采访，霍尔姆斯很想知道电影的结局是什么。”
h21.2-售卖面具
“短短数日之内，eBay上出现了一款“詹姆斯·霍尔姆斯”橡胶面具，依着他的第一张正面照捏造出他的脸，他的表情，甚至还附带有一头橘红的假发。顾客花500美元便能买到。”
“这个形象可是属于美国历史上最危险的大型谋杀案作案者的”
1.3-宗教精神缺失论的解释
“暴乱发生不久后，一位基督徒辩者里克·华伦责备州立学校以“自由主义立场”教导学生进化论，甚至禁止学生在校祈祷。在一条致其粉丝与信徒的推特中，他写道：“当学生们学到自己与动物本质无异时，他们的一举一动也就跟动物相差无几。”
“布莱恩·费舍，美国家庭协会政府与公共政策问题分析部门的负责人，认为这场枪击案与那些“花了60年时间宣告上帝消失了”的自由主义者有直接关联。他阐释道：
美国之所以存在，是因为上帝要向世人展示，一个谨从圣训以及颁布圣训之上帝的国度是怎么样的，所以他才建立这个国家……由此来为世界上的其他民族提供模本，让他们明白一个浸润于我主之精神、向全世界传播福音的文化是这个样子的。可是现在，你却没法儿在公立学校里祈祷了。从1963年开始，公立学校不再讲读《圣经》……到了1980年，我们连“十诫”都不读了。别忘了，第六诫便是“不可杀人”。要是他（詹姆斯·霍尔姆斯）过去每天都“过去每天都能在他接受的教育中学习这个，事情又会如何呢？要是十诫被不断强调：“不可杀人”呢……谁知道事情是不是就不一样了？但是我们尝试了另一种教育方式。到今天，我们已经自由主义60年了。可我们得到了什么？一场发生在奥罗拉多城的大屠杀。”
1.4-对枪的讨论
“神经心理学家多米尼克·卡隆表示，霍尔姆斯在与他人进行情感互动上有困难。除此之外他还设想，或许是因为过去受到欺凌与排挤的经历，霍尔姆斯才会将自己认作小丑。”
“星期四晚上，在做好了侵袭的准备后，霍尔姆斯从自家出发，驾车5英里来到位于市区一家大型购物中心内的世纪16号多屏影院。在那儿，他购买了最新蝙蝠侠电影《黑暗骑士崛起》的午夜场电影票，他和其他兴奋的影迷一道入座观众席，只是后来又从紧急出口离开，去了停车场。当全副武装地重返影院的那一刻，他便将自己对现实生活的全部怒火，一射而出。”
他当时购买了四把枪 以及6000多发子弹。电影院中，他的射速是60发一分钟。
“奥罗拉大屠杀发生几天后，乔治·D.李发布了一篇题为《谁更疯狂，詹姆斯·霍尔姆斯还是倡导枪支管制的那些人？》的文章：
这些提倡进行枪支管制的人是不是觉得，如果霍尔姆斯没有用他们所谓的“袭击性武器”，而是用炸弹将满座的16号影院炸了、将整栋建筑夷为平地比较好？或者霍尔姆斯对那些手无寸铁的受害者挥舞两把大弯刀，这个情况怎么样？问题的底线根本就不在于这个铁了心要伤害尽可能多的人的行凶者使用的武器是什么。不论如何，像霍尔姆斯这样的恶魔总是能找到方法去做这件事的。”
“多点枪支，少点罪案》这本书的作者约翰·洛特看来，允许市民随身携带隐蔽性武器的法律条例使得暴力案件的数量稳步下降。”
作者在本章认为，“美国是世界上人均持枪率最高的国家，包括孩子在内的每100位公民中便有88人有枪。芬兰的人均持枪率排名第8，每100位公民众有32把枪。”“大屠杀案件数量最高的两个国家即是美国与芬兰”“排在它们之间的有塞尔维亚、伊拉克和也门，这些国家因为种族、宗教与政治问题而时常发生大屠杀事件。
同时，他也认为清教徒的身份实则血迹斑斑。
“清教徒”所指为何？所谓“清”者，意即唯有遵从上帝意旨的信徒方有资格存活下来。一如其他殖民历史，“不清的”西班牙天主教徒对南美洲的殖民亦是相当残暴的。只是这些“不清的”天主教徒却在某种程度上接受了印第安土著的神话与生活方式，以及美洲中部与南部的前哥伦比亚文明。今时今日，印第安文明正在逐步复苏。像埃沃·莫拉莱斯这样土生土长的印第安后裔将会不断地作为领袖出现。
而清教徒屠杀者则是完全不能容忍让任何可感知到的“不清”残留的，在人类历史上最彻底的种族大屠杀中，他们将当地土著与其文化消灭得一干二净。这，就是美国文化的摇篮。”
“2012年9月28日清晨7点23分，康涅狄格州新费尔菲尔德市，一位男子开枪射死了一个显然是试图要闯进他姐姐家的蒙面入侵者，事后却发现，这个可疑的窃贼是自己15岁的亲生儿子泰勒·朱利安。”
