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###### tags: `日誌`
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人工智慧是一個工具神會利用各種工具必輸比如他會藉著醫生使用的手術刀來醫治病人
具啟發性的話題應該是實用技能、成功故事、新聞時事、心理健康和文化藝術等方面的內容。
「 」( ) 『』
#大標題 # 禱告 # 牧師語錄 # 經文<!-- Bhttps://www.biblegateway.com/passage/?search=羅11:33&version=CUVMPT;NLT --> # 查經資料大全 # AI<!-- AI 酷牧師 ## 出35章及36章, #比撒列 和 #亞何利亞伯 是如何分工的?回答裡引用經文的雙引號,請換成相對的“「”或“」”符號 --> # 參考文章
投影片字數極限
「18一切都是出於神;他藉著基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職分賜給我們。19這就是神在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。20所以,我們作基督的使者,就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」(林後5:18-20)
* 語法
* 離線聖經(關鍵字精準搜尋,但是複製時章節號不能一起帶過來)
<!--
file:///C:/Users/user/Dropbox/1.%E6%95%99%E6%9C%83/009%E8%81%96%E7%B6%93-%E5%B1%AC%E9%9D%88%E6%9B%B8%E7%B1%8D-%E7%A6%AE%E5%84%80%E6%89%8B%E5%86%8A/%E9%9B%A2%E7%B7%9A%E7%89%88%E8%81%96%E7%B6%93/OfflineBible060/index.html
-->
:::success
[:star:智慧搜尋](https://biblesearch.com.tw/search/index2.html)
[:star:原文](https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=太&chap=1&submit1=閱讀)
[:star:中英對照](https://www.biblegateway.com/passage/?search=約1&version=CUVMPT;NLT)
[:star:查經資料網站](https://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm)
[:star:ChatGPT](https://chat.openai.com/chat)
[:star:Pixabay](https://pixabay.com)
[:star:聖經圖庫](https://freebibleimages.org)
:::
「 。」( ) 『』[ ]
# 講章預備 # 【CPE主日信息大綱】《神奥秘的智慧》-桃園堂-2024年4月28日
###### tags: `講章`
「 」( ) 『』
### 我的屬靈經驗
信的時候:解渴(信的當下,被神的愛充滿)
晨禱:領受方言
受洗:被追認成為地上教會的一分子
# 聖靈的浸
### 寫在前面:無論何種聖靈的浸,都是在禱告中發生的
每週四7:30同心呼求禱告會
每週日11:40小組禱告時間
### 一、信的時候聖靈內住
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### 重生的浸和聖靈的更新
「4但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候,5他便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的浸和聖靈的更新。」(多3:4-5)
### 二、內住聖靈的功效
![image](https://hackmd.io/_uploads/ryIUgkjbA.png)
### 是屬基督的印記
「13你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。」(弗1:13)
「9如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」(羅8:9)
### 使人生發仁愛的信心
「5我們靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義。6原來在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」(加5:5-6)
### 使人充滿喜樂
「31他們說:『當信主耶穌,你和你一家都必得救。』32他們就把主的道講給他和他全家的人聽。33當夜,就在那時候,禁卒把他們帶去,洗他們的傷;他和屬乎他的人立時都受了浸。34於是禁卒領他們上自己家裡去,給他們擺上飯。他和全家,因為信了神,都很喜樂。」(徒16:31-34)
### 三、聖靈與火的浸
### 約翰水浸悔改基督火浸審判
「11我是用水給你們施浸,叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施浸。12他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。」(太3:11-12)
## 四、身上聖靈澆灌的例子
![image](https://hackmd.io/_uploads/SkFrvysZ0.png)
### 門徒等候聖靈降臨
「3又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿...這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;都驚訝希奇說:『看哪,這說話的不都是加利利人嗎?我們各人,怎麼...都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。』」(徒2:3-11)
### 百夫長哥尼流先靈浸再水浸
「44彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。45那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇;46因聽見他們說方言,稱讚神為大。47於是彼得說:『這些人既受了聖靈,與我們一樣,誰能禁止用水給他們施浸呢?』48就吩咐奉耶穌基督的名給他們施浸。他們又請彼得住了幾天。」(徒10:44-48)
### 以弗所門徒先水浸再靈浸
「4保羅說:『約翰所行的是悔改的浸,告訴百姓當信那在他以後要來的,就是耶穌。』5他們聽見這話,就奉主耶穌的名受浸。6保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言(或作:又講道)」(徒19:4-6)
## 五、身上聖靈的功效
後嗣
κληρονόμοι
kleronomos
受益人
承受上帝所應許產業的人
### 使人有見證的能力
「8但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)
### 憑著永生的盼望承受產業
「6聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的,7好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣。」(多3:6-7)
### 結論:
內住的聖靈和身上的聖靈是基督新約的憑據:內住的聖靈向神證明我們是屬基督的。身上的聖靈證明我們是神的兒女--天國產業的繼承人。
### 沒用到的經文
//
### 可以向神求聖靈的恩賜
路11:13你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?」
### 耶穌受浸外面的聖靈降下
太3:16耶穌受了浸,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。
太3:17從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」
### 聖靈的浸降下能力
可16:15他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。
16:16信而受浸的,必然得救;不信的,必被定罪。
16:17信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;
16:18手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」」(太3:11-12)
### 五旬節
2:1 五旬節到了,門徒都聚集在一處。
2:2 忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,
2:3 又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。
2:4 他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
###
徒8:14使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道,就打發彼得、約翰往他們那裡去。
8:15兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈。
8:16因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了浸。
8:17於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。
//
可16:15他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。
16:16信而受浸的,必然得救;不信的,必被定罪。
16:17信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;
16:18手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」
16:19主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在神的右邊。
16:20門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們!
