# 區塊鏈背後的共識機制和權威形成
資料整理: [jserv](http://wiki.csie.ncku.edu.tw/User/jserv)

## 你相信什麼？

在探討區塊鏈之前，請讀者思考以下問題：
1. 深夜你攜帶新台幣一千元紙鈔，到住處附近的便利商店，商家為何相信你手中那張紙的價值，且允許你購買物品呢？
2. 深夜當你騎著機車，看四下無人，想要紅燈右轉或者闖紅燈時，瞥見前方有一位衣著警察制服的人，於是你很快就打消違反交通規則的念頭，為何你的良知會被前方那位召喚呢？
3. 為什麼你相信 [HTTPS 通訊協定](https://en.wikipedia.org/wiki/HTTPS)較為安全呢？你透過網路報稅時，為何相信眼前的網站是真實的？

這些問題看似風馬牛不相及，但進一步歸納這些問題後，我們可發現這些問題的答案全都指向一件事 ——「共識」。更具體來說，我們可用「共識」的觀點回覆上述問題：
1. 新台幣是一個主權獨立區域的的法定貨幣，由政府在背後支撐和解釋，受到法律的保護，這是人民及人民授權的政府所建立的共識;
2. 警察是國家執法人員，隸屬於國家機構，受政府派遣服務於人民，這是人民和人民授權的法治單位的共識;
3. [https 通訊協定](https://en.wikipedia.org/wiki/HTTPS)背後有 CA ([Certificate authority](https://en.wikipedia.org/wiki/Certificate_authority))，這是第三方可信的機構，也是所有需要數位憑證來申明自己身份的機構的共識;

## 共識是什麼？

「共識」一如字面上的意思，就是大家都相信的事物，正如兩方倘若要合作，就該有一份合作雙方均承認的協議，共識也可看作是某種非約束性的協議，在這份協議的背後，需要參與者履行一種契約。

當我們用紙幣買東西的時候，從來不用先去閱讀相關法規、再和銀行簽訂一份貨幣使用合約，最後才用貨幣去購物。同理，使用交通警察提供的公共服務 (指揮交通)、透過 CA 提供的機制去驗證該 CA 簽發的數位憑證等等經濟活動，同樣都沒有任何紙面上的協議，一切行為都是默默進行的，貌似沒有任何約束，但持續進行，多半時候不會發生差錯。

基於共識的行為，最大的特點即是無強制約束，這種特徵在大規模的交互行為中，從原始社會的部落，演化為今日所見的各式市集和交易，跨越數萬年，共識伴隨著人類文明而推進。值得注意的是，共識是基於心理，而不是基於行為的前提而存在。也就是說，大多數人內心裡共同的毫無疑問的東西才叫共識，一旦形成了某種共識，只要你身邊的個人都相信，但你自己不相信，那麼你便被排除到了圈子以外。

問題來了，共識源自哪？

## 什麼是權威

「權威」在英語叫做 "authority"，依據 [劍橋英語詞典](https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/authority) 的解釋，有以下意思:
* the moral or legal right or ability to control; (得以支配的道德或法律權力)
* a group of people with official responsibility for a particular area of activity; (在特定領域的一組正式代表人)
* an expert on a subject; (某個範疇的專家)

通常所謂的權威就是指某個人或者某個組織機構，比如已故的物理學家 [Stephen Hawking](https://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_Hawking) 或者國家這類具體人事物，但在其它情況下，尚包括信仰、民族認同感、階級認同感等等抽象的概念。

讓我們繼續思考，為何 Hawking 這位舉世聞名的教授在物理和天文一類的領域，具有權威性，他到底有什麼不同？再者，為何國家法律具有權威性，以至於任何組織和個人都不敢違抗它，為什麼呢？

以物理和經濟學的觀點來看，權威來自[資訊不對稱](https://en.wikipedia.org/wiki/Information_asymmetry) (可能導致逆向選擇，或是形成經濟租，引發尋租行為)，這怎麼說？

