主寶血
祢走進我的身旁
對我說我屬於祢
我的生命全在祢手裡

過去我風聞有祢
如今卻親眼看見
帶領我進入祢同在

我願意獻上 全部的我
只願更多 更多認識祢

主寶血洗淨我汙穢
煉淨我成為至聖所
主祢再一次 恢復我生命
主我愛慕祢 我全心敬拜

祝福
主賜福 保護你
使祂的臉 光照你
賜恩典給你
願主向 你仰臉
賜你平安

Amen

願祂恩寵 在你身上
祂的慈愛 直到千代
在你家庭 和你兒女
和他後代 直到萬代

願祂同在 在你前頭
在你身後 在你左右
在你周圍 在你裡面
與你同在 與你同在

或是清晨 或是夜裡
或是你出 或是你入
或是流淚 或是歡欣
祂幫助你 祂幫助你

【2026年但以理營會-CPE牧者說明會會議摘要】
😊營會時間：8月24日(週一)~8月26日(週三)
😊韓國服事團隊：7位牧師+15位青年宣教士。
😊學員資格：10歲以上未婚男女。
😊營會內容：團康活動、敬拜讚美、信息分享、分賜恩膏。
😊地點：桃園。
😊費用：小於等於3000元。(各堂請為弱勢奉獻。朱牧師：基金會亦願意投資在青年身上。)
「主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。」(摩3:7)

【去年營會見證摘要】
👍善桂牧師、若羚牧師：學員回去變得渴慕神，先知恩賜被開啟。
👍文元牧師、宇容牧師：學員回去後手機綑綁問題得到改善。
👍國明牧師：學員從冷淡變火熱，特別是第二天下午可以看到明顯變化。
👍秋玉牧師：學員受到韓國青年敬拜的激勵，回去之後練琴練得更勤快。

「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」(詩133:1)

詩90:3你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。
創3:19你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
詩119:25我的性命幾乎歸於塵土；求你照你的話將我救活！
傳3:20都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
詩104:29你掩面，他們便驚惶；你收回他們的氣，他們就死亡，歸於塵土。
傳12:7塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。
詩44:25我們的性命伏於塵土；我們的肚腹緊貼地面。
伯10:9求你記念製造我如摶泥一般，你還要使我歸於麈土嗎？
伯34:15凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。
詩146:4他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。
詩7:5就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。（細拉）

「我們知道，帶領未來領袖參加營會，需要您的確認與信心，因此特別為整個CPE教會系統牧者舉辦線上說明會，讓您在決定前，先聽見去年來過的牧者第一手分享。」

「我們特別為整個CPE教會系統牧者，舉辦線上說明會，讓您在帶未來領袖報名營會前，先聽見曾參加過牧者的第一手分享。」

生成青少年營會之籌備會--會前線上牧者說明會海報內容，我們教會系統要舉辦一場青少年營會，這場青少年營會的特色是由韓國牧師帶著一群韓國大學生來台灣舉行，目的是要幫助台灣的青少年承接國度復興的恩膏。去年，這場營會只有我們教會系統的少數幾個地區牧師帶著他們的青少年來參加。去年少數幾個地區牧師來參加之後，他們很有收穫！今年，我想藉由他們分享參加的心得，激勵教會系統當中更多的牧者帶他們的青少年來參加，所以想舉辦一個「線上牧者說明會」，對象是整個教會系統的牧師。請問邀請海報要放哪些內容才能吸引沒參加過的牧者加入這個線上牧者說明會呢？

生成一個直幅海報背景圖，

###### tags: `日誌`

具啟發性的話題應該是實用技能、成功故事、新聞時事、心理健康和文化藝術等方面的內容。
「 」( ) 『』
#大標題 # 禱告 # 牧師語錄 # 經文<!-- Bhttps://www.biblegateway.com/passage/?search=羅11:33&version=CUVMPT;NLT --> # 查經資料大全 # AI<!-- AI 酷牧師 ## 出35章及36章， #比撒列 和 #亞何利亞伯 是如何分工的？回答裡引用經文的雙引號，請換成相對的“「”或“」”符號 --> # 參考文章

投影片字數極限

「18一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。19這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。20所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」(林後5:18-20)
* 語法