“2012年12月14日，20岁的亚当·兰扎犯下了美国历史上最臭名昭著的罪行之一：在开枪杀死自己的母亲后，他驾车来到桑迪·胡克小学，杀死了6名成年教师与20个孩子。当警察赶到时，这位年轻的杀手对着自己的头部开了一枪。这是自2007年弗吉尼亚理工大学校园枪击案后，美国历史上由一个人所造成的伤亡第二惨重的大型枪击案，亦是自1927年密歇根州巴斯学校爆炸案后，在美国小学中发生的伤亡第二惨重的大屠杀案件。”
1.5-精神病与符号
“蒂姆·伯顿在讲到自己于1989年拍摄的电影时解说道：“整部电影、整个故事完全就是关于俩怪胎的决斗。这是一场发生在精神状态有问题的人之间的斗争。”他还补充说：
小丑这个角色非常了不得，因为他可以说是拥有着完整的自由。任何一个因行为举措与社会习俗格格不入而被当作怪胎、被排斥到社会边缘的人都因此而拥有为所欲为的自由，这就是自由的阴暗面。从某个有点可怕的角度看，患有精神病正是我们能够拥有的最大自由，你可以因此而摆脱社会法律的控制。
“在符号资本主义的社会中，资本保值是通过永不停息的信息流动实现的，而从现实向仿真物的升华则是它的核心特征。在这样的世界里，现实已经彻底被仿真物替代。”
仿真物符号学中，“符号被用来交换符号，真实事物不复流通。”
“符号从行使指涉功能这一义务中被解放出来是后现代性之下的一个普遍趋势，而这种趋势不仅在文学与艺术区域中有所呈现，也出现在了政治经济中。”
“金钱与其说是价值的指标，倒不如说是“流通”的一环。”“流通（mobilixiation），原意为“动员”，意指当祖国参与战争时所进行的军队集合以及对社会群体进行发动以一同反抗敌人。”
“晚期资本主义将军兵流通的模式引入经济区域：工作、生产与交换都发生在战场之中，在这里，唯一的规则就是竞争。”
于是乎：“我们不得不将自己摇摇欲坠的人生整个儿地投入到这至关重要的竞争中。人类的集体能量全被拿来实现那唯一的目标：为了生存，与自己的同类拼个你死我活。
类似于这样的流通叫人疯狂，并最终导致恐慌——恐慌之后，则是无尽的抑郁。”
1.6-小丑英雄
“世上像霍尔姆斯的人实在数不胜数。我读大学的时候常玩WOW（魔兽世界），由此知道了不少我所在公会里的人的故事。他们中有好些跟霍尔姆斯情况挺像的，这些人将魔兽世界当作自己发泄的地方。
无数如霍尔姆斯一般的人在现实生活中都是没什么存在感的“食草动物”，干着糟透了的活儿，住在糟透了的公寓里，每天吃着糟透了的食物。可一旦有了互联网作为基地，世界就是他们的了。对这些人来说，电子游戏、色情片还有廉价的软毒品就是良药。在现实生活中没地位？在游戏里有啊。在现实生活是个小丑？在游戏里就成了犯罪团伙的头头，唆使别人去干坏事儿。有一档节目叫《公会》，讲得就是这群人的生活都是什么样的，不过有点儿可悲的是，这节目被拍成了喜剧来娱乐观众。”
“比起那些只知道将生命消耗在魔兽世界里的人，霍尔姆斯决意干这样一件事（不明智的，无意义的，给他人造成不幸的），那么至少他对自己的人生更上心些。”
“我认识一个老想结束自己生命的家伙，这人一直没下手的唯一原因就是他还在期待即将上映的大片儿、漫画书和电子游戏。我可没开玩笑。”
1.7-总结
作者对此案例的观点，显然不认同宗教缺位等因素，也并不认可其个体的精髓错乱等生理状况。他或许认为，问题在于社会状况的总体溃败。流通-竞争从军事引入社会关系，引发恐慌与抑郁。符号作为真实的追求对象，实现了篡位。对一切事件 观众-生产者皆以一种冰冷的态度观赏之，透露出刺骨的欢乐。而观众也对此喜闻乐见，乐此不疲。种种状况，造就了当下社会结构性的荒唐状态，从而呼唤出了一种“小丑英雄”—他本身不愿意当英雄，他只是在错乱的生活中，表现出了他的存在。以及，作者还认为，他还将幻觉与现实置于一处，打通了二者的界限，将一切人都纳入他自己为主角的电影中。
另外，在此案例中对于枪械的讨论，作者显然支持禁枪。
二：奥维宁案例
2.1 背景
“2007年11月7日，18岁的佩卡-埃里克·奥维宁杀害了约凯拉中学的9名学生，这所学校位于距离芬兰首都赫尔辛基北向60千米处的图苏拉镇。