## 低熵狀況和權威

[熱力學第二定律](https://en.wikipedia.org/wiki/Second_law_of_thermodynamics)由德國物理學家 Rudolf Clausius 於 1850 年提出，基本訴求是，不可能將熱量從低溫物體轉向高溫物體，而不引起其它變化，這裡的「其它變化」是指一個孤立系統中的混亂程度。在 1865 年，為更好描述和度量「混亂無序」的程度，Clausius 又創造「熵」(entropy) 這概念，於是，熱力學第二定律又可用另一表達：在自然過程中，一個孤立系統的總混亂度 (即「熵」) 不會減小。

在人們已知的宇宙觀，秩序的最高形式就是具備智慧的生命，也可以說，高智慧的生命本身即是混亂程度最低的一種能量形態。一旦世界抽象為資訊建構的一個實體，按照熱力學理論，世界在整體上趨於寂靜，能量的損耗將使熵單調趨於無窮大，這確實是個令人悲哀的結局，但在達到死一般寂靜之前的任何時間段，任何片段都可能熱鬧非凡，而且熱鬧之處保存著更多資訊，好似在抵抗熱力學定律。

再依據熱力學，製造一個低熵狀態需要導致更多的正熵，這意味著，每創造一個低熵狀態，世界就又朝著死寂更近一步，可對比為，能量不做功它便永遠是可用的能量，一旦能量用來做功，便要釋放出再也無法使用的「廢氣」，最終世界的結局就全部充斥著「廢氣」。

什麼是低熵呢？低熵就是有規則的事物，包含著資訊，高熵則是隨機雜亂的東西，不包括資訊。

延伸閱讀:
* [什麼是熵？](https://www.youtube.com/watch?v=p_W3ZbsI3fo)
* [通俗理解熵和熱力學第二定律](https://www.youtube.com/watch?v=3KMg8nuypwc)
* [更完備的熱力學第二定律](http://sa.ylib.com/MagArticle.aspx?Unit=featurearticles&id=3149)

權威本質就是低熵，換言之，誰的資訊量最大，其熵就越低，誰就是權威。由上述熱力學定律，造就低熵的過程在整體上是一個純消耗的過程，有得必有失，且失大於得。這意味著造就低熵體的過程是一個基於[馬太效應](https://en.wikipedia.org/wiki/Matthew_effect)的勝者通吃的過程 (強者愈強、弱者越弱之現象，現實中是指，只要獲得了每一點的成功，就會產生累積優勢，使之擁有更大的機會獲得更卓越的成就。也是造就貧富差距的原因之一)，而非是個等價交換的過程。

一個穩定的國家也處於低熵狀態，之所以能造就低熵，靠的是法制和執政單位意志的貫徹，這無疑需要消耗大量能量，此後之所以可以維持這個低熵狀態，其堅定的後盾是稅收，後者是種集體的能量單向做功方式，而稅收的主要收益就是維護國家的權威。

前面提到，宗教信仰、民族認同這些抽象的權威，並無任何實體，這又該如何解釋呢？其實它們也處於低熵狀態，這類低熵的形成在於集體約束。以宗教信仰和民族認同為例，一類人群長期聚集在同一個區域，所積聚的能量最終通過受難或者戰爭的方式給予釋放，最終形成截然相反的兩類低熵體。回顧歷史，基督教和猶太教顯然是通過受難救世，釋放能量鞏固信仰的一致，而法國、美國，和德國則是通過戰爭的方式來宣洩能量。

值得留意的是，不同於具體的個人或者組織機構作為權威的途徑，宗教信仰和民族認同這種權威往往是去中心化的，你很難找到任何一個單點，一旦除去它就可使權威消失。於是，我們不時會耳聞暗殺某個領域的權威、滅掉一個國家這類訊息，但幾乎不可能滅掉一個宗教或者一個民族，其根本就在於抽象的權威根本沒有中心節點。

