# > 時刻的理論（The Theory of Moments）

**一、重複的類型學(typology of definition)**
* 重複的類型：
1. 非積累過程
2. 積累過程（線性時間）

* 區分：因情境產生的重複以及因某些系統假設而生的重複

* 同一可被理解作重複與源自其中的新事物的關係
* 瞬息的重複(the repetition of instant)不能被理解做時刻的重複(repetition of moment)

**二、時刻與語言（moments and language）**

**sense: expression + signification +direction**

* 詞彙並不僅是任意的符號，論述更不只是形式的建構。論述關乎實踐，某種程度上的經驗；論述之所以具備意義正在於同時具備邏輯形式與情感內涵。
* 溝通的重要性：緊張，衝突，非固定難解，暗示著與運動和穩定性之間的關聯。
* 拒絕源自邏各斯的哲學論述，而是藉由時間開啟此一過程。透過理解其運用的條件，重返語言的能量；經由轉化日常生活的傾向與律法來進行重新組織與結構，進而啟動時刻的理論。

* 有別於黑格爾的理論，列斐伏爾將時刻視作歷史的運行以及個體的歷史，成為其創造性的工作以及自我識別。時刻成為一個比重複和某些決定性關係更高的形式。

**三、時刻的匯集(the constellation of moment)**
我們無法窮盡列舉所有的時刻——但我們如何以及為何要將某些特定的活動與狀態劃分作「時刻」？

a) 時刻由選擇組成，也因此與混亂有所區別
b) 時刻具備某一段特定的時間
c) 時刻有其記憶
d) 時刻有其內容
e) 時刻有其形式
f) 每個時刻都成為一個絕對
g) 時刻成為異化：悲劇與日常生活的淵源

->將節慶與日常生活連結

**四、時刻的定義(the definition of moment)**
* 企圖觸及對可能性的全然實現(the attempt to avhieve the total realization of possibility)

* 人類學及其兩個但書：
1. 非文化主義
2. 不排除對於專門化的激進批評（社會科學的雙重批評）

**五、時刻的分析(the analytics of moment)**
perceived, situated, and distanced

* 時刻誕生於日常並且存乎其中
* 抉擇賦予我們內容並且創造一個情境

**六、時刻與日常(moment amd everyday)**