* 加5:12 恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。
* 加5:13 弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事。
* 加5:14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。
* 加5:15 你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了。
* 加5:16 我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。
* 加5:17 因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。
* 加5:18 但你們若被聖靈引導,就不在律法以下。
# 禱告
- 內住的聖靈讓我們可以能有這
- 活潑的生命在我們裡面和
- 外面的森林則讓我們得到能力
- 讓我們可以講方言甚至說預言
- 在使徒行傳有兩個地方分別是這 筆的他讓那些已經
-
- 開始說方言就是這裡都已經在這當中充滿的人然後來受盡讓他們可以
- 成為真正的基督的門徒
- 和保羅則是讓在這些瘦了約翰的進也就是悔改的洗禮了之後那再來
- 按手在他們身上讓他們是可以開始說方言的時候我們要安排弟兄姊妹是可以能有時間
- 耶穌希望聖靈合夥會玩實習和
- 約翰的洗禮則是水的洗禮隨著心裡是悔改的實力讓我們在這地方宣告我們
- 向最是死的想耶穌我們是活著
- 經過火的洗禮的時候留下來也就是以色列家的餘數 今天我們明白了水的洗禮聖靈的洗禮或的洗禮有什麼應用呢首先睡得
- 洗禮是讓我們自己個人我們決制來相信耶穌
- 然後在這裡我們與神的約 這個約是讓我們 對於過去我們就像死了像神我們是活著的 如同我們和基督同定十字架與死最深滅絕 宣告古井活著的不再是我而是基督在我裡面活著
- 聖靈的犀利是讓我們與超自然的上帝聯合讓我們可以能來
- 長到這份主恩的職位要長到主恩的職位編織他的美善 言語無法形容的那份溫暖 沐浴在森林的河流裡 河內愛河的水洗熱河的水聖靈的江河 我的洗禮讓我們的信仰更加的兼真讓我們是追求那用成的要為這永生的食物來勞力
- 謙和 我先看到 你開著一輛吉普車後來又看到你站在 這獨木舟上面然後拿著講不管是開車或是劃船 目標是最重要的和基督徒的目標這是
- 向著標竿直跑今天保羅他告訴我們忘記背後努力面前向著標竿直跑這句話在這
- 企業界上面他們被用到其他的位置 基督徒的標竿是走載路進宅門
- 耶穌基督是主 我看到一條蛇到我們在打蛇的時候就是要打在這他的心臟部位所以說打蛇要打了7吋的地方 那今天 我們在
- 徵戰也是要能夠掌握到 撒旦 他不準從主耶穌基督的聖名那就是從協理來的 像星座跟塔羅牌都要迴避
# 牧師語錄
- 朱秋全牧師:「使徒要有火的恩膏,有神蹟奇事才能稱為使徒。(林後12:12)」20210821CPE生命之道會議室
- 朱秋全牧師:「有火的浸的人一定有聖靈的浸,要被火的浸的人禱告,才能得著火的浸的恩膏。火的浸就是神蹟奇事。」20210821CPE生命之道會議室
- 朱秋全牧師:「施浸者,奉父、子、聖靈的名給他們施浸〔太28:19〕;受浸者,奉耶穌基督的名受浸〔徒2:38〕。在使徒行傳第10章也可以看到奉耶穌基督的名施浸的例子〔徒10:48〕,因為當時聖靈已經在這些人身上了。」20230520生命之道會議室
朱秋全牧師:「腓利所傳神國的福音是基督的福音,是進天國是進神的國,進入我們的命定行事為人與基督的福音相稱,這是二次得救。基督的福音是預備給傳福音的人、成為聖徒的人。腓利所傳 耶穌基督的名,是得救的福音,信的人就成為信徒。而在一次得救與二次得救的過渡狀態則是門徒。〔徒8:12〕」20230520生命之道會議室
朱秋全牧師:「復活是在耶穌裡,其它則是在基督裡。(帖前4:14)」20230520生命之道會議室
朱秋全牧師:「賽61:1,『主耶和華的靈』是『主的靈』。就像耶穌基督是耶穌,基督耶穌是講基督一樣。耶穌是肉身、基督才是靈、是自有永有的,所以是住在基督裡,不是住在耶穌裡。律法是摩西傳的,恩典和真裡是耶穌基督來的,和肉身的摩西作對比。要趕鬼是奉耶穌的名趕鬼。奉耶穌的名叫人起來行走。受浸也是奉耶穌基督的名受浸。」20230520生命之道會議室
朱秋全牧師:「亞瑪撒(代上12:18;撒下20)、掃羅、巴蘭是我們的鑑戒。」20230520生命之道會議室
朱秋全牧師:「基督建造教會。聖徒參與建造教會。門徒是被建造成為教會。信徒不在教會裡面。教會裡若不是聖徒,就不會參與認識基督的工作。而信徒還在肉體裡面,所做的工無法勝過陰間的權柄,到最後會被燒掉的。」20230520生命之道會議室
朱秋全牧師:「約瑟有『神的靈』在他裡頭。舊約的先知他們考察住在他們裡頭基督的靈,所以他們認識基督,他們寫的都沒有違背基督。神話語的規模就是基督。」20230520生命之道會議室
朱秋全牧師:「『神的靈』指向彰顯神的形象和樣式,得著神兒子的名分。」20230520生命之道會議室
朱秋全牧師:「屬基督的門檻是很高的,要把肉體和肉體的邪情私慾都去除了。有基督的靈才是屬基督的。」20230520生命之道會議室
朱秋全牧師:「出3,講了耶和華這個名字的意思,是『自有、永有』,可存到永遠的。耶和華的靈強調打敗仇敵,去除那不能存到永遠的。」20230520生命之道會議室
朱秋全牧師:「聖經若說到『主的靈』,就不說『充滿』了。基督是我們的主,使人得自由。主的靈在哪裡,那裡就有福音、醫治、釋放。賽61:1,主耶和華的靈是使我們得自由、而且存到永遠的。」20230520生命之道會議室
# 經文<!-- Bhttps://www.biblegateway.com/passage/?search=羅11:33&version=CUVMPT;NLT -->
//
聖靈的浸(內住) — 約20:22、林前12:13
聖靈的浸(身上) — 徒1:5、徒2:4
[](https://www.biblegateway.com/passage/?search=約20:22;林前12:13;徒1:5;徒2:4&version=CUVMPT;NLT)
1:1 奉神旨意作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太,寫信給在哥林多神的教會,並亞該亞遍處的眾聖徒。
1:2 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們!