同樣的去中心化實例，還體現於恐怖組織或者傳銷組織。為什麼恐怖組織無論怎麼搞都搞不掉，為何傳銷組織據說都抄家了，卻會在另一個地方重新升騰，因為根本就沒有什麼老窩。

誰參與形成這個權威低熵體，誰就是權威的受眾：我定期納稅，我參與維護國家的運作，我就相信國家；我信仰基督，我投入教會活動，甚至十一奉獻，我就相信《舊約聖經》和《福音書》。

## 中心化和去中心化

總結上述討論，我們可知：
- 信任來自於共識
- 共識來自於權威
- 權威就是低熵狀態
- 低熵由做功獲得

低熵可分中心化 (centralized) 和去中心化 (decentralized) 兩類，而這兩者在操作上有何區別？中心化權威需要持續的負熵注入來維持，而去中心化權威則不必。

重新思考上述案例，身為一個國家的公民，依法納稅是義務，另外，如果你崇拜某個明星，那麼花錢買唱片、買演唱會門票去追捧明星，也是無可厚非，這都是在持續為其注入負熵。倘若一個國家沒人納稅，明星的創作沒人捧場，權威帶來的共識也就不復存在。

反過來看宗教信仰及民族認同，你基本無需去維護它，你只要加入並相信即可。需要澄清的是，不要跟教會的十一奉獻的行為混淆了，原本的基督教甚至沒有教會，今日我們所見的教會組織很大比例參照了羅馬帝國組織，雖然飽受詬病，但確實在中世紀歐洲早期混亂的年代，起到維持治安的基本功能，此時的教會與其說是宗教範疇，倒不如說具備世俗國家的樣貌，中世紀的教皇甚至可決定君主的廢立。按照摩西和耶穌的教誨，所有信徒都是生而平等，除了一個抽象的耶和華之外，不能再崇拜別的神或者人，不能雕刻任何偶像，試問，教皇是怎麼樣的存在呢？

為何去中心化的權威不需要持續的負熵注入？因為權威是分散於每個受眾，而非集中在一點。在去中心化的情形下，所有的受眾就是權威本身！於是，國籍可改，公司也換，但信仰和民族的認同歸屬卻難改。

## 如何成為中心化權威?

簡單的說法是，你只要比 50% 其它競爭者做得好，就是絕對的權威，當然這是保底的情況，畢竟若你只超越 49% 競爭者，就有可能被更加努力做功的人超越，哪怕只有 1% 的空間。

最終，依然是通過資訊不對稱來成為權威，換言之，某些事你知道別人不知道，你的熵比競爭者的熵來得低，你就是權威。但別忘了，中心化權威需要持續的負熵注入才能維持，而負熵來源於你的受眾。

## 如何成為去中心化權威？

一言以蔽之，難度很高。因為去中心化本身就是一個分散式系統，權威分散於所有的受眾之間，它強調的是傳播性。即便你能創立一個宗教，你也不該立即成為該宗教信仰者的治理者，否則這就不叫宗教，而該叫非法組織或邪教。去中心化的權威不是個體，而是全部。若耶穌僅作為一名先知，恪守「[把凱撒的東西給凱撒，把上帝的東西給上帝](http://www.pct.org.tw/weeklyneweyes.aspx?strWID=W20170404661)」(凱撒有權鑄造錢幣、徵稅，對統治區域行使管理；凱撒這樣做，並無侵占上帝的權利)，那麼他可能不會受難，但不知怎地就被人說成是某組織的首領，耶穌本人未必就想擔當，畢竟這不就擺明與羅馬帝國政府抗衡嗎？但因這一系列的變化，成就了[基督教文化](https://en.wikipedia.org/wiki/Christian_culture)。

## 中心化共識的化身

共識一旦形成，比如我們相信國家，那麼基於這個共識，我們又該如何證明自己具備資本，又該如何自己具有博士學位？

想證明自己比他人有錢，在不談股票、房產等投資收益的前提，唯一的辦法就是把印有台灣中央銀行、中國人民銀行、美利堅合眾國等等的鈔票堆起來，數數看，當面點清。想證明自己是具備博士學位，那拿出打著教育部鋼印、貼著自己頭像的證書，你就是博士。不管怎樣，不管是中央銀行，抑或是教育部，都是國家機構，他們頒發的東西就像自己的化身，一樣可以證明某些事情的存在。