枪击案发生前数小时，用户“风暴恶魔89“在YouTube上上传了一段宣布要进行大屠杀的视频。在该视频中，约凯拉中学的照片被拆解成了碎片，屏幕上随即出现一位男子持枪对准相机的鲜红图像。”
“奥维宁还在一栋建筑边倒了汽油，企图让学校葬身火海，但他太紧张了，没能做到。他的一举一动就像个绝望的机器人。
上午11点55分，一支警察巡逻队抵达，其后又来了大约100位警官。警察试图与奥维宁进行谈判，可他的回应却是一记记枪击，不过他并没能射中任何一位警官。
中午12点24分，奥维宁对着自己的头部开了一枪。1点54分，他在一间男式盥洗室被发现，意识丧失，但还活着。”
2.2 奥维宁的社会达尔文主义
“他写下了“自然选择者的宣言”，这句话在网络上引起了大范围的讨论。：
自然选择是如何变成人为选择的？
今时今日，自然选择的过程已是全然错乱。规则被颠倒了。长时间来，人类作为一种生物种族一直在不断衰颓。低智、愚昧、软弱的人繁衍得比聪慧、意志坚定之士更快更多。法律保护了绝大多数低智者，又任由他们来选举社会领导。现代人类不仅背叛了自己的祖先，更背叛了子孙后代……自然之本性被宗教、意识形态、法律等诸多极富欺骗性的体系扰乱了。”
“不是所有人的生命都那么重要并值得守护。只有优秀的个体（聪慧，自觉，意志坚定）才应当生存下来，至于那些卑劣的个体（占人类的大多数，愚蠢，发育迟缓，软弱）则该任之自生自灭。不过，也有另一种缓解现状的方法：愚蠢的人去做奴隶，聪颖之士方得自由。”
“奥维宁的唯一信仰其实是激进个体化，他迷信孤独的王者：金融经纪人与持枪者。”
“集体主义下的去个体化使得个人被驯养成为没有思维能力的畜群的一分子，受控于国家、公司、教堂或其他形式的组织群体、意识形态、宗教以及群体谬论，并进一步内化集体的规则、道德和行为模式。这种现象可谓见诸历史上所有的暴君专政、独裁、极权主义、君主制、纳粹主义、法西斯主义以及宗教社会。”
“这就是属于我的战役：以一人之力对抗人性，对抗政府，对抗世上软弱的大多数！人道被高估了！是时候让自然选择与适者生存回归正轨！”
“我痛恨什么，我厌恶什么？
平等，宽容，人权，政治正确，伪善，愚昧，以信众为奴的宗教与意识形态，抗抑郁药，电视肥皂剧和戏剧演出，Rap音乐，大众媒体，审查体制，政治民粹主义，宗教盲信者，主流道德观，极权主义，保护消费者利益主义，民主制，反战主义，国家黑手党，酒鬼，电视商业广告，人类。”
2.3-当前社会的社会达尔文主义
从文复，启蒙以来设立了种种普适性的理性法则。确证了人道主义与人类的自治空间。
“这样一笔政治学遗产，基于人类的理性与同情而非自然法则，基于人类分享相同感受、相同苦痛与相同志向的能力，他们确证了公正与平等的可实现性。”
“促使社会文明往这种方向发展的指引推动的意图乃是希望阻止个体与每一个他者间无休无止的战斗。然而在过去的30年中，这样的社会文明在社会达尔文主义思想的冲击下正趋于土崩瓦解，而后者实乃推证全球性新自由主义政治学的意识形态先驱。”
“当代新自由主义意识形态将人道主义构建出的自然法则与道德理性间的差异抹除了。”“唯有市场本身的原初动力方是经济生活的有效调节者”
“经济理性凌驾于人类任何其他形式的理性之上，无情的自然法则因经济理性的实现而庆贺自己的胜利。人类在自然意志面前俯首称臣。
“这便是佩卡-埃里克·奥维宁企图教给我们的课程，而他并非这特殊讲台上的唯一讲师。”
2.4-两案例之差别
“佩卡-埃里克·奥维宁精细地准备了自己在媒体面前的亮相。他不仅写下了一则宣言，还穿着上书其行动主题“人道被高估了”的T恤拍了张照片。除此之外，他还周全地在YouTube上上传了一段说明自己想法的视频。”“他所进行的屠杀与接下来的自杀行为便可以在某种意义上被视作宣传自我的一种形式。”
“奥维宁尝试着向世人传达某些信息以夺取声名，他们利用视频与网络来宣泄自己的愤怒，让观众们看看他们眼中的世界是何种面貌。”
“小丑詹姆斯·霍尔姆斯与他们不一样：他颠覆并进一步发展了犯罪行为与媒体间的关系。
当哈里斯与克莱伯德还在翘首期盼赢得斯皮尔伯格的注意力时，霍尔姆斯已然化身为诺兰电影中一个角色的模仿者。现在，霍尔姆斯已经是蝙蝠侠世界中的一分子了，他在现实中重塑漫威的创作，打破银幕的边界，强迫观众们参与到他们极少主动关注的故事中去。”
