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title: 第五章︰剩餘的非人

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# 第五章︰剩餘的非人



許煜︰「我十分同情後人類話語以及認為人類必須對抗一切人類中心主義、爭取實現意大利理論家Rosi Braidotti)所說的後人類的觀點。然而，一些形式的後人類話語也暴露了對技術的天真態度，它們只把技術當作相對於「正確」和「好」的後人類本體論而言次要的東西，彷彿僅憑一種理論準則就能利落地解決一切對立，卻完全忽略了我們試圖闡明的機器—有機關係的轉變」

recursivity and contingency p.246

許煜引用Lyotard: 系統性的生成是非人的，它的形上學基礎在於發展，它是人類對一切事物的掌控︰「這種發展的形而上學的驚人處在於，它不需要終極性。發展不像理性的解放和人類自由那樣依附於某個理念。它只按照其內部的動態，通過加速和自我擴展而被再生產出來。它吸收了偶然性（harsards)，記住它們的信息價值、將其作為對它的運作來說必要的新中介來使用。除了一種宇宙學的巧合(harsards)以外，它沒有別的必然性」

p.251

非人確實是後人類，因為它把人類的消解理解為信息，波，粒子和細胞。然而，非人並不是超人。非人和超人一樣具有否定性——也就是說，它被發展或技術奇點的狂熱禁錮——但非人不是通過拒絕人機混合來抵抗這種否定性，而是通過拒絕超人主義意識形態施加的、對太陽災難的預期和對無機不朽的欲望驅使下的傾向。

p.254

點解會提Carl Schmitt 同蒲魯東？

倫理人道主義是帝國經濟主義的特殊載體