1:3 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的神。
1:4 我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
1:5 我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。
1:6 我們受患難呢,是為叫你們得安慰,得拯救;我們得安慰呢,也是為叫你們得安慰;這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。
1:7 我們為你們所存的盼望是確定的,因為知道你們既是同受苦楚,也必同得安慰。
1:8 弟兄們,我們不要你們不曉得,我們從前在亞西亞遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了;
1:9 自己心裡也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。
1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們。
1:11 你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩,就是為我們因許多人所得的恩。
1:12 我們所誇的是自己的良心,見證我們憑著神的聖潔和誠實;在世為人不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。
1:13 我們現在寫給你們的話,並不外乎你們所念的,所認識的,我也盼望你們到底還是要認識;
1:14 正如你們已經有幾分認識我們,以我們誇口,好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。
1:15 我既然這樣深信,就早有意到你們那裡去,叫你們再得益處;
1:16 也要從你們那裡經過,往馬其頓去,再從馬其頓回到你們那裡,叫你們給我送行往猶太去。
1:17 我有此意,豈是反覆不定嗎?我所起的意,豈是從情慾起的,叫我忽是忽非嗎?
1:18 我指著信實的神說,我們向你們所傳的道,並沒有是而又非的。
1:19 因為我和西拉並提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在他只有一是。
- 林後1:20神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著他也都是實在(實在:原文作阿們)的,叫神因我們得榮耀。
1:21那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的就是神。
- 林後1:22 他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據(原文作質)。
1:23 我呼籲神給我的心作見證,我沒有往哥林多去是為要寬容你們。
- 林後1:24 我們並不是轄管你們的信心,乃是幫助你們的快樂,因為你們憑信才站立得住。
//
-路 1:1 提阿非羅大人哪,有好些人提筆作書,述說在我們中間所成就的事,是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。
1:2
1:3 這些事我既從起頭都詳細考察了,就定意要按著次序寫給你,
1:4 使你知道所學之道都是確實的。
1:5 當猶太王希律的時候,亞比雅班裡有一個祭司,名叫撒迦利亞;他妻子是亞倫的後人,名叫以利沙伯。
1:6 他們二人在神面前都是義人,遵行主的一切誡命禮儀,沒有可指摘的,
1:7 只是沒有孩子;因為以利沙伯不生育,兩個人又年紀老邁了。
1:8 撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分,
1:9 照祭司的規矩掣籤,得進主殿燒香。
1:10 燒香的時候,眾百姓在外面禱告。
1:11 有主的使者站在香壇的右邊,向他顯現。
1:12 撒迦利亞看見,就驚慌害怕。
1:13 天使對他說:「撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。
1:14 你必歡喜快樂;有許多人因他出世,也必喜樂。
- 路1:15 他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹裡就被聖靈充滿了。
1:16 他要使許多以色列人回轉,歸於主他們的神。
1:17 他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。」
1:18 撒迦利亞對天使說:「我憑著什麼可知道這事呢?我已經老了,我的妻子也年紀老邁了。」
1:19 天使回答說:「我是站在神面前的加百列,奉差而來對你說話,將這好信息報給你。
- 路1:20 到了時候,這話必然應驗;只因你不信,你必啞巴,不能說話,直到這事成就的日子。」
1:21 百姓等候撒迦利亞,詫異他許久在殿裡。
1:22 及至他出來,不能和他們說話,他們就知道他在殿裡見了異象;因為他直向他們打手式,竟成了啞巴。
1:23 他供職的日子已滿,就回家去了。
1:24 這些日子以後,他的妻子以利沙伯懷了孕,就隱藏了五個月,
1:25 說:「主在眷顧我的日子,這樣看待我,要把我在人間的羞恥除掉。」
1:26 到了第六個月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去(這城名叫拿撒勒),
1:27 到一個童女那裡,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞;
1:28 天使進去,對他說:「蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!」
1:29 馬利亞因這話就很驚慌,又反復思想這樣問安是什麼意思。
1:30 天使對他說:「馬利亞,不要怕!你在神面前已經蒙恩了。
1:31 你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。
1:32 他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他。
1:33 他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。」
1:34 馬利亞對天使說:「我沒有出嫁,怎麼有這事呢?」
- 路1:35 天使回答說:「聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為神的兒子(或作:所要生的,必稱為聖,稱為神的兒子)。
1:36 況且你的親戚以利沙伯,在年老的時候也懷了男胎,就是那素來稱為不生育的,現在有孕六個月了。
1:37 因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。」
1:38 馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了。
1:39 那時候,馬利亞起身,急忙往山地裡去,來到猶大的一座城;
1:40 進了撒迦利亞的家,問以利沙伯安。
- 路1:41 以利沙伯一聽馬利亞問安,所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿,
1:42 高聲喊著說:「你在婦女中是有福的!你所懷的胎也是有福的!
1:43 我主的母到我這裡來,這是從那裡得的呢?
