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title: 尋、伺

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尋、伺
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使吾人身心前後剎那，或安住而徐緩（尋），或不安住而悤遽（伺）。

:::info
**三、尋求者，令心怱務急遽，於意言境麤轉為性。**

**四、伺察者，令心怱務急遽，於意言境細轉為性。**

**此二俱以安不安住身心分位所依為業，並用思及慧之各一分為體。思正慧助，不深推度，名之為尋；慧正思助，能深推度，名之為伺。**
:::


* **體性**

  * <mark style="background-color: #CAE8F6  "><ruby>令心悤遽<rt>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ㄘㄨㄥ&nbsp;&nbsp;</rt></ruby></mark>
「心」指第六意識。「悤遽」是悤忙急遽。
即當根塵相對之時，尋與伺皆能令第六意識倉卒、迅速地趣向「意言境」。

    * 意言境
      意識所取之境，多依名言，故稱意識所緣之境。

  **尋：**<mark style="background-color: #CAE8F6  "><ruby>於意言境麤轉為性<rt>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ㄘㄨ&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</rt></ruby></mark>
若第六意識對於「意言境」作==粗淺==之分別。

  **伺：**<mark style="background-color: #CAE8F6  "></i>於意言境細轉為性</mark>
若第六意識對於「意言境」作==深細==之分別。

* **業用**

  * <mark style="background-color: #CAE8F6  "></i>此二俱以安不安住身心分位所依為業</mark> 
謂吾人身心前後剎那，或安住而徐緩，或不安住而悤遽，皆依尋伺而起。

  * <mark style="background-color: #CAE8F6  "></i>並用思慧各一分為體</mark> 

    * 「思」是思量，徐緩而且深細
    * 「慧」是簡擇，急躁而且粗浮。

  * <mark style="background-color: #CAE8F6  "></i>思正慧助，不深推度，名之為尋</mark> 故知「思」多「慧」少，則急慧隨徐思，能==令身心安住==。

  * <mark style="background-color: #CAE8F6  "></i>慧正思助，能深推度，名之為伺</mark> 反之「慧」多「思」少，則徐思隨急慧，則能==令身心不安==！
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  :::danger
  <i class="fa fa-question-circle" aria-hidden="true">     </i>：思既徐緩，慧既急粗，只可徐思隨於急慧，**豈有急慧肯隨徐思耶？**
  >**假設二人過獨木橋，前行人之人性緩，後行之人性急，後人性雖急躁，但仍須隨前行性緩之人行之，豈能踰越走在前乎？**
   >
  >是以當「思」多「慧」少（即「思」正「慧」助）時，急慧自當隨於徐思，令身心安住也。
  :::


* **分位、辨假實**

:::success
論云：**「尋伺是假有，思慧合成，聖所說故。」**
::: 


聖教說尋與伺是假有之法，因為二者皆依思與慧各一分和合而成，離開思與慧則無尋伺之自性。

* 尋伺之舊譯為==覺觀==
  * 粗思名覺
  * 細思名觀
《大智度論》二十三曰：「是覺觀撓亂三昧。」

  因此可以覺觀之有無，而判定心之淺深！
  <table><tbody>
    <tr>
        <td rowspan="5">色界</td>
        <td>初禪</td>
        <th>有尋有伺定</th>
    </tr>
    <tr>        
        <td>中間禪</td>
        <th>無尋有伺定</th>
    </tr>
    <tr>
        <td>二禪</td>
        <th rowspan="4">無尋無伺定</th>
    </tr>
    <tr>
        <td>三禪</td>
    </tr>
    <tr>
        <td>四禪</td>
    </tr> 
    <tr>
        <td>無色界</td>
        <td></td>
    </tr>
</table>  

又前引經謂：==尋伺是言語之本==，故知無尋無伺的第二禪以上，即不發語言，也不聞音聲。

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● <b>整理</b>：
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|        | <font color="#5C9A48">舊譯</font> |                   |                           |
  | ----- | --- | ----------------  | -----------------------------|
  | **尋**     | 覺   | 思正慧助（思多慧少） | 急慧隨徐思 ➜ 不深推度 ➜ 安住徐緩 |
  | **伺**     | 觀   | 慧正思助（慧多思少） | 徐思隨急慧 ➜ 能深推度 ➜ 身心不安 |