這類「化身」一樣的東西有何特徵呢？答案就在眼前，即難以偽造。貝殼之類的稀有物體在中國夏到西周時期，之所以可以充當貨幣 (貝幣，流通於中原和部分沿海地區)，所依賴的特性是貝殼的難以偽造，在那個年代，假設國家一共就 1000 個貝殼，使用貝殼進行糧食交易，很合理，一手交糧一手交貝殼，一共就 1000 個，你若沒有貝殼就說明你沒錢，也就無法拿到糧食。

到了中央集權的政體成行，國家開始大量發行貨幣，比如秦漢以後，之所以使用銀、銅這類相對稀有的金屬 (俗稱貴金屬，但中國極少使用金幣，羅馬帝國倒是不罕見)，還是依賴它們難以偽造，而非稀缺性本身。到了現代，由於國家信用的提升，貨幣幾乎成為交易的代號，不再具備實際的價值，且全由中央銀行視國家經濟能力及對外貿易量外，來決定印多少錢，只要嚴格防偽，幾乎不用再考慮稀缺性特徵。

對於證書，不管是紙質的證書還是數位憑證，和貨幣道理一樣，防偽是最關鍵的考量點。

在一個中心化共識的系統中，我們稱中心化治理單位的「化身」為 "token"，英語這詞實際上既包含代幣、識別代號，也包含代金券、證券、通證、紀念物等概念。"token" 必須由該中心頒發或者授權頒發，且該中心必須做到防偽。此外的事，權威中心便不用再管，比如某甲偷了某乙的錢，如果不因現行犯而被抓到，那麼錢就是某乙的，而不再屬於某甲，除非司法機構介入調查。

## 去中心化共識的基石：區塊鏈

以 Bitcoin (常見翻譯是「比特幣」，不過這違反繁體中文翻譯慣例，以下保留原文) 為例。

假設我即將把一枚 Bitcoin 轉給我的朋友 A，讓我們思考這場景需要保證什麼：
1. 保證收款人是 A 而非他人，同等地，對於 A 來說，帳目新增金額者我而非他人;
2. 保證能確認轉賬金額是一枚 Bitcoin，而非兩枚或其他數字;
3. 保證我的這筆轉賬是確實發生或者不曾發生，即不可抵賴;

以上三點來看，第一點涉及數位簽章的議題，先略去，對於第二點，由於沒有任何一個中心機構來擔保這件事，你要確保呢？很顯然，你需要讓整個該區塊鏈的受眾 (即所有 Bitcoin 交易的參與者) 一同來作證，確認你這筆交易。然而，若確認的過程相對容易的話，便留下漏洞，讓 A 完全可以買通一個或者數個人，然後讓他 (或他們) 確認我的轉賬金額是零，這意味著，我不得不再轉給 A 一枚 Bitcoin，當然我就虧了。所以，不能讓確認的事情變得如此簡單，必須做點有代價的工作才好，這個時候若 A 再央求某個人幫忙幫他做偽證，A 要付出的代價將大於其收益 —— 也就是一枚 Bitcoin 的價值，這樣的話，A 就會打消這個念頭。

一如諺語「天下沒有免費的午餐」所言，若確認交易的事情變得複雜，就意味著代價大，別人不可能無償付出巨大的代價，幫我確認我與 A 之間的交易，那怎麼辦？很簡單，將確認交易這件事變成有償，透過經濟的力量去推動，這就是俗稱的挖礦 (mining)：讓區塊鏈上的其他參與者 M 幫我和 A 確認我們之間的交易，M 就要獲得相應的報酬，報酬以 Bitcoin 的方式給予 M，這看起來好像是 M 幹了活，得到報酬，好似經由挖礦賺錢一樣。