1:44 因為你問安的聲音一入我耳,我腹裡的胎就歡喜跳動。
- 路1:45 這相信的女子是有福的!因為主對他所說的話都要應驗。」
1:46 馬利亞說:我心尊主為大;
1:47 我靈以神我的救主為樂;
1:48 因為他顧念他使女的卑微;從今以後,萬代要稱我有福。
1:49 那有權能的,為我成就了大事;他的名為聖。
1:50 他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。
1:51 他用膀臂施展大能;那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。
1:52 他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;
1:53 叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。
1:54 他扶助了他的僕人以色列,
1:55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔,施憐憫直到永遠,正如從前對我們列祖所說的話。
1:56 馬利亞和以利沙伯同住,約有三個月,就回家去了。
1:57 以利沙伯的產期到了,就生了一個兒子。
1:58 鄰里親族聽見主向他大施憐憫,就和他一同歡樂。
1:59 到了第八日,他們來要給孩子行割禮,並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。
1:60 他母親說:「不可!要叫他約翰。」
1:61 他們說:「你親族中沒有叫這名字的。」
1:62 他們就向他父親打手式,問他要叫這孩子什麼名字。
1:63 他要了一塊寫字的板,就寫上,說:「他的名字是約翰。」他們便都希奇。
1:64 撒迦利亞的口立時開了,舌頭也舒展了,就說出話來,稱頌神。
1:65 周圍居住的人都懼怕;這一切的事就傳遍了猶太的山地。
1:66 凡聽見的人都將這事放在心裡,說:「這個孩子將來怎麼樣呢?」因為有主與他同在。
- 路1:67 他父親撒迦利亞被聖靈充滿了,就預言說:
1:68 主以色列的神是應當稱頌的!因他眷顧他的百姓,為他們施行救贖,
1:69 在他僕人大衛家中,為我們興起了拯救的角,
1:70 (正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話,)
1:71 拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手,
1:72 向我們列祖施憐憫,記念他的聖約,
1:73 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓,
1:74 叫我們既從仇敵手中被救出來,
1:75 就可以終身在他面前,坦然無懼的用聖潔、公義事奉他。
- 路1:76 孩子啊!你要稱為至高者的先知;因為你要行在主的前面,預備他的道路,
- 路1:77 叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩。
1:78 因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,
1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,把我們的腳引到平安的路上。
1:80 那孩子漸漸長大,心靈強健,住在曠野,直到他顯明在以色列人面前的日子。
//
路1:15他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹裡就被聖靈充滿了。
徒6:3所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。
弗5:18不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。
徒2:4他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
- 徒11:24這巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心。於是有許多人歸服了主。
路 1:41以利沙伯一聽馬利亞問安,所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿,
- 徒9:17亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:「兄弟掃羅,在你來的路上,向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。」
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- 弗1:13你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。
弗4:30不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。
- 林後1:22他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據(原文作質)。
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- 約3:23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗;因為那裡水多,眾人都去受洗。
3:24 (那時約翰還沒有下在監裡。)
- 約3:25 約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮,
- 約3:26 就來見約翰,說:「拉比,從前同你在約但河外、你所見證的那位,現在施洗,眾人都往他那裡去了。」
3:27 約翰說:「若不是從天上賜的,人就不能得什麼。
3:28 我曾說:『我不是基督,是奉差遣在他前面的』,你們自己可以給我作見證。
3:29 娶新婦的就是新郎;新郎的朋友站著,聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此,我這喜樂滿足了。
- 約3:30 他必興旺,我必衰微。」
3:31 「從天上來的是在萬有之上;從地上來的是屬乎地,他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。
3:32 他將所見所聞的見證出來,只是沒有人領受他的見證。
- 約3:33 那領受他見證的,就印上印,證明神是真的。
- 約3:34 神所差來的就說神的話,因為神賜聖靈給他是沒有限量的。
3:35 父愛子,已將萬有交在他手裡。
3:36 信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文作不得見永生),神的震怒常在他身上。」
- 約4:1 主知道法利賽人聽見他收門徒,施洗,比約翰還多,
- 約4:2 (其實不是耶穌親自施洗,乃是他的門徒施洗,)
- 約4:3 他就離了猶太,又往加利利去。
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馬太福音
- 太3:1 那時,有施洗的約翰出來,在猶太的曠野傳道,說:
- 太3:2 「天國近了,你們應當悔改!」
3:3 這人就是先知以賽亞所說的。他說:「在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路!」
3:4 這約翰身穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。
- 太3:5 那時,耶路撒冷和猶太全地,並約但河一帶地方的人,都出去到約翰那裡,
- 太3:6 承認他們的罪,在約但河裡受他的洗。
3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?
- 太3:8 你們要結出果子來,與悔改的心相稱。
3:9 不要自己心裡說:『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們,神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
- 太3:10 現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。
- 太3:11 我是用水給你們施洗,叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
- 太3:12 他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。」
3:13 當下耶穌從加利利來到約但河,見了約翰,要受他的洗。
3:14 約翰想要攔住他,說:「我當受你的洗,你反倒上我這裡來嗎?」
3:15 耶穌回答說:「你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義(或作:禮)。」於是約翰許了他。
- 太3:16 耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。
- 太3:17 從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」
- 太4:1 當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。
4:2 他禁食四十晝夜,後來就餓了。
4:3 那試探人的進前來,對他說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」
4:4 耶穌卻回答說:「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」
4:5 魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂(頂原文作翅)上,
4:6 對他說:「你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」
4:7 耶穌對他說:「經上又記著說:『不可試探主你的神。』」
4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,
4:9 對他說:「你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」
4:10 耶穌說:「撒但(撒但就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。」
- 太4:11 於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。
4:12 耶穌聽見約翰下了監,就退到加利利去;
4:13 後又離開拿撒勒,往迦百農去,就住在那裡。那地方靠海,在西布倫和拿弗他利的邊界上。
4:14 這是要應驗先知以賽亞的話,
4:15 說:西布倫地,拿弗他利地,就是沿海的路,約但河外,外邦人的加利利地,
4:16 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
- 太4:17 從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」
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- 林後2:14 感謝 神!常率領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
2:15 因為我們在 神面前,無論在得救的人身上或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。
2:16 在這等人,就作了死的香氣叫他死;在那等人,就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢?
2:17 我們不像那許多人,為利混亂 神的道;乃是由於誠實,由於 神,在 神面前憑著基督講道。
3:1 我們豈是又舉薦自己嗎?豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎?
3:2 你們就是我們的薦信,寫在我們的心裡,被眾人所知道所念誦的。
- 林後3:3 你們明顯是基督的信,藉著我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生 神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。
3:4 我們因基督,所以在 神面前才有這樣的信心。
3:5 並不是我們憑自己能承擔甚麼事;我們所能承擔的,乃是出於 神。
- 林後3:6 他叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著精意;因為那字句是叫人死,精意(或譯:聖靈)是叫人活。
3:7 那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光,甚至以色列人因摩西面上的榮光,不能定睛看他的臉;這榮光原是漸漸退去的,
3:8 何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎?
