PART II RIGHT TO THE CITY （11-17）张移北

**11. Around the Critical Point 在临界点** (p.122 – p.132)

* 农业生活，零城市化----政治城市（political city）----商业城市----工业城市
Double pocess
(工业化&城市化)

临界点

* 城市扩张到农业区，传统城市发生了爆炸。到了临界点
内爆---外爆， 凝结---散开
eg. 物理声障现象---两边速度相同互相的作用力。

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**12. On Urban Form 都市的形态（形式？）**（p.133 – p.138）

* Form是结构，抽象概念
* 把form分开成微小部分来看，就有了内容。
比如，人和人之间的关系 eg. 合同（contract），情人之间，老板员工之间。。。
* 形式和内容是相辅相成的
* 从最小的单一的（最具体）到最大抽象（城市形态）
最小和最大都是纯洁的，互相又是矛盾的。
从最小到最大的双重存在-----精神上的 和 社会
* 1，逻辑形式：
精神：A=A （A为每人身份），绝对纯洁
维特根斯坦指出，A=A是所有的中心，空无一物。
社会：对形式的误解，社会存在逻辑倾向（比如官僚主义），破坏了形式。
* 2，数学形式。 3，语言的形式。4，交换的形式。5，契约的形式。6，材料的形式。7，书面形式
* 8，都市形态Urban form：
精神：同时性
社会：所有集合的相遇
* 精神和社会在不同的形式下都是有冲突的，又是同时存在的，不停运动。

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**13. Spectral Analysis 光谱分析** （p.139 – p.146）
* 光谱特征：可见光，不可见光（都是相对对象的）
* 用“光谱分析”研究的不是不确定的‘全球性（globality）’，而是社会意识形态，和‘阶级策略（class strategy）’，which uses and supports this ideology.
* 种族隔离（segregation）：
1，有时是同时的，或连续的
2，自发的，自愿的
3，有计划的，或伪装下的计划
在任何地方隔离都是存在的，无一例外。比如国家，城市，社区，公司等。
* 一个政权的民主特征可以其城市态度来确定。城市的“自由”和现实导致了隔离的产生。
* 生产力
* 城市不仅是语言，也是实践。
* 没有人有 权力 和 权利。
* 城市融合：一方面是一个至高的概念
另一方面又无法强加到一个整体。
* 用“光谱分析”看到一个既融合又不融合的整体，和城市中间产生的问题。
* 疑问：德勒兹讲过层和层之间的关系，是看似分离，但层和层的接触面却更为紧密，互相渗透。是否与本文中的隔离和融合有相似之处？

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**14. The Right to the City 城市的权利** （p.147 – p.159）
* 社会需要有人类学为基础。
* 作为人的各种需要。
* 对城市的分析 科学是有必要的。城市科学以城市为目标。
* 从木乃伊开始思考，
木乃伊在古代和在现代社会存在的意义的不同，和相同。
到尼采的上帝死了，虚无主义。
存在的意义？
人的意义？

* Oeuvre（毕生之作？） — product产品
人在社会中的意义是oeuvre。
* 成为新的人类
* 人的思想的转型----农业到城市的转型
* 实验性的乌托邦
* 结构（主义） - 功能（主义）- 形式（主义）
* 工人阶级对城市改革的重要性，不是全部，却不可或缺。
两种可能：1，都市改革的政治纲领，政党。
2，成熟的规划。
* 社会会发现自己的不完整。空隙不是偶然产生的。
空隙也产生更多的可能，这些可能也只能在彻底的蜕变中实现。
* 艺术是最大限度的理想（乌托邦主义）与现实主义的结合。
* 时代的矛盾：。。。社会的社会化 和 广义的种族隔离。
* 自然界被转化成为价值，失去了对自然的权力。
* 城市的权利不能被构想为简单的访问权，或回归传统。他只能被定义为对市区（urban）生活权力的转变和更新。

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**15. Perspective or Prospective? 审视或者预期？**（p.160 – P.174）
* 权利集中在少数人的手中。
* 经济增长问题—经济分配问题
* 今天的社会主义只能以生产为导向，以社会需求为导向，从而满足涉水的需要。从简单的工业化借来的目标正在被超越和改变。
* 科学 和 想象
* 工业化促进了商品化，虽然他们已经存在，但受到农业和市区结构的限制，使得交换的价值无限延伸。也展示了商品不但把人与人联系起来，而且将逻辑，语言和世界连接在一起。
* 资本主义城市创造了消费中心。
工业生产不构成中心，除非特殊情况---比如在大型企业的周围，那么工人的城市就得以被建立。
* 资本主义城市双重特征：消费和被消费
* 新资本主义---将消费中心作为决策中心。
* 文化的促进和影响
* 休闲中心，休闲社会，度假，赌场。。。是消费不是文化，但不排斥文化。
思考，比如拉斯维加斯，澳门，或大型游轮的城市状态？和人的状态，居民和游客的状态。
* 乌托邦，社会主义的共同之处
* 未来城市的轮廓
* 艺术的未来不是艺术的，而是城市的。因为“人”的未来不是在宇宙中，或者人群中，或者生产中，而是在市区社会里。
* 城市的权利表现为一种优越形态的权力：自由的权利，社会个体的权利，habitat和inhabit的权利，oeuver的权利，participation和appropriation的权利。

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**16. The Realization of Philosophy 哲学的实现（认识？**）(p.175 – p.176)
* 哲学想要达到总目标，但却不能领会他，甚至不能意识到他。
哲学赋予其系统化（systematized），思辨（speculative），和沉思（contemplative）的表现形式，in its own way it mutilated（残缺?）totality。
然而只有哲学能，仍能感知全部。
* 工业生产颠覆了社会的capacity（能力？）创造了新的material nature。哲学也就不能维持其传统使命。
* 哲学不能realize itself without Art, appomplishing itself fully in social practice and without science and technology, as means, not being fully used, without the proletarian(无产阶级) condition being overcome.
* 马克思的理论革命was later obscured（模糊，遮盖？），
工业生产，经济增长，organizational rationality，产品的消费 变成了目的（ends），而不是方法（means），subordinated to a superior end。
今天，”realization of philosophy” 又开始了新的意义，就是give a meaning as much as to history as to actuality(现实)。
* 理论革命和政治改革相辅相成。
* 理论革命的目标是realization（认识，实现?）人性（humannity），而不是一个生产力低下的社会，。。。直到最后一段结尾。

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1**7, Theses on the City, the Urban and Planning 城市市区和规划** （p.177 – p.181）

* 两组问题和两组紧急情况，掩盖了城市和都市社会（urban society）的难题
1, 住房问题 和 ‘habitat（生境，生态小区）’---从下往上
2，工业组织 和 全球规划 ----从上往下
新的问题加剧了现存社会的更多矛盾。
这两组问题都是由经济增长和工业生产造成的。
* 工业化和城市化的双重进程的目标：
-市区社会（urban society）
-工业化得终结
* 工人阶级是种族隔离的受害者。
无产阶级的贫穷逐渐减少，新的痛苦是关于他们的日常生活和生态小区（habitat）
Habitat ---- inhabit
* 工人阶级的权利
* 市区的革新—无产阶级---产生新的人文主义---products or oeuvre
* 除了经济和政治革命之外，这也是一场永久的文化革命。
* “Marx wrote that humanity does not only ask itself problems that it can resolve. Some today believe that men now only ask themselves insoluble(难以解决) problems. They deny reason. None the less, there are perhaps problems which are easy to resolve, whose solution are near, very near, and that people do not ask themselves.” (摘自第17小章最后一段)

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城市的权利是什么？
是谁的权利？