那麼，M 到底幹了一件怎樣的活呢？毫無疑問，這個活兒很難，不是信手拈來的事，換言之，這樣的工作難度高，而且要可以被證明。簡單來說，就是一道數學難題，誰能解答這道難題，誰就能獲得報酬，當然，方式不重要，也可以一群人一起解，但最終目標是解答這問題所消耗的能量，要超過所有參與者消耗能量的 50%，這樣才能證明所有參與者中沒有人比解答者付出的更多，多勞者多得，賞賜是必須的。這樣的模式稱為工作證明 ([proof-of-work](https://en.wikipedia.org/wiki/Proof-of-work_system); PoW)。

既然第二點已可完美解決，那我們繼續思考如何保證第三點。為保證交易不可抵賴，則要可隨時查閱和確認，Bitcoin 底層的區塊鏈技術將所有交易整合成一個連續的鏈，使得每筆交易都可追溯，可參照 Bitcoin 計畫的網頁 [Bitcoin 運作原理](https://bitcoin.org/zh_TW/how-it-works)。

最後，讓我們思考 Bitcoin 後背的共識為何。 Bitcoin 背後的共識是區塊鏈技術提供的分散式安全基礎，統觀整個區塊鏈技術，撇開效率議題，它幾乎沒有瑕疵，任何技術細節都是經得起推敲，儘管有心人在 2009 年 1 月 Bitcoin 上線以來發動多次攻擊，但核心團隊和這套複雜的機制，總可及時在理念上讓所有的人信任，這就是共識，它沒有控制中心，所有的運作都在分散式的區塊鏈上。

## 貨幣的本質

貨幣是商品交易的中介，運作機制處於低熵狀態。

當然，你當然可用大豆去換植物油，也就是以物易物，甚至在第二次世界大戰後的德國，由於戰敗的原因，舊的德國帝國馬克已無任何價值，自然無法擔當貨幣，而新貨幣生產則非常緩慢，因此民間很多人都是沒錢，只好改用美國佔領託管區的美國香菸作為流通貨幣，當時美國香菸的價值有多高呢？據稱換取一天的糧食只需要一根香菸。

換個角度思考，香煙具有替代貨幣的一切特徵：一包或一根都可使用，但這樣的情況畢竟是暫時的，德國曾經委託美國印刷過某款新紙幣。但美國人竟然把模板也交給了蘇聯一份，後者利用一樣的模板，在短時間內印刷大量紙幣，最終套取 3 億多美元。最終美國不得不緊急廢除這款貨幣的流通，蘇聯發一筆小財，德國人再次體驗傷口上灑鹽的感受。

上述以物易物或用美國香菸充當貨幣，是在沒有權威的世界。一旦有了所謂的權威，低熵狀態之間的耦合就解除，權威則可作為交易中介來進行，這也是筆者所謂權威本身也是個低熵狀態，且是超級低熵，當然，造就這個超級低熵狀態，則是一種負熵。

有了權威後，權威足以擔保一切，便可作為交易中介了，人們只需要相信它即可。因此只要權威化身為一張紙，那麼這張紙 (正確說法是 [ledger money](https://en.wikipedia.org/wiki/Ledger)) 便具備交換價值。

你參加勞動獲取負熵並且納稅，國家這個超級低熵則使用稅收，維持著源源不斷的負熵流，超級低熵則發行貨幣，作為交易中介為你服務；同理，在區塊鏈上，你幫別人確認交易這件事，本身就是種拓展區塊鏈的行為 (區塊鏈越來越長)，你的行為拓展低熵體，注入了負熵 (使得區塊鏈更加複雜，這是規則)，同樣是維護權威，因此基於這種區塊鏈權威的宣稱，可作為交易中介存在的東西，自然就可作為貨幣存在。

於是，貨幣就是權威擔保的低熵 (俗稱商品) 交易中介！

延伸閱讀:
* [你不理解比特幣，是因為你認為錢真實存在](https://www.dappchaser.com/what-is-bitcoin/)

## 再談共識的形成

> 反共必勝
> 建國必成
> from [蔣公佳言請牢記](https://www.facebook.com/wowwowchina/photos/a.164671824230056/303424963688074/)