3:9 若是定罪的職事有榮光,那稱義的職事榮光就越發大了。
3:10 那從前有榮光的,因這極大的榮光就算不得有榮光了;
3:11 若那廢掉的有榮光,這長存的就更有榮光了。
3:12 我們既有這樣的盼望,就大膽講說,
3:13 不像摩西將帕子蒙在臉上,叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。
3:14 但他們的心地剛硬,直到今日誦讀舊約的時候,這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。
3:15 然而直到今日,每逢誦讀摩西書的時候,帕子還在他們心上。
3:16 但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。
3:17 主就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。
3:18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。
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- 徒10:1 在該撒利亞有一個人,名叫哥尼流,是「意大利營」的百夫長。
- 徒10:2 他是個虔誠人,他和全家都敬畏 神,多多賙濟百姓,常常禱告 神。
10:3 有一天,約在申初,他在異象中明明看見 神的一個使者進去,到他那裡,說:「哥尼流。」
- 徒10:4 哥尼流定睛看他,驚怕說:「主啊,甚麼事呢?」天使說:「你的禱告和你的賙濟達到 神面前,已蒙記念了。
10:5 現在你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來。
10:6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡,房子在海邊上。」
10:7 向他說話的天使去後,哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來,
10:8 把這事都述說給他們聽,就打發他們往約帕去。
- 徒10:9 第二天,他們行路將近那城。彼得約在午正,上房頂去禱告,
10:10 覺得餓了,想要吃。那家的人正預備飯的時候,彼得魂遊象外,
10:11 看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上,
10:12 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥;
10:13 又有聲音向他說:「彼得,起來,宰了吃!」
10:14 彼得卻說:「主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」
10:15 第二次有聲音向他說:「 神所潔淨的,你不可當作俗物。」
10:16 這樣一連三次,那物隨即收回天上去了。
10:17 彼得心裡正在猜疑之間,不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家,站在門外,
10:18 喊著問:「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有?」
- 徒10:19 彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說:「有三個人來找你。
- 徒10:20 起來,下去,和他們同往,不要疑惑,因為是我差他們來的。」
10:21 於是彼得下去見那些人,說:「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故?」
10:22 他們說:「百夫長哥尼流是個義人,敬畏 神,為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示,叫他請你到他家裡去,聽你的話。」
10:23 彼得就請他們進去,住了一宿。次日,起身和他們同去,還有約帕的幾個弟兄同著他去;
10:24 又次日,他們進入該撒利亞,哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。
10:25 彼得一進去,哥尼流就迎接他,俯伏在他腳前拜他。
10:26 彼得卻拉他,說:「你起來,我也是人。」
10:27 彼得和他說著話進去,見有好些人在那裡聚集,
10:28 就對他們說:「你們知道,猶太人和別國的人親近來往本是不合例的,但 神已經指示我,無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。
10:29 所以我被請的時候,就不推辭而來。現在請問:你們叫我來有甚麼意思呢?」
- 徒10:30 哥尼流說:「前四天,這個時候,我在家中守著申初的禱告,忽然有一個人穿著光明的衣裳,站在我面前,
- 徒10:31 說:『哥尼流,你的禱告已蒙垂聽,你的賙濟達到 神面前已蒙記念了。
10:32 你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來,他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』
10:33 所以我立時打發人去請你。你來了很好;現今我們都在 神面前,要聽主所吩咐你的一切話。」
10:34 彼得就開口說:「我真看出 神是不偏待人。
10:35 原來,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。
- 徒10:36 神藉著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音,將這道賜給以色列人。
- 徒10:37 這話在約翰宣傳洗禮以後,從加利利起,傳遍了猶太。
- 徒10:38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為 神與他同在。
10:39 他在猶太人之地,並耶路撒冷所行的一切事,有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。
10:40 第三日, 神叫他復活,顯現出來;
10:41 不是顯現給眾人看,乃是顯現給 神預先所揀選為他作見證的人看,就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。
- 徒10:42 他吩咐我們傳道給眾人,證明他是 神所立定的,要作審判活人、死人的主。
10:43 眾先知也為他作見證說:『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」
- 徒10:44 彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。
- 徒10:45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇;
- 徒10:46 因聽見他們說方言,稱讚 神為大。
- 徒10:47 於是彼得說:「這些人既受了聖靈,與我們一樣,誰能禁止用水給他們施洗呢?」
- 徒10:48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。
11:1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了 神的道。
11:2 及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割禮的門徒和他爭辯說:
11:3 「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」
11:4 彼得就開口把這事挨次給他們講解說:
- 徒11:5 「我在約帕城裡禱告的時候,魂遊象外,看見異象,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,從天縋下,直來到我跟前。
11:6 我定睛觀看,見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲,並天上的飛鳥。
11:7 我且聽見有聲音向我說:『彼得,起來,宰了吃!』
11:8 我說:『主啊,這是不可的!凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』
11:9 第二次,有聲音從天上說:『神所潔淨的,你不可當作俗物。』
11:10 這樣一連三次,就都收回天上去了。
- 徒11:11 正當那時,有三個人站在我們所住的房門前,是從該撒利亞差來見我的。
- 徒11:12 聖靈吩咐我和他們同去,不要疑惑(或譯:不要分別等類)。同著我去的,還有這六位弟兄,我們都進了那人的家。
11:13 那人就告訴我們,他如何看見一位天使站在他屋裡,說:『你打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來,
11:14 他有話告訴你,可以叫你和你的全家得救。』
- 徒11:15 我一開講,聖靈便降在他們身上,正像當初降在我們身上一樣。
- 徒11:16 我就想起主的話說:『約翰是用水施洗,但你們要受聖靈的洗。』
- 徒11:17 神既然給他們恩賜,像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣;我是誰,能攔阻 神呢?」
- 徒11:18 眾人聽見這話,就不言語了,只歸榮耀與 神,說:「這樣看來, 神也賜恩給外邦人,叫他們悔改得生命了。」
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彼前1:1 耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的,
- 彼前1:2 就是照父 神的先見被揀選,藉著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督,又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。
1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神!他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望, 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
1:5 你們這因信蒙 神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
1:6 因此,你們是大有喜樂;但如今,在百般的試煉中暫時憂愁, 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
- 彼前1:7 叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
1:8 你們雖然沒有見過他,卻是愛他;如今雖不得看見,卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂; 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
- 彼前1:9 並且得著你們信心的果效,就是靈魂的救恩。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
1:10 論到這救恩,那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察, 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
- 彼前1:11 就是考察在他們心裡基督的靈,預先證明基督受苦難,後來得榮耀,是指著甚麼時候,並怎樣的時候。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
- 彼前1:12 他們得了啟示,知道他們所傳講(原文是服事)的一切事,不是為自己,乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人,現在將這些事報給你們;天使也願意詳細察看這些事。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
- 彼前1:13 所以要約束你們的心(原文是束上你們心中的腰),謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 康來昌 原文 典藏
1:14 你們既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
1:15 那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
1:16 因為經上記著說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
1:17 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父,就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子, 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
1:18 知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物, 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 字典 原文 典藏
- 彼前1:19 乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 字典 原文 典藏
1:20 基督在創世以前是預先被 神知道的,卻在這末世才為你們顯現。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
1:21 你們也因著他,信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的 神,叫你們的信心和盼望都在於 神。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
1:22 你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裡(從心裡:有古卷是從清潔的心)彼此切實相愛。 註釋 串珠 盧俊義 原文 典藏
- 彼前1:23 你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著 神活潑常存的道。 註釋 串珠 盧俊義 原文 典藏
1:24 因為凡有血氣的,盡都如草;他的美榮都像草上的花。草必枯乾,花必凋謝; 註釋 串珠 盧俊義 原文 典藏
- 彼前1:25 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
2:1 所以,你們既除去一切的惡毒(或譯:陰毒)、詭詐,並假善、嫉妒,和一切毀謗的話, 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
- 彼前2:2 就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
- 彼前2:3 你們若嘗過主恩的滋味,就必如此。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
- 彼前2:4 主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被 神所揀選、所寶貴的。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 原文 典藏
- 彼前2:5 你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。
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太3:11我是用水給你們施洗,叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
路3:16 約翰說:「我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
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* 加5:1 基督釋放了我們,叫我們得以自由。所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。
5:2 我-保羅告訴你們,若受割禮,基督就與你們無益了。
5:3 我再指著凡受割禮的人確實地說,他是欠著行全律法的債。
5:4 你們這要靠律法稱義的,是與基督隔絕,從恩典中墜落了。
* 加5:5 我們靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義。
* 加5:6 原來在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
5:7 你們向來跑得好,有誰攔阻你們,叫你們不順從真理呢?