* 離線聖經(關鍵字精準搜尋，但是複製時章節號不能一起帶過來)
<!--
file:///C:/Users/user/Dropbox/1.%E6%95%99%E6%9C%83/009%E8%81%96%E7%B6%93-%E5%B1%AC%E9%9D%88%E6%9B%B8%E7%B1%8D-%E7%A6%AE%E5%84%80%E6%89%8B%E5%86%8A/%E9%9B%A2%E7%B7%9A%E7%89%88%E8%81%96%E7%B6%93/OfflineBible060/index.html
-->
:::success
[:star:智慧搜尋](https://biblesearch.com.tw/search/index2.html)
[:star:原文](https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=太&chap=1&submit1=閱讀)
[:star:中英對照](https://www.biblegateway.com/passage/?search=賽41;雅2&version=CUVMPT;NLT)
[:star:查經資料網站](https://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm)
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:::

「 。」( ) 『』[ ]
###### tags: `講章`
# 講章預備 # 【CPE主日信息大綱】《》-桃園堂-2026年1月4日

# 蒙恩的禱告與回應呼召

### 大綱：
一、主要用他--得到資源的禱告
二、我必使他終身歸與耶和華--得人的禱告
三、請說，僕人敬聽！--回應呼召，聆聽，順服神
四、我在這裡，請差遣我！--回應呼召，行動，宣教

馬雅各1865 年來台
從蘇格蘭出發 → 經香港、廈門 → 抵達打狗（今高雄）經過140天
建立台灣第一間西式醫院，推動醫療宣教，被稱為「台灣醫療宣教之父」

馬偕1872 年來台
從加拿大出發 → → 經美國、香港、廈門、打狗 → 抵達淡水 經過半年
在北台灣傳福音，建立學校、診所，推動拔牙醫療，被稱為「一手聖經、一手拔牙鉗」的宣教士


## 1898年 客語聖經故事
![客-Unit_B-028-聖經故事內頁-02[by-nc-sa]](https://hackmd.io/_uploads/rk489VLEZx.jpg)
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11:1）

## 一、主要用他--得到資源的禱告

### 耶穌吩咐門徒去牽一匹驢駒
「1耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡；耶穌就打發兩個門徒，2對他們說：「你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。」(可11:1-2)

### 門徒回答主要用他就牽驢走了
「3若有人對你們說：『為什麼做這事？』你們就說：『主要用他。』那人必立時讓你們牽來。」4他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。5在那裡站著的人，有幾個說：「你們解驢駒做什麼？」6門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。」(可11:3-6)

### 驢駒是為耶穌光榮進城預備
「7他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
8有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。
9前行後隨的人都喊著說：和散那！奉主名來的是應當稱頌的！」(可11:7-9)
（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）

## 二、我必使他終身歸與耶和華--得人的禱告

### 哈拿若得子終身歸與耶和華
「10哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，11許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」(撒1:10-11)

### 哈拿敬拜神神應允她的禱告
「19次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，20哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：『這是我從耶和華那裡求來的。』」(撒1:10-11)
哈拿--蒙恩者--因信而得恩典
撒母耳--神聽見禱告

### 遵守約定將子歸神歡喜敬拜
「28所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。」(撒1:10-11)

## 三、請說，僕人敬聽！--回應呼召，聆聽，順服神
「9因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」(撒3:9-10)

### 情願照你的話成就在我身上
「37因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」38馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了。」(路1:37
-38)

## 四、我在這裡，請差遣我！--回應呼召，行動，宣教
「8我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：「我在這裡，請差遣我！」(賽6:8)

### 結論：
一、主要用他--得到資源的禱告
二、我必使他終身歸與耶和華--得人的禱告
三、請說，僕人敬聽！--回應呼召，聆聽，順服神
四、我在這裡，請差遣我！--回應呼召，行動，宣教

- 以賽亞：在聖殿異象中聽見撒拉弗呼喊「聖哉」，他回應：「我在這裡，請差遣我！」（以賽亞書6:8）。
- 彼得：在異象中看見布滿動物的布，聽見神的聲音，學會跨越猶太律法的限制（使徒行傳10章）。
- 保羅：在異象中聽見馬其頓人的呼喊，立刻改變行程，去歐洲傳福音（使徒行傳16:9-10）。