作者观点：“对于特定的大屠杀犯者来说，其意图便在于打破景观之镜。在他眼中，现实与想象的界限是模糊的、难以辨认的、扭曲不清的。他想要成为景观的一部分，景观因之而成为生活，以及——最终——成为死亡。”
三：科伦拜恩案例
3.1 背景
“20世纪最后一年的4月20日。短短一小时内，埃里克·哈里斯和迪伦·克莱伯德，两位科伦拜恩中学的高年级学生，残忍地杀害了1位老师与12个同学，此外，他们还重伤24人。二人随后自杀。”
“哈里斯在自己的日记中写下了对自然选择的赞许，以及让世上所有人都置身电脑游戏《毁灭战士》中的愿望——如此一来，他便能目睹弱者死去，唯有强者方得留存。”
“两位年轻男士对电子游戏的迷恋尤为吸引记者、批评家与心理学家的关注。他们中的大部分人都假设，长期接触高度暴力的电子游戏会对像埃里克和迪伦这样的年轻人产生一定的抗敏作用，”
作者认为：“并非电子游戏的内容，而是仿真本身造成了对痛苦与幸福之肉身经验的抗敏表现。”
3.2 感性缺失与体验之虚拟化
“露丝·葛欣在其出版于1957年的《表演说话的机器》一书中描述，未来将有一代由媒体景观塑造而成的人——他们的个性主要由电视节目与广告所培养”
“有两方面的发展变化需要我们进一步地考察：第一，语言学习与身体的情感性体会相分离；第二，对他者之认识体验的虚拟化。”
第一种转变：“对于语言双重性以及语言符号中能指与所指之关系的深刻的感性领会，乃是植根于母亲那受到信任及依赖的表达情感的躯体之中。当这一过程被简化为人脑与机器的信息交换时，语言习得便脱离了身体接触所产生的情感效用”强调的是真实经验和情感联系。
“言语不再具有情感领会而得的意义，意义不再植根于躯体互动，交流沟通不再被认知为躯体间的情感关系，而仅仅被视作就语言之操作说明进行的信息交互。可以想见，这样的情状将在不远的将来会对人们造成一定心理折磨。”
“第二种转化：年轻人的早期成长岁月建立在与信息机器的持续关系中，而与他人间面对面的肢体接触却越来越少。孩子们愈发减少与其他孩子进行亲身交流的互动，转而受支配于与某种躯体既不具感性能力、亦不具理性能力的实体间的虚拟交流。”
“此情此境下，感性能力本身即已堕入危境。感性能力作为一种机能，使人类得以理解那些未被诉诸言语亦无从被简化作词句的意蕴。”
最重要的，就是缺乏了对别人进行移情性认知的能力。
“交流沟通过程的突变，使得人类的移情能力与感性能力出现了一定的病态，前者表现为一种孤独症倾向，后者表现为对他者存在之感知的迟钝。”
3.3-“一小时的赢家”心态及其原因
“进行大屠杀当日，埃里克·哈里斯穿了一件白色T恤，上面印有黑色文字“自然选择”。哈里斯亦在自己的日记中写下过不少与自然选择有关的想法，几年后，相似的内容出现在了佩卡-埃里克·奥维宁所写的文章中。”
“正如成长于新自由思潮这一代中的大多数人那样，年轻的埃里克·哈里斯已全盘接受如是观点：唯强者方能登上王座，呼风唤雨。他从自己接受教育的社会环境中领会吸收了一套自然哲学，又从自己热爱的电子游戏里发现了同一套逻辑规则。但这位年轻男孩清楚地知道，自己永远都不可能在社会游戏中成为真正的王者。所以他决定，要在这场竞争中占得哪怕只一瞬的上风：我要大开杀戒，我要夺取王冠，然后，我将慷慨赴死。其大屠杀行为可被视作他对自己在日常竞争中所受羞辱进行的报复。”
“每个人都在取笑捉弄我，就因为我的样子，因为我比别人瘦弱，还有其他可恶的原因。呵呵，我会把这些一一还给你们的：我马上就要进行终极报复了”
“克莱伯德同样清楚自己命中注定只能是个失败者，并也同样渴望在暴死前当一回赢家，就那么短短一小时。”
原因：“新自由主义式胜利意愿的自杀倾向形态。新自由主义者带来这样的观点：当族群竞争进行到最后，剩下的社会分类将仅剩下赢者与输家，再也无所谓资产阶级与工人阶级，无所谓剥削者与被剥削者。除非你是强者，除非你智力过人，否则一切痛苦于你都是活该。资产阶级专制即是建基于群众对自然选择哲学的顺从”
“大屠杀作案者相信，唯适者与强者方能在社会竞争中生存下来，可他同时也知道或能感觉到自己既非适者亦非强者，所以他采取了唯一可行的反击及自我维护举措：杀人，然后被杀。”
