“Lez is more” × HackMD
Product Experience
As a loyal user of HackMD, “Lez is more” is proud to introduce this user-friendly platform and explain how HackMD enables our work smoothly.
First of all, “Lez is more” is a non-profit organization with team members working at various hours of the day and in different time zones. With the asynchronous co-editing feature, HackMD allows team members to cooperate and communicate on projects during their preferred time.
HackMD has a powerful full-text searching engine - this specific feature improves work efficiency.
The great reputation of HackMD’s domain inevitably creates a superior SEO (Search Engine Optimization), which enhances the exposure of our websites (and of course all the lovely contexts).
Regarding editing features, HackMD has numerous elements for creating pages beyond anyone’s wildest imagination. The elements include but are not limited to tags, code blocks, different embedding services, and UML diagrams. Making a “wikihow” page or an “SOP” is considered a piece of cake with HackMD’s typesetting and formatting system. HackMD’s cross-device compatibility is beyond satisfactory in the viewing mode, however, it might not be the best idea to edit certain contexts (e.g. mandarin) on cell devices.
Overall, we are pleased with this platform and would like to share our experiences.
Examples
Let’s make an example from the notes of the second issue of “Lez is more” EDM#2 (excerpts) down below:
EDM＃2（excerpt in Mandarin）
EDM#2 嘿，你是不是也被這一切搞得好亂😵
1. 標題設定
本期大標題：嘿，你是不是也被這一切搞得好亂😵 真正的主題：同志社群不（只）是用來討拍
2. 寄發時間
改設平日，比對EDM#1假日寄發成效。
3. 連載專題
專題「生態域守則」是否連載？
Shin 依據#2電子報會議2-2，暫停幾期，直到成員有空繼續發展後續守則，再依據屆時的電子報主題插入專欄。
4. 上期回饋
（正式取消，改為模板招呼）
嗨，深海收發機之前的訊息都傳送到這裡。
5. 社群回顧
主題專欄：過時的生態分類！
參考資料：國立台灣大學建築與城鄉研究所_性別與空間研究室出版_《研究室通訊》第五期（1998-7-15），鄭敏慧〈女同志網站的一些側寫〉，頁135－143。
●性別與空間研究室大事紀 http://www.bp.ntu.edu.tw/?page_id=117
●《性別與空間研究室通訊》相關評論 https://women.nmth.gov.tw/?p=2134
撰寫方向：
1)回應社群的標籤問題。
2)依據論文中虛擬空間的觀察發展，虛擬酒吧與酒吧文化的建立，係依據空間使用者，集體記憶所及，並以對話建構而成。
我是誰？到處都是標籤貼紙，我要貼不貼？該選哪些來貼？
我們習慣先學習群體樣貌，再選擇一個位置，放置自己，一旦認同社群，就想捍衛並擴充這個想像的、虛擬的共同組織。我們攜帶這個身份在虛擬世界充實空間，確認自己，同時排擠他人。
真正的自我是什麼？在虛擬族群中建構自我，過程中，我有沒有得到充分探索的空間？顯然，我們對族群規則的辨認、理解、適應──甚至因此受罰──在這些情況花的力氣更多。
明明知道標籤無法適合每一個人，難道不該用吶喊的力道，讓自己透過表達，再次降生嗎？我們想要被愛，就只能用說出的每一個描述，創造真實。
finezi 能在現實生活中擁有愛，是因為成功讓人對你有真實的認識。也惟有真實認識你，才能愛你。
Shin Q：怎樣對於經驗分享來說，是相對好的描述方式？ A： ○ 認知到現實與邊界： 如果需求和慾望與自我/他人的性別身分高度相關，就需要把這點認知表達出來。 X 反例： 完全不講自己的認知，但是著重提出對他人的欲望跟要求。
延伸閱讀 國立台灣大學建築與城鄉研究所_性別與空間研究室出版_《研究室通訊》第五期（1998-7-15），鄭敏慧〈女同志網站的一些側寫〉，頁135－143。
3)回應社群想像的需求V.S.探索真正自我的需求
頁135 網際網路最初確實是為了發動戰爭而生的，也許這就是為什麼我們現在也總在網路上發動戰爭：）1997年的時候，還只有學生和資訊從業人士會使用它，如今，你可能找不到完全不使用網路的人了。
頁136 這個螢幕與鍵盤建立起來的世界，由於它的互動載體參照和現實生活中不同，人們會依據意願，重新建立專屬網路的互動人格。
finezi 本文特別關注匿名性，是否可以造成特定族群累積發言能量，以及，透過參與和表現，展現出現實生活中不能擁有的真實？