有人認為區塊鏈只是炒作，但筆者持正面看法，畢竟有人因此正視分散式系統裡頭相當困難的容錯設計，好事一樁。或許因為對文字掌握的落差，不少人無法區分 "constant" 和 "immutable" 這兩個詞彙，於是無從理解區塊鏈背後共識演算法的奧義。

筆者看來，活在台灣的居民應當是世上最能理解上述詞彙的一群人，怎麼說？2000 年 4 月 28 日，時任中華民國行政院大陸委員會主任委員的蘇起發明「九二共識」這詞彙，用以形容 1992 年北京政府和台北政府雙方「一個中國，各自表述」的過程，

中華人民共和國政府在 1992 年授權的非官方組織「海峽兩岸關係協會」(簡稱海協會)，和中華民國政府授權的半官方組織「海峽交流基金會」(簡稱海基會) 進行對話。海基會認為雙方各自口頭表述「一個中國」，海協會認為雙方經過協商達成共識。雙方最終沒正式簽署具法律效益的文件，那麼，這樣算有「共識」嗎？其實，「在『一個中國』上沒有共識」本身也是一種共識，而「九二共識」可算是 "immutable"，後者的英語解釋是 "Unable to be changed without exception"，對比 "constant" 的英語解釋是 "Unchanged through time or space; permanent"。

"constant" 在數學和物理中，描述光速、圓周率、自然對數等等不隨著時間變化而改變的數值，但 "immutable" 往往要看所在的時空背景而定。在蔣介石率領的國民黨政府退居台灣後，喊出「反共必勝」口號，指的是運用台灣的資源來長期對抗中國共產黨，在當時自然是「共識」，不允許也不該變更的。但隨著國民黨的演化，「反共」就有新的定義了，連同「九二共識」亦然。

在分散式系統中，不同的節點透過網路交換資料，以達成共識，此後按照此共識進行策略行動，這是最理想的狀況，但有時候系統中的節點，往往因為傳送過程中的錯誤，造成全員資訊不一致，致使錯誤的共識，從而破壞系統的一致。1999 年，Miguel Castro 和 Barbara Liskov 這兩位美國麻省理工學院的學者在作業系統領域頂級學術研討會 [OSDI'99](https://www.usenix.org/legacy/events/osdi99/) 上，提出拜占庭容錯演算法 ([Practical Byzantine Fault Tolerance](http://pmg.csail.mit.edu/papers/osdi99.pdf); pBFT)，藉由反思歷史典故，提出全新的途徑。

拜占庭帝國指的是 395 年分家以後的東羅馬帝國，首都位於新羅馬，又稱為君士坦丁堡。它的國祚長達 1061 年，一直到 1453 年才被奧斯曼帝國（Ottoman Empire）滅亡。為何現在多數人不以東羅馬稱呼這個帝國呢？因為西羅馬在476年就滅亡，其疆域由蠻族王國繼承發展。800 年時，一統中西歐的查理大帝（或譯查理曼）由教皇加冕為皇帝，雖然帝國一百年後就分裂，實際被許多大大小小的封建領主分治，但以中歐德奧為主的這個鬆散的政治聯盟就被稱為神聖羅馬帝國。1557 年，神聖羅馬歷史學家赫羅尼姆斯·沃爾夫為了區分神聖羅馬與東羅馬，就取東羅馬首都的古稱拜占庭，來代替東羅馬。

拜占庭帝國從四世紀末以來，由於富庶地理位置重要，不斷面臨各種新興勢力入侵，大體上還能維持羅馬帝國半壁江山的規模。不過 636 年被新興的阿拉伯人在敘利亞擊敗以後，陸續丟失了中東、埃及、以及整個北非。因應防禦上的壓力，從 641 年的大鬍子君士坦斯二世皇帝開始，逐漸在領土上建立一個個塞馬州 (Theme)。每個州就是一個軍區，每個軍區的軍政、行政、司法都由將軍管理。兵士平時耕種，自給自足，有點類似屯田制。若有需要，中央就會徵召部分塞馬州的軍隊與君士坦丁堡的禁衛軍組成聯軍，與敵人戰鬥。這個制度有效地讓拜占庭的局勢穩定下來，一次次擊退南方的阿拉伯人與北方的保加利亞人等入侵。