3.4-社会精神病
“长期以来，人们惯于使用精神病理学词汇来描述经济现象（兴奋、抑郁、低潮、来回反复……），而当大脑变为生产过程中进行生产的主要单位后，精神病理学就不再仅仅是一种隐喻，而变为了影响经济周期的关键要素。”
“整个20世纪90年代，经济全面欢快扩张——是的，欢快，就是字面意思。百忧解文化成为了网络经济时代社会景观中不可或缺的一部分，”
“尽管网络大脑的效率增长拥有潜在的无限性，认知工人感性躯体内的大脑所能进行的活动之扩展却仍是有限的”
“信息工作者能够提供的注意力是会不断减少的，不断增长的需要脑力来进行处理的任务占据了他们的每一分注意力。他们服用可卡因，以此来让自己保持清醒并及时作出反应。他们服用百忧解，试图压抑认为自身工作活动与生活无意义的想法。”
“过度兴奋与恐慌并存的心理疾病现象。不可避免地，就像一位患有躁郁症的患者，上世纪90年代经济发展的欢快情状接下来转眼便陷入引人瞩目的抑郁之中。”
“作为充满热力之竞争及经济狂热之燃料的药物兴奋，至此终于再难为社会有机体所维持。集体注意力的超饱和状态，在社会经济的抑郁崩溃中达到了自己的极限。”
四.赵成熙案例
4.1 背景
“2007年4月16日。位于美国弗吉尼亚州布拉克斯堡的弗吉尼亚理工学院暨州立大学校园内。在学生赵承熙的登山包中，装有锁链、锁头、一把锤子、一把刀以及两支合法购买的半自动手枪，内含将近400发中空型子弹。
清晨7点15分，赵承熙在安布勒约翰斯顿西侧宿舍楼枪杀了两名学生。然后，他走回自己的宿舍房间，清除电子邮箱中的邮件，拆除电脑的硬盘驱动器。接下来，他去了一家邮局，向NBC新闻寄出一个装有文章与录像带的包裹。早上9点45分，他回到弗吉尼亚理工学院校区，进入工程系诺里斯教学楼，枪杀30人，并最终饮弹自尽。
事件发生过程中总计32人丧生；另有23人受伤。这是美国历史上单人作案造成的后果最严重的枪击案。”
4.2 移民与精神状态
“横亘在赵承熙与其家人间的最大问题是缺少沟通，这使得家人担忧不已，甚而感到崩溃。这么多年来，赵承熙极少与父母说话，并且回避任何眼神交流。”
“移民，面对不同文化和语言的不知所措，孤独感，在新文化环境中的茫然若失。被贴上精神失常的标签，在新集体中进一步边缘化，受到欺凌与羞辱，于沉默中积攒起来的暴怒，对复仇的强烈渴望。发生在赵承熙身上的一切正是世界上千千万万移民者所面对的现实。”
“正如摩西，我将叫红海一分为二，然后带领我的民众——那些你们曾经欺凌并一直想要、尝试这么对待的弱者、无力抵抗者还有各个年龄段的无辜孩童——走向不朽的自由。多亏了你们这些罪人，你们这些洒血的人，我将在这个世纪为我的后代树立榜样。”
“姐姐知道，有时当他走在学校走廊上时，会有一些同学对他大喊讥讽之语。可每当有人问他近况如何，他的回答永远是“还可以”
“赵承熙先被送去住院，后又因其严重焦虑的症状被诊断患有选择性缄默症，并最终被认为患有重度抑郁症。”
“许多从机器那儿学到的词语比从母亲那儿学到的还多的孩子，都面对着相类的语言与情感之割裂，只是赵承熙的经历恐怕更为极端。与移情对象之关系的坍塌，人际理解过程中共同出发点的持续减少，正愈发成为我们这个时代人心理状态的普遍特征。”
“在他实施致命报复一年前写的独幕剧《理查德·麦克比夫》中。剧本的关注点是13岁的男孩儿约翰与继父理查德·迪克·麦克比夫间的关系，约翰的亲生父亲在一次划船事件中去世了，而这位前足球运动员继父则可以在某种程度上被视作赵承熙“新任继父”美国的化身。”
“赵承熙这样曾经因为抑郁症症状住院并表现出明显心理脆弱的年轻人，怎么竟能够轻而易举地合法购买一把瓦尔特P22半自动手枪以及一把口径九毫米的格洛克19半自动手枪，然后回家准备大屠杀呢？”
“尽管赵承熙拒绝与他人交谈，他有时候还是会被迫向全班同学阅读自己写的作业。在那些他坐在自己位置上用几不可闻的声音朗读过的篇章中，有一篇是为诗歌课而作的，内容黑暗、暴力，写的是“动物屠宰场暨肉店”，标题为“所谓先进物种所作之诗”。这首诗表达了他对老师与同学们的愤怒”
“我希望你们都会因为屠杀食用小动物滚到地狱里去受烈火灼烧。”
“对他而言，与己相关联的周遭世界与日常生活构成了一个喧哗、暴力而又麻木不仁的环境。”