頁137 美國社群網站the Lesbian Cafe，是一個模擬美國酒吧同志文化的網站，點酒、選位置、交談，營造虛擬空間中的真實感，也可以進行現實生活中不一定能夠進行、具有性意涵的對話。
頁138 常客、新人、潛水族、惡意騷擾者
Shin 是否可以運用這個整理和觀察，發展虛擬對話的角色？
頁139 這些角色的發展，也包含談論性的時候，語言使用的進展。透過共識，建立起凝聚共識的替代性社區。以便這裡一切豐足，而不需要回到現實世界。
頁140 台灣部份，展現出一些蔓延到生活中的相關需求：租屋、購物、聚會。而淡江蛋捲廣場之拉子天堂事件，展現當時人們困擾於「辛苦建立的虛擬環境，被入侵就是遭到破壞」、「不想被窺探」的思維。
Shin 維護這些，需要建立「定義完善」的專屬區域，同時也限制了自身展現異質多樣的情慾論述、不同族群的情慾流動。 回頭檢視：邊界是什麼？如果沒有不正常，還需要凝聚共識嗎？→或許就不會需要→是的，我們非常，並且為付此出代價，但也有我們的路要走。 繼續推進：瞭解、建立情慾主體性需要什麼？→在濡沫消失之前，儘可能模糊邊界，但清晰化自身主體性的自由。
6. 網站介紹
推廣概念：濡沫更像/也期待是共異體
參考資料：〈高雄作為一座好客的城市：與洪世謙談民主、人民、政「峙」〉，2018年11月30日《破土》編輯陳黃金菊採訪中山大學哲學研究所教授洪世謙。
https://newbloommag.net/2019/06/29/hung-shi-chian-interview-tw/
撰寫方向
為「女同志」畫下疆界，並產生相應罰則，那並不是找出「我是誰」唯一方法。濡沫更像共異體，互相漂浪、彼此激盪的生態域。
Shin1. 「容納」有非常現實的極限，也有代價。 2. 聲音無論如何都具有破壞性，但每個人都覺得別人會破壞我、自己卻不會破壞別人。 3. 現實就是濡沫(或任何交友平台)都「無法」做到「排除」這件事。
▲轉化段落A 把「城市」理解為一種環境／介質（milieu），就是一群差異的人來這裡找尋自己生活的方式。所以，城市所呈現出來的整體風格，其實與裡面居住的人對這個城市有什麼樣的理解和想像有關。城市其實是一種共構而成的構體（corps），在構體裡，因為每個人有不同的願望、想像和生存的環境，所以會呈現出一種「共異體」的樣貌。「共異體」指的是差異的個別存在，只是這種存在，在最後會顯示出一種特異（singularity）的樣貌，所以其實是一種「環境」的概念。
▲轉化段落B 每個人都是移動的參與者，只是移動的時序先後有所不同，但每個人都可以在此空間中找到自己想要生存的方式。
▲轉化段落C 不同的階層的人會有彼此之間不同的生活關係，但如果這種生活關係是共構且相互影響的，我們要問的是，要如何讓那些在經濟、文化資本、社會資本弱勢的人，依舊有能力活在這個城市裡。所以我認為這是一個環境，一個複雜的共生系統，複雜共構、共生才讓這個城市有各種不同的樣貌，才得以顯現不同的活力、生機、動能等等。
▲轉化段落D 所謂的「無疆界」指的是保留疆界變動的可能性，疆界是一個隨時可以挪移並不斷擺盪（bascule）的過程。
▲轉化段落E：民主的防禦機制 假設我們認為民主該是有各種歧義、各種差異的聲音，那麼，任何對於讓各種差異的聲音不再可能的事情，我們都必須要預防。換句話說，疆界劃分出來之後，有一群人屬於該處，另一群人就遭到排除；如果疆界可以不斷吸納各種人，每一個人才能都成為移動的參與者。我們在這裡遇到衝突的問題：假設這些移動者，和原居民有價值觀衝突，該怎麼辦？
finezi 究竟是先廣招住民，再逐漸修正排斥意識，還是一開始就應該以移動參與者的目標招募原住民？
Shin 當我們思考的不是把疆界作為排除的線，而是作為我們可以容納到何種範圍的線：誰還不是？誰被排除了？
finezi 如何擴大疆界，直到我們能夠自由而深刻的生活？只要這裡是你生存的環境，是你賴以生存的空間，你就會參與其中，直到取得能夠容納自己認同身份的生存環境。
How to use “Lez is more” community（Mandarin）
About “Lez is more”
Women, lesbians, and sexual minorities have been suppressed from their sexuality by mainstream society, not only in the heterosexual world but also in the LGBTQA community. Instead of embracing all the possibilities throughout the sexual spectrum, we use labels to compartmentalize and even marginalize some groups. We neglect their needs to express themselves, their desires, their urges, and their sexualities.
"Lez is more "’ aims to deconstruct unnecessary stereotypes and stigma, expand the spectrum (of women, lesbians, trans, and others…etc), and embrace all possibilities beyond our imagination.
The Chinese idiom “xiangruyimo” 相濡以沫 means sharing/merging resources by moistening others with spittle - if explained literally. Our website is named after the phrase with modification. “Lez is more” has not only similar pronunciation as “xiangruyimo”, it also represents multiple meanings, and different perspectives - “let’s/less/les be more”.
