(social) space is a (social) product

空间是一种社会关系，但是它内含于财产关系之中，又和生产力息息相关。 “就像其他事物一样，空间是种历史的产物” 空间是人类历史生产的产物，空间不仅是一种生产的结果，它本身也是再生产者，不仅是社会生产关系的历史性结果，而且是空间本体论基础或前提。（第一空间认识论：偏重于客观性和物质性，力求建立关于空间的形式科学。目前有建筑师处于追求形式科学的层面。第二空间认识论：以艺术对抗科学，用精神对抗物质，用主体对抗客体。第三空间认识论：社会——历史——空间”的三元辩证法）
1.The first implication is that (physical) natural space is disappearing.
自然空间它仍然存在并且是空间共同的起点：社会进程的起源和最初的模式，甚至可能是所有“原创性”的基础。自然空间很快就会消失。即使大自然的强大的神话正在变为一个纯粹的虚构，一个消极的乌托邦：自然是现在仅仅是各种社会系统的生产过程中提供原材料的空间。

2.A second implication is that every society — and hence every mode of production with its subvariants (i.e. all those societies which exemplify the general concept - produces a space, its own space.
因为古典城市（古希腊古罗马等等）有自己的空间实践：它锻造了自己的空间。在这个空间中其成因和形成具有自己特定的时间或日常生活的节奏，和其特定的中心和多元化布局（市场、寺、体育场等）。
每一个社会提供了独特的空间，是作为整体的理论解释和分析“对象”。但更准确的说，每一个生产模式，随着其特定的生产关系；它；这种生产方式可能包含重要的变异形式。
由于social space的真实的复杂性，空间包含着分配的问题(1)the social relations of reproduction 再生产的社会关系，即性别的社会关系，即两性和年龄组成之间的生物生理关系，以及家庭的具体组成（2） the relations of production 以社会等级职能的形式划分生产关系，即分工和组织关系。这两种关系，生产和再生产，是不可分割地相互联系起来的：分工对家庭有影响，是家庭的一部分；相反，家庭的组织干扰劳动分工。然而，社会空间必须区分两者。社会空间也包含了生产和再生产的社会关系之间的这种双重或三重互动的具体表现。符号表征有助于维持这些社会关系的共存和凝聚力。它在取代社会关系的同时展示它们，从而以象征性的方式将它们隐藏。再生产关系的再现是性别象征，是男性和女性的符号，象征着青年和老年的年龄组成。这是一种象征，它掩盖了比它揭示的更多的东西。
空间的实践(Spatail practice )。它包含生产和再生产，以及每一种社会形态的特殊场所和空间特性。在社会空间和社会与空间的每一种关系中，这种结合的连续性和程度在空间的实践中得到了加强。
空间的表征(Representations of space)。这与生产关系紧密相连，又与和这些关系影响的“秩序”紧密联系，因而也就与知识、符号、代码和“前沿的”关系有关。
表征的空间( Space of representation／representational spaces)。它具体表达了复杂的、与社会生活隐秘的一面联系的符号体系，这些有时经过了编码，有时则没有，这些同样与艺术(可能被最终定义为一种表征空间代码的而不仅仅是空间的代码)紧密联系。

3.The third implication of our initial hypothesis will take an even greater effort to elaborate on. If space is a product, our knowledge of it must be expected to reproduce and expound the process of production.
how exactly did those groups contrive to produce their space?
1.spatial practice一个社会的空间实践秘密提出和预设，在辩证的相互作用，从分析的角度看，一个社会的空间实践是通过对其空间的解读来揭示出来的。什么又是资本主义的空间实践呢？它体现在感知空间中，日常生活和城市现实之间的密切联系（连接工作场所、私人生活和休闲场所的路线和网络）。这种联想是自相矛盾的，因为它包含了连接在一起的地方之间最极端的分离。2.Representations of space概念化的空间，科学家、空间规划师，城市规划师，技术官僚的分路器和社会工程师的空间，所有的人都确定了什么是活的，什么是被感知的。这是任何社会（或生产方式）中占主导地位的空间。空间的概念倾向于有一些例外，我将返回到一个语言的系统迹象。3.Space of representation／representational spaces空间作为直接经历过其相关的图像和符号，因此，“居民”和“用户”包括有些艺术家的空间，如一些作家和哲学家，描述和渴望去做的不仅仅是描述。这是支配和被动体验的空间，想象寻求改变和适当的空间。它覆盖物理空间，对其对象进行符号化使用。因此，代表性空间可以说，尽管有某些例外，但倾向于或多或少连贯的非语言符号和符号系统。

4.If space is produced, if there is a productive process, then we are dealing with history; here we have the fourth implication of our hypothesis.
每一种社会都会产生自己独特的空间，而资本主义的空间是一种抽象空间，它在国家甚至国际的层面上反应了商业世界、货币权利和国家政治。而资本的本性，资本主义的本性，决定了资本主义的抽象空间必然以消除各种空间性差异、实现世界空间的一致性为目标，这就不可避免地会引起资本主义空间的矛盾。由于资本主义空间所具有的诸矛盾，资本主义和国家无法把握它们生产出来的混乱、充满矛盾的空间。
每一种社会形态都会有自己相应的空间，在《空间的生产》中他将迄今为止的人类历史按照空间化的历史进程来划分：绝对的空间 ：处于自然状态的自然空间；神圣的空间 ：埃及的神庙与君主专制的国家；历史性空间：政治国家、希腊城邦，罗马帝国；抽象空间：资本主义，财产的政治经济空间；对立性空间：当代晚期资本主义阶段；差异性空间：重新估价差异性的与生活经验的未来空间。
列斐伏尔强调社会和历史的“空间性 ”，强调特定的社会处于既定的生产模式架构之中，而这种社会的特殊性质又形塑了自己特定的间，“空间性的实践界定了空间，它在辩证性的互动里指定了空间，又以空间为其前提条件”，人类社会正是在这种社会与空间在历史中的辩证性互动中不断发展前进。社会空间总是社会的产物，但这个事实却未获认知，社会以为它们接受与转变的乃是自然空间。