（“机遇编年史的71块碎片》：影片由简短的场景拼接而成，展示了一场大屠杀发生过程中许多人的人生片段。”）
“引发杀人行为的愤怒可能是经年累月堆积起来的，其后，在没有人留意到的情况下，于短短一瞬间爆发。”
“年轻一代的韩国人正可谓是当代环境承受者的缩影——同享之孤独，共处之分隔。”
五：犯罪与上帝
5.1-流动资本与新阶级
“犯罪”与“危机”都来自同一词源，亦即希腊语单词“krisis”，其原意为“判断，选择，分隔”。我们将危机定义为例行规范失去了对现实的把握，而新准则又尚未来得及建立起来的情况。在这种意义上，危机又可用于指称自然法则脱节而罪行弥散的情况。”
“人类清除计划》中，犯罪被视作克服危机并建立新秩序的途径”“多亏了一年一度能有个机会让人们释放压抑的能量，整个国家竟由此步入了崭新的繁荣昌盛时代。”
“在德莫纳克的电影中，他以犯罪成为常态这一设想来揭露资本主义的病态。”
“其时，犯罪行为都只能在不见天日的地方进行”“然而在过去这段时间里，这种社会规则已经发生了不可逆转的改变，在符号资本主义体制登场后尤是如此。”
“符号资本主义占领了价值、法律以及道德判断缺位的空间。”
“有关可操作性的控制论、基因密码、发生突变的随机顺序、不确定性原则等等。所有这一切取代了决定论式的客观科学，取代了关于历史与意识的辩证性观点。”
“在后福特主义生产模式[2]发生转变的时期，由于非物质生产与认知性工作很难得到准确恰当的量化，工作时间与价值的关系便受到了损害。”
“当下对于广泛败坏的普遍认识并不只是一种肤浅的印象，亦不是人们道德性格堕落造成的影响，而是价值随机化的系统表现。当价值不再由与工作时间的简单关系决定，其决定性因素就变作谎言、骗局与暴力。”“骗术作为全球化金融市场的体系特征，得以实现合法化与条理化。”
“由于犯罪行为表现得越来越制度化，其隐秘性便随之丧失，并反而要求被纳入景观之中。”
“竞争的内容只剩下征服、作弊以及呼风唤雨。责备受害者成为游戏的一部分：因为你不晓得如何征服、作弊、掠夺，所以你有罪，所以你将苟延于沉重债务的勒索，残喘于节衣缩食的酷刑。”
“资产阶级新教的旧伦理已逐步为新巴洛克、后资产阶级式之去区域化的经济阶级伦理所取消，显露恶魔真身便成为再正常不过的做法。”
（“过去，资产阶级本有着强烈的界限意识，他们的权力来自于对有形资产的所有权以及从属于稳定团体的事实。而新教伦理则建立于宗教性社区与体力劳动者及教会信众间那持久稳定的关系之上，他们住在同一片区域里，有着相似的人生际遇。
现在，旧资产阶级已经消失。经济去区域化正在创造一个与区域和社区无关的后资产阶级。这是一个不与任何有其特定区域之社区的未来发生关联的阶级，因为第二天它就会将自己的业务转移到世界上的另一个地方去。”）—-虚拟阶级
“首先是因为这个阶级从虚拟活动中获利，例如网络交易以及高科技非物质产品；其次则是由于这个阶级本来就没有实存可言。要识别出是哪些人在投资金融市场是困难的，甚至可以说是不可能完成的任务，因为我们中的任何一个人都必须依赖于这个市场。”
“在别处的阶级”已然重新修改了依靠利润过日子的经济逻辑，因为收益不再与既有财富的扩张有联系，而是仅仅与不可见资产的所有权相关：金钱，或者更准确地说，信用。”
“金钱已然变得非物质化了。”—“今日，每天都有1?3万亿货币在流通交易，且无一是以可见可触摸的形式进行的。”
5.2-新巴洛克伦理
“虚拟金融下的后资产阶级没有国土，没有社区，没有原乡，甚至也没有金钱；有的不过是信仰——对符号的信仰，对图像的信仰。后资产阶级宣示着对巴洛克主义的归返。”
“巴洛克主义精神建立在景观的首要性、可能诠释的多重性、价值与意义的随机性甚或专制与暴力意志的权威性上。”
“墨索里尼的政治景观正是对反根本性、装饰品以及专制权力之巴洛克式崇拜的复苏。”
“专制独裁并不仅仅是法西斯主义的决定性性质，更是符号资本主义下资本累积的核心特征。”“在将经济转化为符号生产的过程中，巴洛克主义复兴后的力量展露无遗。当语言、思想、信息与非物质存在之流成为生产与一般性交易的推动力时，当资产被去区域化而变得非物质化时，巴洛克精神变得包罗万象而又无处不在，不仅支撑着经济，亦诠释着伦理学话语。”