# 禱告

展聖
看到調長在一片竹林當中那要找到空曠的地方有可以能夠來之大調床除了掉場之外還需要這個蚊香因為在竹林當中的蚊子會騷擾這樣一個悠閒的休息所以在這裡要能夠來預備就如同 住跟我們講的凡事都有預備 看到 亞伯拉罕 謝謝主看到我們這什麼都沒有的時候會見到主的信心的預備當我們還 會覺得就有一些事還沒有準備好但是我們要憑著信心帶前進 就像這在漁業節的時候 主說有那一杯好的鄰居是一樣 那女子是住為了這宴席所預備的讓他可以光榮的騎驢進入耶路撒冷拿著這中數值 棕梠樹的樹枝

歹徒
https://www.threads.com/@qn_taiwan/post/DSp3t9Dj_Ts?xmt=AQF0YD6GAgWWgKyXsVdzPuRZJZlS8XJToLv8HhNLUJqUfiyeF2RTP_O-DuvRbOQf14LmxWIM&slof=1

金句
https://www.threads.com/@inxblog

繪製：《星夜下的麋鹿母女》使用印象派風格呈現。星夜之下，一隻母麋鹿帶著小鹿在草原上吃草。遠方是針葉林的剪影，明月高掛，森林、母鹿和小鹿的影子映在草原上。雖然是冷色調的夜晚，但仍能感受到那份親情的溫暖。

主啊！你是那位將沛潔安置在這廣闊之地的神。主啊，謝謝你賞賜她一塊寬闊之地，讓她可以在這地上重新建造。也求主耶穌在這裡，使她能看見：主是那位供養者，沛潔始終要回到牧羊人的身邊。

主啊，也求你讓她看見她屬靈的家庭，使她能依循你的引導，回歸到這屬靈的家中。你的杖、你的竿都安慰著沛潔。主啊，也求耶穌來帶領沛潔，進到青草地、安歇的水邊。你是她隨時的供應，使她一無所缺。

奉主名求，阿們！

牧師 需幫忙解答
1.孩子我自己選擇養，為何需要人關心，關心沒錢拿沒飯吃，靠的是自己，為何還需要被關心。
答：我關心妳的時候明明就是有錢拿、還請吃一頓飯，那頓飯總是之益哥那個月吃的最貴的一餐🤣。

2.我和小孩出事的時候，也是自己處理，為何需要和別人說，說了能幹嘛，他們又能幹嘛。
答：和我說，真的沒什麼用。但我們可以一起禱告，耶穌會和妳一起解決小孩的事。

3.我人生自己選擇，為何要一直聽老師的話。
答：老師應該也是天使 ~~ 沒血緣關係的的，卻一直在幫助妳。他的話當然不見得要聽。但是接受的幫助真的要感謝。最好的感謝就是聽他的話。

4.我和李家2姊妹住，就是家人嗎，我並不覺得我是他們家人，我的家人只有我和妹妹和我之後的先生。
答：這些都是家人，我也是妳家人。但確實有不同層次的。
最高層次：結婚之後--妳和先生的關係。
第二層次：妳和昕沂--直系血親。
第三層次：妳們3姐妹--旁系血親。
第四層次：主內家人，就像你我。

5.窗台事件兩姐妹說不再是他們妹妹，那為何現在又要恢復關係，不虛偽。
答：所有人都會犯錯，沒有人是完美的。血親的關係根本斷不了。就像最近北捷殺人事件，犯人雖然和父母失去家人關係，他死了，爸爸媽媽還是要代替他下跪！血親的關係根本斷不了。

6.我體諒他們需要休息，我選擇不在家為何他們又要狗叫。
答：同第5題。

7.我已經決定不會和他們繼續住，為何你還要來關心我。
8.關心我的意義在那裡，對你們沒好處。
一併回答：因為妳是我的家人--主內家人。

- 羅馬書12:18：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」
- 彼得前書2:23：耶穌「被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」