5:8 這樣的勸導不是出於那召你們的。
5:9 一點麵酵能使全團都發起來。
5:10 我在主裡很信你們必不懷別樣的心;但攪擾你們的,無論是誰,必擔當他的罪名。
5:11 弟兄們,我若仍舊傳割禮,為甚麼還受逼迫呢?若是這樣,那十字架討厭的地方就沒有了。
* 加5:12 恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。
* 加5:13 弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事。
* 加5:14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。
* 加5:15 你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了。
* 加5:16 我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。
* 加5:17 因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。
* 加5:18 但你們若被聖靈引導,就不在律法以下。
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西 3:16 當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裡(或譯:當把基督的道理豐豐富富地存在心裡,以各樣的智慧),用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。
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加2:9又知道所賜給我的恩典,那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之禮,叫我們往外邦人那裡去,他們往受割禮的人那裡去。
徒22:21主向我說:『你去吧!我要差你遠遠的往外邦人那裡去。』」
徒 18:6
他們既抗拒、毀謗,保羅就抖著衣裳,說:「你們的罪﹝原文作血﹞歸到你們自己頭上,與我無干(原文作我卻乾淨)。從今以後,我要往外邦人那裡去。」
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林前1:14我感謝神,除了基利司布並該猶以外,我沒有給你們一個人施洗;
1:15免得有人說,你們是奉我的名受洗。
1:16我也給司提反家施過洗,此外給別人施洗沒有,我卻記不清。
1:17基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。
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徒19:6保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言(或作:又講道)
徒11:15我一開講,聖靈便降在他們身上,正像當初降在我們身上一樣。
民11:25耶和華在雲中降臨,對摩西說話,把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候,他們就受感說話,以後卻沒有再說。
民11:26但有兩個人仍在營裡,一個名叫伊利達,一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中,卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上,他們就在營裡說預言。
民 11:29摩西對他說:「你為我的緣故嫉妒人嗎?惟願耶和華的百姓都受感說話!願耶和華把他的靈降在他們身上!」
徒8:16因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。
撒上 10:5此後你到神的山,在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候,必遇見一班先知從邱壇下來,前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的,他們都受感說話。
撒上10:6耶和華的靈必大大感動你,你就與他們一同受感說話;你要變為新人。
撒上10:10掃羅到了那山,有一班先知遇見他,神的靈大大感動他,他就在先知中受感說話。
撒上 10:11素來認識掃羅的,看見他和先知一同受感說話,就彼此說:「基士的兒子遇見什麼了?掃羅也列在先知中嗎?」
撒上10:13掃羅受感說話已畢,就上邱壇去了。
撒上19:20掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話,撒母耳站在其中監管他們;打發去的人也受神的靈感動說話。
撒上 19:21有人將這事告訴掃羅,他又打發人去,他們也受感說話。掃羅第三次打發人去,他們也受感說話。
撒上 19:24他就脫了衣服,在撒母耳面前受感說話,一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說:「掃羅也列在先知中嗎?」
民 11:25耶和華在雲中降臨,對摩西說話,把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候,他們就受感說話,以後卻沒有再說。
太3:11我是用水給你們施洗,叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
路3:16約翰說:「我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
羅8:16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女;
徒11:16 我就想起主的話說:『約翰是用水施洗,但你們要受聖靈的洗。』
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11:15我一開講,聖靈便降在他們身上,正像當初降在我們身上一樣。
11:16我就想起主的話說:『約翰是用水施洗,但你們要受聖靈的洗。』
11:17神既然給他們恩賜,像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣;我是誰,能攔阻神呢!」
11:18眾人聽見這話,就不言語了,只歸榮耀與神,說:「這樣看來,神也賜恩給外邦人,叫他們悔改得生命了。」
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### 在基督教信仰中,方言是聖靈的一種恩賜。但是,並非每個基督徒都會得到這種恩賜,因為聖經在《哥林多前書》第12章中教導我們,聖靈按照祂的旨意分給每個人不同的恩賜。
如果你渴望得到方言的恩賜,以下是一些可能的步驟:
1. 悔改信主:成為基督徒是得到聖靈恩賜的第一步。你需要認識你的罪,悔改,並相信耶穌基督是你的救主。
2. 渴慕聖靈的恩賜:你需要有一顆渴望得到聖靈恩賜的心。在《路加福音》11:13中,耶穌說,如果你們雖然不好,尚且知道拿好東西給孩子,何況你們在天上的父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?