5.3-高盛，上帝与罪行
“根据人道主义者的认知，犯罪是一种意在破坏他者生命与度过幸福人生的机会的行为，而不仅仅是对法律的违反与破坏。由于法律秩序与生活的可能性发生了矛盾冲突，那么人道主义者便倾向于认为一种有违法律的行为若出发点在于捍卫生命，就有可能是被原谅的。”
“从这种观念出发，现有经济秩序便失去了所有本该具备的合法性与道德中立性，并且显明地以一种犯罪体系的形式崛起”
“此二者皆立足于虚无主义立场，且皆沉浸于自杀的氛围中”
（高盛辞职信：“老实说，高盛现有的环境是我所见过的最具毒性与破坏力的”）——“他讲述的，是一个已然超越个体自身的新形态犯罪的故事。”
“2009年11月，高盛CEO克雷格·劳埃德·布兰克费恩在接受《星期日泰晤士报》时说：“我干着上帝的活儿。”—-“他的意思不过是在这世界上发生的任何事情（污染，战争，为每日进行生产的成千上万的工人颁发工资）都被像他这样的人（布兰克费恩）及其合作者监管着。如此说来，他的确干着上帝的活儿，而上帝则在干自己想干的事儿。”
“高盛集团作为希腊经济危机的主要推手”“在2010年所被揭露的那样，高盛不仅帮助希腊政务隐瞒国家财政的真实状况，同时还将赌注押在希腊政府对其主权债务的违约上。”“几周后，数百万希腊人民眼睁睁地看着自己赖以生存的资金尽数消散，而希腊则举国陷入人道主义危机，工厂倒闭，医院药荒，自杀率突破天际。
———但谁又能妄自评判上帝干的事儿呢？”
5.4-约伯
【“乌斯地，有一个人名叫约伯，那人完全正直，敬畏神，远离恶事。他生了7个儿子、3个女儿。他的家产有7000只羊、3000头骆驼、500对牛、500头母驴，并有许多仆婢。这人就好比东方人中的财主。
他的儿子按着日子，各自在家里摆设筵席后就打发人去，请来他们的三个姐妹，与他们一同吃喝。筵席的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭，因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样做。
“有一天，神的众子侍立在耶和华面前，撒旦也在其中。耶和华问撒旦：“你从哪里来？”
撒旦回答：“我从地上走来走去，往返而来。”
耶和华问撒旦：“你曾用心查看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”
撒旦回答：“约伯敬畏神，岂是无故的呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并赐予他所有的一切吗？他手所作地，都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手，毁他一切所有的，他必当面弃你。”
“耶和华对撒旦说：“凡他所有的，都在你手中。只是不可伸手加害于他。”
于是撒旦从耶和华面前退去。
有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；唯有我一人逃脱，来报信给你。”
“他还说话的时候，又有人来说：“神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；唯有我一人逃脱，来报信给你。”
他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；唯有我一人逃脱，来报信给你。”
“他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；唯有我一人逃脱，来报信给你。”
“约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：
“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”
在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不妄评神。”】