# 牧師語錄

# 經文<!-- Bhttps://www.biblegateway.com/passage/?search=羅11:33&version=CUVMPT;NLT -->

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書11:1）

1:1 以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫 以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。
1:2 他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。
1:3 這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。
1:4 以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；
1:5 給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。
1:6 毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作他的對頭，大大激動他，要使他生氣。
1:7 每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。
1:8 他丈夫以利加拿對他說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」
1:9 他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。
* 1:10 哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，
* 1:11 許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」
1:12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看他的嘴。
1:13 （原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為他喝醉了。）
1:14 以利對他說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」
1:15 哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。
1:16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」
1:17 以利說：「你可以平平安安的回去。願以色列的神允准你向他所求的！」
1:18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。
* 1:19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，
* 1:20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」
1:21 以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。
1:22 哈拿卻沒有上去，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」
1:23 他丈夫以利加拿說：「就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶；
1:24 既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。）
1:25 宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。
1:26婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。
1:27我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。
1:28所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。
2:1 哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。
2:2 只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。
2:3 人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。
2:4 勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。
2:5 素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。
2:6 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。
2:7 他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。
2:8 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。
2:9 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。
2:10 與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。
2:11 以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。
2:12 以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
2:13 這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，
2:14 將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。
2:15 又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。」
2:16 獻祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」
* 2:17 如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或作：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。
2:18 那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。
2:19 他母親每年為他做一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。
2:20 以利為以利加拿和他的妻祝福，說：「願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。」他們就回本鄉去了。
2:21 耶和華眷顧哈拿，他就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。
2:22 以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，
2:23 他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。
2:24 我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。
2:25 人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。
* 2:26 孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。
2:27 有神人來見以利，對他說：「耶和華如此說：『你祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現嗎？
2:28 在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎？
* 2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』
* 2:30 因此，耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。
2:31 日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。
2:32 在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。
2:33 我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。
2:34 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。
* 2:35 我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。
2:36 你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅，說：求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。』」
撒上3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
3:2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
3:3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。
3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」
3:5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。
3:6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」
3:7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。

* 3:8耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。
* 3:9因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。
* 3:10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

3:11耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
3:12我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。
3:13我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。
3:14所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」
3:15撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。
3:16以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裡！」
3:17以利說：「耶和華對你說什麼，你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重的降罰與你。」
3:18撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」
3:19撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。

賽
6:1 當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。
6:2 其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；
6:3 彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！
6:4 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。

6:5那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」
6:6有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，

6:7將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」
* 6:8我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」

6:9 他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
6:10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」
6:11 我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。
6:12 並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。
6:13 境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹?子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。

* 約1:9那光是真光，照亮一切生在世上的人。
* 約一2:8再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。

* 林後2:15因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。
創8:21耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。
結20:41我從萬民中領你們出來，從分散的列國內聚集你們，那時我必悅納你們好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。
* 民15:7又用酒一欣三分之一作奠祭，獻給耶和華為馨香之祭。
民15:3若願意從牛群羊群中取牛羊作火祭，獻給耶和華，無論是燔祭是平安祭，為要還特許的願，或是作甘心祭，或是逢你們節期獻的，都要奉給耶和華為馨香之祭。
民15:24若有誤行，是會眾所不知道的，後來全會眾就要將一隻公牛犢作燔祭，並照典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香之祭，又獻一隻公山羊作贖罪祭。
利26:31我要使你們的城邑變為荒涼，使你們的眾聖所成為荒場；我也不聞你們馨香的香氣。

* 何14:6他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如利巴嫩的香柏樹。
* 林後2:14感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
利 26:31我要使你們的城邑變為荒涼，使你們的眾聖所成為荒場；我也不聞你們馨香的香氣。
* 約12:3馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。
* 腓4:18但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。
歌4:10我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！
歌4:16北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。
詩45:8你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。
* 何14:7曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如利巴嫩的酒。
* 林後2:16在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？
* 歌4:11我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。
* 創27:27他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。
結8:11在這些像前有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。
耶48:11摩押自幼年以來常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裡，也未曾被擄去。因此，他的原味尚存，香氣未變。

*
* 腓2:4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
路17:1耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。
* 路16:12倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？

「他們觀看神；他們又吃又喝。」--出埃及記24章第11節b

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# 參考文章

院訊232期 -- 校長的話 -- 一匹小驢駒
聖經中記載著許多神使用人完成聖工的記錄，為何全能的神要使用有限被造的人完成聖工?
神豈不能一聲令下所有的事就成了?但神卻發出呼召之聲說：「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」
而對著要收的莊稼多、做工的人少，主卻對門徒說：「你們當求莊稼的主打發工人，去收他的莊稼。」當耶穌在被接升天前，吩咐門徒要領受聖靈的浸，當聖靈臨在他們身上，他們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞直到地極作主的見證。三一真神懇切呼召，忍耐等候人的回應，為的是要人能明白神的心意，喚起人主動參與的意願，並且給人有機會分享完成聖工的喜悅，因此能服事神，為主所用，是一種愛的回應，也是神所賜的恩典。