3. 禱告求神:你可以禱告求神賜給你這項恩賜。記住,這是由聖靈按照祂的意思來分配的,我們不能強迫或操控祂。
4. 在屬靈領袖的引導和監督下尋求:如果你的教會或屬靈領袖接受和練習方言的恩賜,你可以在他們的引導和監督下尋求這項恩賜。
最後,我們要記住的是,方言雖然是一種恩賜,但並不是成為基督徒或與神建立關係的必需品。我們的重點應該是愛神、愛人,並遵行神的旨意。
### 在基督教信仰中,聖靈是三一神的一位,祂有許多不同的工作和作用。當我們談論「內住的聖靈」和「外面的聖靈」時,我們是在描述聖靈在信徒生活中的兩種不同的活動方式。
1. 內住的聖靈:當一個人接受耶穌基督為他的救主,相信祂的死亡和復活,那麼聖靈就會來到那個人的心中,成為他的「內住的聖靈」(羅馬書8:9)。這是聖靈與信徒建立個人關係的一種方式,祂在信徒心中工作,引導他們理解上帝的真理,並幫助他們過聖潔的生活。
2. 外面的聖靈:這是描述聖靈在信徒生活中的另一種活動方式。聖靈不僅僅在信徒的內心中工作,祂也在他們的生活中顯明上帝的旨意,帶領他們做上帝的工作。例如,聖靈會賜給信徒各種恩賜,如說方言、預言、治病等,這些都是聖靈「外面」的工作。
這兩種活動方式並不是相互排斥的。相反,它們是相輔相成的。聖靈在我們內心中工作,改變我們的生命,並且在我們的生活中顯明上帝的旨意,使我們能夠更好地服事他人和榮耀上帝。
### 在加拉太書2章9節,保羅說他要往外邦人那裡去,結果在使徒行傳第19章,卻使猶太門徒受洗。而稱呼彼得的磯法則是要到受割禮的猶太人那裡去,但卻在使徒行傳第10章,領了哥尼流一家人施洗。這是什麼樣的奇妙安排呢?
在加拉太書2章9節,保羅確實說他要往外邦人那裡去,這也是耶穌基督給他的使命(使徒行傳9:15)。然而,在使徒行傳第19章,他卻在以弗所傳福音,並使許多猶太門徒受洗。這看似與他所說的“往外邦人那裡去”相矛盾。
其實,這並不矛盾。保羅在以弗所傳福音的對象,主要是當地的猶太人。以弗所是當時重要的宗教和文化中心,有許多猶太人居住在那裡。保羅向這些猶太人傳福音,是為了將耶穌基督的福音傳給他們,使他們能夠得救。
在加拉太書2章9節,保羅所說的“外邦人”,是指那些不屬於猶太民族的人。在使徒行傳第19章,保羅也向外邦人傳福音。例如,他曾在以弗所的推喇奴學房辯論,向眾人傳講耶穌基督的福音。
至於彼得,在使徒行傳第10章,他領了哥尼流一家人施洗。哥尼流是一位羅馬百夫長,是外邦人。彼得領他施洗,標誌著福音開始傳向外邦人。
這件事的奇妙安排,體現在以下幾個方面:
耶穌基督的福音是普世性的,是傳給所有人的,無論是猶太人還是外邦人。
神使用不同的僕人,以不同的方式傳福音。保羅主要向猶太人傳福音,而彼得則主要向外邦人傳福音。
神的工作往往出乎意料。彼得本以為他要到受割禮的猶太人那裡去,但神卻引導他去領了外邦人哥尼流施洗。
這奇妙的安排,也給我們以下幾點啟示:
我們當熱心傳福音,無論是向猶太人還是外邦人。
我們當尊重神在不同僕人身上的工作。
我們當對神的作為有信心,即使他所做的與我們所想的不同。
以下是一些關於這個問題的參考資料:
加拉太書2章9節註解: [已移除無效網址]
使徒行傳19章註解: [已移除無效網址]
使徒行傳10章註解: [已移除無效網址]
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在加拉太書2章9節,保羅說他要往外邦人那裡去,結果在使徒行傳第19章,卻使猶太門徒受洗。而稱呼彼得的磯法則是要到受割禮的猶太人那裡去,但卻在使徒行傳第10章,領了哥尼流一家人施洗。這是什麼樣的奇妙安排呢?
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這些情節的背後展示了上帝的奇妙安排和祂對所有人的愛的計劃。保羅和彼得都是使徒,他們分別被指派不同的使命,但最終都是為了傳揚福音和建立基督的教會。
在加拉太書2章9節中,保羅表明他被指派向外邦人傳福音。但在使徒行傳第19章,當他在以弗所時,他遇到了一些猶太門徒,他們雖然接受了約翰的洗禮,但尚未聽過耶穌的福音。於是,保羅將他們引導到完全理解耶穌基督的救恩,並接受了耶穌的洗禮。
同樣地,在使徒行傳第10章中,彼得被上帝呼召到哥尼流的家中,哥尼流是一位外邦人。這個事件彰顯了上帝的愛不分族裔,顯示福音的普遍性。當彼得在哥尼流的家中傳講福音時,聖靈降臨在聽眾身上,這使他明白上帝不分人種,接受一切尋求祂的人。
這些情節表明,上帝的計劃超越了我們的想像,祂的愛和救恩是為所有人準備的,不論他們的族裔或背景如何。这些故事也展示了使徒们顺服上帝指示的心,带领更多人认识基督,接受祂的救赎。
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這確實是上帝奇妙的安排。保羅和彼得原本被分派的對象似乎剛好相反,但實際上卻成為福音傳給外邦人和猶太人的開端。
保羅雖然原是傳給外邦人,但在以弗所他先是向猶太人傳道,當他們抗拒時才轉向外邦人(使徒行傳19:8-9)。這個經歷讓他看見猶太人的剛硬,進而更專注向外邦人傳福音。
至於彼得,他原是被分派給受割禮的猶太人。但上帝藉著異象和哥尼流的家人,打破他對外邦人的偏見(使徒行傳10章)。彼得見證說:"我真看出神不是單待某等人"(使徒行傳10:34)。這個經歷為教會開啟了向外邦人傳福音的大門。
所以這奇妙的安排不但展現了上帝的主權,並且成為福音傳給外邦的重大轉捩點,讓救恩能普世傳開。正如保羅所說:"外邦人是可以同得基業,於同為一個身體的了。"(以弗所書3:6)
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在這段經文中,我們看到使徒保羅和彼得在不同情境下,遵循了聖靈的引導,而這些奇妙的安排彰顯了神的智慧和計劃。讓我們來看看這些事件的背景和意義:
保羅和外邦人的受洗:
在加拉太書2章9節,保羅提到他要去外邦人那裡傳福音。這是他的使命,他希望將基督的救恩帶給所有人,不分種族或背景。
然而,在使徒行傳第19章,保羅在以弗所遇到了一些門徒,他們只接受了約翰的悔改洗禮,並未領受聖靈的洗。保羅為他們施洗,讓他們接受了聖靈的充滿。