這個制度也留下了隱患。由於羅馬 — 拜占庭並沒有明確的繼承制度，皇帝的任何一個兒子或軍頭都有機會，因此塞馬州的將軍經常獨立叛變或是在作戰時叛變。例如741年皇子君士坦丁五世繼位。在742年新皇帝穿越小亞細亞迎戰阿拉伯人時，身兼亞美尼亞 (Armeniacs) 與奧普西金軍區 (Opsikion) 將軍的國舅阿爾塔瓦茲德叛變，襲擊新皇帝。君士坦丁五世被迫逃到阿摩利阿姆。可以說，拜占庭帝國史幾乎就是一本叛變史。

羅馬帝國分裂為東西兩個政體後，東羅馬帝國長期以希臘為政經宗教統治的中心，為了區隔古典時代與中世紀時代的希臘顯著的差異，後來學者以君士坦丁堡的古名 ── 拜占庭 —— 改稱東羅馬帝國為「拜占庭帝國」。上述兩位學者 Miguel Castro 和 Barbara Liskov 設想一個情境：拜占庭帝國若干位將軍率兵共同攻打一座城池，這些將軍只能做出兩種選擇：
1. 一同進攻;
2. 一同撤退;

若上述決策不能貫徹，將會釀造災難性後果，將軍們勢必因為調度失當，讓敵方有喘息和反撲的空間。不過，每位將軍四散在各處，無法一起討論，只能透過通訊方式投票，描述自己是進攻、還是撤退。所有將軍收到其他將軍的投票後，再決定自己是進攻、還是撤退。

假設所有將軍都不會叛變，那就依照投票結果就好。但問題是，將軍中可能有叛徒。於是，就有這樣的可能：9 位將軍投票，4 位決定進攻、4 位決定撤退，一位選擇背叛，也就是說，4 人選擇進攻、4 人選擇撤退，因此結果是同時 4 個進攻、 4 個撤退。前述 pBFT 演算法指出，只要叛徒不超過三分之一，忠誠的將軍們就能達成一致結果。

回頭思考台北政府治理的有效疆域中，「忠誠」和「叛變」的比例影響「共識」的形成，每每刷新 immutable 的存在條件。

誰說台灣人的資訊教育不好呢？秉持「建國必成」的信念，台灣人幾乎都能掌握共識演算法主體的思維呀！

## 該如何看待區塊鏈？

建構在區塊鏈技術的「貨幣」只存於特定的區塊鏈場景之中，並且沒有中心或者單一權威組織，而法定貨幣是[通貨](https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%80%9A%E8%B2%A8)，是一個國家主權的體現，承載著幾乎全部社會財富，因而絕無可能輕易被某種網際網路上一位匿名者自創的「貨幣」所取代。

但數位化的貨幣享有方便快捷，並且交易完全透明，可以無限追溯，有助於對洗錢、行賄、受賄等犯罪行為的防範和偵查。所以，隨著技術的進步、貨幣數位化，和多樣交易媒介的普及，由政府主導，以區塊鏈技術發行「法定數位貨幣」作為通貨運用，減少或取消紙幣的發行，將是必然的趨勢。即便如此，國家主導發行的區塊鏈貨幣，也不可能是完全去中心化。

技術從不因人而停滯，人卻因技術而解放。

## 應用區塊鏈

信任是金融業的基礎。為維護信任，金融業的發展催生大量的高成本、低效率、單點故障的中介機構，包括託管機構、第三方支付平台、公證人、銀行、交易所等。區塊鏈技術使用全新的加密認證技術和去中心化共識機制，維護一個完整的、分散式的、難以篡改的公共帳本服務，讓參與者在無需相互認知和建立信任關係的前提下，經由統一的帳本系統確保資金和資訊安全。這對金融機構來說具有重大的意義。因此，全球金融巨頭紛紛探索區塊鏈應用，這一方面是為了防範被顛覆的風險，另一方面也是提高效率、降低成本，從而鞏固、優化並擴大既有勢力。