神的權能統管萬有，所有被造之物均能為主所用，不僅是人，連靈界的天使，地上的石頭，及各種動物都可為主所用。聖經中至少有三匹驢子，在重要的時刻為主所用、民數記二十二章記載著一匹救先知巴蘭的驢子，列王紀上十三章記載著一匹忠心無畏的驢子，在獅子旁護衛一位神人的屍身。

新約福音書中記載著一匹為主所騎的驢駒子。耶穌要進耶路撒冷，他要騎的不是戰馬，他要騎的是一匹驢駒子，因撒迦利亞書九章九節已預言，將來要來的彌賽亞是謙謙和和的進入耶路撒冷，他與世上的君王不同，他不是要帶來戰火，他是要帶來和平與和睦，他要成就神與人的和睦，為著成就神所預言，此時此刻所需要的正是一匹驢駒子，神所要用的器皿都有時代性的特質，不同的階段，不同的時刻，所需的器皿就不同，把握住服事的機會是非常重要的，機會流失就不再來。

主吩咐門徒去牽那匹被拴住的驢子，那匹驢子按理說是屬於別人的，如有人質疑，耶穌要門徒回答說：「主要用他」，那人就必會讓門徒將驢牽去。誰是真正的主人呢?其實耶和華神才是真正的主，他是創造主，一切都是從祂而來，人只是神的管家，正如亞當夏娃受神之託，照管伊甸園，這是人的角色與定位，何時離間這種定位，就破壞了生命之鏈，這一位主對任何人事物都有絕對的主權，他吩咐、事就必成了。

在地上，人都有自己的老闆，但從基督徒的角度來看，主耶穌才是真正的老闆，地上的老闆豈能與祂相比，能服事主耶穌真是人的榮耀，地上偉大尊榮的老闆都不能與祂相比，使徒保羅勸勉人要有一種心態就是作任何事都要從心裡作。因為不是服事地上的主人，而是服事天上的主，當有這種心態，服事就會盡心盡意盡力，而不是敷衍馬虎，因這位主配得一切尊榮的服事。

尊榮主的人也必得到從主而來的尊榮。這匹小驢駒，平常只擔當粗重載運的工作，沒有人注意，沒有人羨慕，但當主騎在驢駒子背上，進入耶路撒冷時，許許多多人喊著說：「和散那歸給那歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那。」人不是迎接小驢駒，人是迎接主，人是尊榮主，小驢駒的主人得尊榮，小驢駒才能分享尊榮，真正服事主的動機不是為著自己，全心全意要追求神的榮耀之時，才會得著尊榮，以主為服事的中心，追求神的榮耀，以榮耀神為服事的動機，才會有榮耀從神那裡而來，這種榮耀不是從人而來，乃是從神而來，是永久的，不是短暫的，不會朽壞的，正如彼得所說：「到了牧長顯現的時候，你們必定得著那永不衰殘的榮耀冠冕。」

這匹驢駒子沒有掙扎，沒有自己的主張，只是安靜順服，讓主騎在背上，進入耶路撒冷，人呼喊的大聲音，沒有嚇著牠，不管人的聲音，只知道自己的使命，就是完成載著主進入耶路撒冷的任務。服事主的人單要作主吩咐的，要完成主託付的任務，不是挑自己喜歡作的事，不求自己的喜悅、只求主的喜悅。只要是主所吩咐的，就領受使命，靠著主堅忍的完成任務。服事主當然需要恩賜，但比恩賜還重要的是屬靈的德性與品格。正如使徒保羅所說：「人若自潔，離開卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合主使用，預備行各樣的善事。」這匹驢駒的順服，正是合乎主用的最重要因素。

莊稼已熟，作工人少，誰肯為主而去?莊稼的主啊！求你差遣人收祢的莊稼的人。求祢揀選所要使用的小驢駒。