這個情境顯示,即使保羅的使命是傳福音給外邦人,他也關心那些在猶太教背景下的人,並希望他們都能領受聖靈的工作。
彼得和哥尼流的施洗:
在使徒行傳第10章,彼得接到了一個異象,讓他明白神不分人種,接納一切敬畏主、行義的人。這是一個重大的轉變,讓他明白福音不僅僅是為猶太人。
當哥尼流一家人接受了福音,彼得為他們施洗,這是一個重要的時刻。哥尼流是外邦人,但神的恩典和聖靈的工作不分種族,也不受限於割禮的規定。
這個情境表明,神的計劃是要拯救所有人,不論他們的背景如何,並且聖靈的工作是無所限制的。
總之,這些事件展示了神的智慧和奇妙的安排,讓福音傳遍世界,不分種族或文化。
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在《加拉太書》第2章9節中,保羅、彼得(磯法)和雅各達成了一個協議,彼得和雅各主要去傳福音給猶太人,而保羅則去傳福音給外邦人。然而,在《使徒行傳》的記載中,我們看到他們在實際的傳福音工作中,並沒有嚴格按照這個劃分。
這其實顯示了上帝在傳福音工作中的奇妙安排和主權。首先,我們要知道,無論是猶太人還是外邦人,他們都需要聽到福音,並且接受耶穌基督作為他們的救主。彼得和保羅都是上帝的僕人,他們的任務就是去傳揚福音,無論對象是誰。
其次,這種情況也提醒我們,上帝的計劃總是超出我們的想像。雖然保羅和彼得可能有自己的計劃和想法,但最終他們都被上帝引導去完成上帝的旨意。例如,彼得本來主要傳福音給猶太人,但上帝卻通過異象引導他去傳福音給外邦人哥尼流。同樣,保羅雖然主要傳福音給外邦人,但他也會在遇到猶太人時傳講福音。
因此,這是上帝的奇妙安排,顯示了祂在傳福音工作中的主權和智慧。我們的任務是順服上帝的引導,去完成我們被賦予的任務。
### 有什麼經文可以補充「人們可能有自己的計劃和想法,但最終他們都被上帝引導去完成上帝的旨意。」
以下是一些經文可以補充這個觀點:
箴言16:9 "心裡籌畫任何道路,為着行事都是耶和華所定規。"
這節經文表明,雖然人有自己的計劃,但最終是上帝在引導人走上祂預定的道路。
耶利米書10:23 "耶和華啊,我曉得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的腳步。"
這節強調人的生命道路不能完全由自己掌控,而是由上帝所引導。
羅馬書8:28 "我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。"
這節經文說明,神讓萬事互相效力,以成就祂美好的旨意。
所以,從這些經文可見,雖然人有自己的計劃,但最終都由上帝引導去成就祂的美意。這些經文補充並印證了你所提的那個觀點。
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你可能想查看《聖經》中的一些經文,特別是關於神的主宰和計劃的部分。以下是一些相關的經文:
箴言 19:21(Chinese Union Version):“人心多有計謀,惟有耶和華的籌算,纔能立定。”
以賽亞書 55:8-9(Chinese Union Version):“耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。”
羅馬書 8:28(Chinese Union Version):“我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。”
這些經文強調了神的智慧和主宰,表明人類的計劃和想法最終都是在神的計劃中實現的一部分。
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以下是一些可以補充「人們可能有自己的計劃和想法,但最終他們都被上帝引導去完成上帝的旨意。」的經文:
- **箴言 16:9** 人的心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。
- **箴言 19:21** 人有多種謀略,惟耶和華的旨意才能成立。
- **以賽亞 55:11** 天上的旨意,必降在地上,成就我所喜悅的事,達到我所發的命令。
- **以弗所書 2:10** 因為我們是他所造的,在基督耶穌裡造的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的善事。
這些經文都表明,上帝掌管著一切,祂的旨意最終會得成。即使人們有自己的計劃和想法,但上帝可以引導他們去完成祂的旨意。
以下是一些具體的例子:
- 在舊約中,約瑟被他的兄弟們賣為奴隸,但上帝最終把他帶到埃及,成為埃及的宰相,拯救了他的家人免於饑荒。
- 在新約中,保羅原本是個迫害基督徒的人,但耶穌在路上顯現 ему,改變了他的生命,使他成為了一名傳福音的使徒。
這些例子表明,上帝可以用各種方式來引導人們去完成祂的旨意。有時祂會使用我們意想不到的方式。重要的是要順服上帝的旨意,即使我們不明白祂的計劃。
以下是一些可以幫助我們順服上帝旨意的建議:
- **每天讀經和禱告。** 讀經可以幫助我們了解上帝的旨意。禱告可以幫助我們將自己的意願降服於上帝的意願。
- **尋求屬靈的指導。** 找一位值得信賴的基督徒領袖或朋友,可以幫助我們在生活中的各個方面做出合乎上帝旨意的決定。
- **注意上帝在我們生命中的引導。** 上帝可以用各種方式來引導我們,例如通過聖經、其他人的話語、以及我們自己的感受。
順服上帝的旨意並不容易,但這是值得的。當我們順服上帝的旨意時,我們會經歷到真正的平安和喜樂。
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這段話的觀念可以在《箴言》第16章9節找到補充,經文是這樣寫的:“人心籌算自己的道路,但他的腳步卻是耶和華所指引的。”這段經文強調了即使我們可能有自己的計劃和想法,但最終我們的道路還是由上帝來指引。我們可以籌劃,但最終的結果和方向仍然在於神。這是一個非常重要的信念,提醒我們在所有事情中都要尋求並順服上帝的旨意。
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