以下初步列舉區塊鏈的應用範疇:
1. 降低信任風險
區塊鏈技術具有透明且開放的特性，系統的參與者能夠知曉系統的運行規則，驗證帳本內容和帳本構造歷史的真實性和完整性，相當於提高系統的可追責性，降低了系統的信任風險。例如，區塊鏈可防範當今網路金融 P2P 平台的欺詐等事件。
2. 提高支付、交易、結算效率
在區塊鏈上，交易被確認的過程就是清算、交收和審計的過程。區塊鏈使用分散式核算，所有交易都即時顯示在各式公眾可存取的電子表格平台，即時清算，效率大大提升。例如，美國證券結算制度為 T+3 (即交易後第 3 個工作日完成清算交割)，區塊鏈卻能將效率提升到分鐘級別，這能讓結算風險降低 99%，從而有效降低資金成本和系統性風險。
3. 降低經營成本
金融機構各個業務系統與後台工作，往往面臨冗長流程及繁瑣環節。當今無論 Visa、Master，或支付寶都是中心化機構經營，貨幣轉移要通過第三方機構，這使得跨境交易、貨幣匯率、內部核算、時間花費的成本過高，並給資本帶來風險。區塊鏈能夠簡化、自動化冗長的金融服務流程，減少前台和後台交互，節省大量的人力和物力，這對優化金融機構業務流程、提高金融機構的競爭力具有重要意義。
4. 有效預防故障與攻擊
傳統金融模型以交易所或銀行等金融機構為中心，一旦中心出現故障或被攻擊，就可能導致整體網絡癱瘓，交易暫停。區塊鏈在點對點網絡上有許多分佈式節點和計算機服務器來支撐，任何一部分出現問題都不會影響整體運作，而且每個節點都保存區塊鏈資料副本。所以區塊鏈內置業務連續性，有著極高的可靠性、容錯性。
5. 提升自動化程度
由於所有檔案或數位資產都能夠以程式碼或分類帳本的形式呈現，通過對區塊鏈上的資料處理程式進行設定，已有 smart contract 可將一組金融合約自動執行，確保合約的執行和違約償付。
6. 滿足監管和審計要求
區塊鏈儲存的記錄具有透明性、可追蹤性的特徵。任何交易雙方之間的交易都可被追蹤和查詢。

除了以上對現有系統和商業模式的積極作用外，區塊鏈還能夠驅動新型商業模式的誕生。一方面區塊鏈技術的特點，讓它能夠落實某些在中心化模式下難以推動的商業模式，另一方面區塊鏈通過原始程式碼和技術互通的協作，大大鼓舞創新和協作。

## 致謝

本文部分內文改編自 [dog250](https://blog.csdn.net/dog250/article/details/78629826)

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人們離開了提供傳統信任保證的諸多機構，踏進一個一切都是不穩定的變動空間，漂浮在國家、社會、社區和家庭間無法適切規範、完整觸及的所在。大部分時候，我們並不知道我們是消費者還是工人，是產品與服務的購買主體，還是品味資料研究的實驗受試者；是報紙與電子新聞的讀者，還是炒作話題的工具，或是純粹廣告標的受眾。未來主義者與媒體評論家 Chris Riddell 表示：
> 「簡要地說，信任是被建置在社會的種種『機構』裡的。信任是很昂貴的，而且它來自於前一個階段的剩餘。」

在這種持續變動的暫時性空間，誰能夠克服資訊與產品服務價格生命週期起伏、創造了動態複雜市場中的流動性（流動性的意義，是在市場中維持價格穩定的買賣交易），誰就能夠繼續生存下來，進入下一關一起共同演進。

區塊鏈讓我們開始重新思考社會可以怎麼重新建構。這是一種新的世界：電力作為基礎、由運算力所建構，透過某種集體性的演算法，不斷修正、演進地調整，如何更貼近真實需求的基礎建設。