我想这段表达的是，金融与符号生产体系作为上帝，其子民在上帝的威严之下，从不反抗，从不“妄评”。谁是约伯？约伯大概是一切受到此体系虐待，剥削的普通人，逆来顺受，心甘情愿接受此体系。
5.5-新神学的虚无主义
“虚无主义这一概念意指评判过程中缺少一个本体的存在。”
“形而上真理的缺位以及由之导致的对客观存在之道德价值的否定，将知识与道德选择的责任交给了诠释学以及行动意志。我们可以将这种形式称作“诠释虚无主义”
“虚无是思考与实践进程的起点，自此开始，人类用自己的思考与历史活动为创造世界、赋予世界意义负责。”
“当下的统治阶级之文化与实践中盛行的虚无主义形式，与如上所言之建设性的诠释虚无主义大相径庭。我们可以将前者称作“零化虚无主义”—“因其作用的不断表现就是创造虚无。”
“诠释虚无主义缘起于对世界的认识，发现世界并不具备本体论本质，其中也不存在任何可被发现的道德真理，在这个理论框架下，意义会不断经由人类的意识活动而产生。与诠释虚无主义相反，零化虚无主义为了确保金钱抽象力量的至高地位，会不断摧毁由此前人类生产与民众政治法规创造出的普泛价值（经济价值与道德价值）。”
“零化虚无主义是一种非常态现象——是金融资本主义下的产物。在金融资本主义环境中，摧毁具体的财富是积累抽象价值最快捷的方法。”
举例：信用违约互换。
“如果金融游戏的基础规则是所投资金会随着事物的零化（比如工厂被拆除，工作岗位被破坏，有人死去，城市崩塌等）而增值，那么本质上，这种通过非正当途径牟取暴利的游戏便是将赌注押在了世界的衰落上。”
所以他们总在虚无，总在“破坏”。“金融便是犯罪的理想化形式，在社会游戏的核心位置建立起自杀的空间。”
5.6-绝对的资本主义-一切抗衡的消失
“现代资产阶级身上承载着从神学命定论中逃脱而获得人道主义自由的价值，此资产阶级资本主义便是人道主义革命的产物。”
“抽象符号之生产与交换在积累的总体过程中占据了主要地位：符号资本主义已然取代了工业资本主义。抽象金融不过是指号过程[11]相较于物理生产之优越性的极端表现。”
“资产阶级曾利用绝对君主制在传统社会中建立起的国家统一与社会规范之效用来与早期现代绝对主义作战。资产阶级与君主专制的对抗既是他们为了民营企业不受国家管控之自由而进行的战役，亦是为了将君主权力限定于法律条例之下而做的努力”“一旦他们成功使得法律规则凌驾于封建统治阶级与君主之上，资产阶级自身的发展便也会受到一定的法律限制。资产阶级是无法对工人团体与社区命运置身事外的，这与他们自身作为投资者的命运息息相关。”
“工人与资产阶级不仅共享城市空间，亦共享同一个未来。”“正是基于此，资产阶级接受了与工人阶级协商而得的民主条约。”
“金融资本主义的崛起、生产与交换的去区域化以及最终虚拟阶级的产生与对既有规则的摒弃一道进行着。公司贸易的全球化阻碍了全方位的法律监控，使之无从实现。民族国家统治层为全球化公司争取到了绝对自由，故而得以将它们的无形资产从一处转移至另一处，并由之取消了地方权威。这一点在环境危机中表现得尤为明显”
“同时，劳动市场的全球化摧毁了工人阶级的公会力量，使得工资水平普遍下降，剥削加强”
“当代全球体系应该被定义为一种绝对资本主义的原因，在这种体制下，唯一有效的原则就是价值积累、利益增长与经济竞争。这便是所有为其所重视的事务，亦是其内在发展的最大动力。至于其他一切担忧，包括星球之存亡与后代之未来，都融化于这些宏伟目标。”（原本资产阶级的进步特性，人道主义，妥协，如今已经消失）
“社会福利与财富利润[12]之间的关系发生了颠倒。在工业经济中，当市民有足够的金钱去购买工厂生产出的产品时，利润便会增加。而在金融资本主义中，只有当社会福利体系崩溃、薪金减少时，财务指标方会增长。”（希腊。信用违约，虚拟化，关闭实体工厂）
“贫困汹涌而来、社会福利减少而戏剧化地为世人所铭记的三年里，《福布斯》杂志上百来位亿万富翁的资本却大幅度增值。”
总结：“新自由主义将资本从政治法律与社会需求中解放出来，同时又使得社会盲信地臣服于金融累积的法则。这一切标志着绝对资本主义时代的到来，资本累积尤其是金融累积，自此完全独立于社会利益。”
“如此一来，为了使人类命运不再服从任何神学法则或自然规律而竖立起的人道主义传统，至此终归消除殆尽。”
梅 2019-9-4
