<style type="text/css"> /* ========================= ベース設定（上寄せを強制） ========================= */ .reveal section { display: flex; flex-direction: column; justify-content: flex-start !important; /* ← 上寄せ固定 */ align-items: flex-start; padding: 60px 60px 40px; font-size: 20px; line-height: 1.6; position: relative; } .reveal p { margin: 0.4em 0; text-align: left; } /* h1: タイトルスライド（帯はそのまま・細めにスッキリ） */ .reveal h1 { width: calc(100% + 40px); /* 少しだけ幅を広げる（左右に帯が伸びる） */ margin-left: -20px; /* はみ出し量を控えめに */ margin-right: -20px; font-size: 32px; /* ほんの少し小さめ・上品に */ color: #ffffff; background: #003366; /* 濃紺帯は維持 */ padding: 20px 40px; /* 高さと左右の余白を控えめにして細い帯に */ text-align: left !important; border-radius: 6px; /* 角を少し丸く整える（強すぎない） */ } /* ========================= h2（トップバー見出し） ========================= */ .reveal h2 { font-size: 24px; margin-left: -20px; margin-right: -20px; color: #003366; font-weight: 700;/* ← 太字（しっかり強調） */ position: absolute; top: -30px; left: 60px; right: 60px; padding-bottom: 4px; border-bottom: 4px solid #003366; } .reveal h2::after { position: absolute; content: ""; display: block; border-bottom: 4px solid #006633; width: 25%; left: 0; bottom: -4px; } /* ========================= h3（●つき中見出し） ========================= */ .reveal h3 { background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; font-size: 22px; text-align: left !important; padding: 0.15em 0; margin: 18px 0 6px; color: #003366; font-weight: 600; } .reveal h3::before { content: '●'; color: #003366; margin-right: 8px; } /* ========================= h4（小見出し） ========================= */ .reveal h4 { font-size: 20px; padding: 0.1em 0; margin: 12px 0 4px; color: #003366; } .reveal h4::before { content: '●'; color: #003366; margin-right: 6px; } /* ========================= box3（囲み） ========================= */ .reveal .box3 { padding: 0.6em 1em; margin: 0.6em 0; background: #e6edf5; border-radius: 10px; color: #003366; font-weight: 500; font-size: 21px; } .reveal .box3 p { margin: 0; padding: 0; } /* ========================= 番号リスト "(1)" "(2)" ========================= */ .reveal ol { margin-left: 1em; counter-reset: value; } .reveal ol li { list-style-type: none; counter-increment: value; position: relative; margin: 0.2em 0; } .reveal ol li::before { content: "(" counter(value) ")"; display: inline-block; margin-left: -2.5em; width: 2em; text-align: right; position: absolute; top: 0; left: 0; } /* ========================= スライド自体を「縦方向 上寄せ」にする ========================= */ /* 1枚のスライド（水平スライド） */ .reveal .slides > section { top: 0 !important; transform: translate(0%, 0) !important; /* X方向だけ中央、Yは上 */ } /* ネストしたスライド（縦方向の子スライド）にも適用 */ .reveal .slides > section > section { top: 0 !important; transform: translate(0%, 0) !important; } /* ========================= 箇条書きの完全整形（ul） ========================= */ /* 第1階層：● */ .reveal ul { margin: 0.4em 0 0.4em 1.8em; padding: 0; list-style-position: outside; text-align: left; } .reveal ul > li { list-style-type: disc; margin: 0.2em 0; padding: 0; } /* 第2階層：○ */ .reveal ul ul { margin-left: 1.8em; padding: 0; } .reveal ul ul > li { list-style-type: circle; } /* 第3階層：▹ */ .reveal ul ul ul { margin-left: 1.8em; padding: 0; } .reveal ul ul ul > li { list-style-type: none; position: relative; padding-left: 0.9em; } .reveal ul ul ul > li::before { content: "▹"; position: absolute; left: -1.0em; /* ← 少し右に寄せてバランス調整 */ color: #003366; } /* ========================================= ❗箇条書き（ul / ol）だけ確実に左寄せにするパッチ ========================================= */ /* UL（丸ポチ） */ .reveal ul { text-align: left !important; margin-left: 0 !important; padding-left: 1.8em !important; /* 丸ポチの自然な位置を確保 */ display: block !important; /* 中央寄せ回避 */ } /* UL の各項目 */ .reveal ul li { text-align: left !important; margin-left: 0 !important; padding-left: 0 !important; display: list-item !important; /* リスト本来の動作に戻す */ } /* ネスト UL（第二・第三階層も左揃え） */ .reveal ul ul { text-align: left !important; margin-left: 1.8em !important; padding-left: 0 !important; } /* OL（番号付き＝例文） */ .reveal ol { text-align: left !important; margin-left: 1.8em !important; padding-left: 0 !important; display: block !important; /* ブロック化で中央揃えを無効化 */ } /* OL 各項目（番号の位置も含む） */ .reveal ol li { text-align: left !important; margin-left: 0 !important; padding-left: 2.6em !important; /* "(1)" の幅 */ display: block !important; } /* "(1)" "(2)" の番号（左寄せ固定） */ .reveal ol li::before { left: 0 !important; margin-left: 0 !important; text-align: right !important; } /* ============================================ h1 / h2 にテーマが付ける左側ラインを完全削除 ============================================ */ .reveal h1, .reveal h2 { border-left: none !important; background-image: none !important; /* グラデーション対策 */ box-shadow: none !important; } /* ============================ 強調（太字）をアクセントカラーに ============================ */ .reveal strong, .reveal b { color: #006633 !important; /* アクセントカラー */ font-weight: 700 !important; /* 強調感をキープ */ background: #e3f3e8; padding: 0.1em 0.3em; border-radius: 4px; } </style> <br> <br> ## 2025/11/25 NINJALサロン # 歴史意味語用論を模索する: <br>とりたて詞から見えてくる世界 <br> <br> <br> <br> <br> <br> 井戸 美里 (国立国語研究所) <br> 宮地 朝子（名古屋大学）<br>窪田 悠介（国立国語研究所） <div style="text-align: right; margin-top: -4.5cm;"> <img src="https://hackmd.io/_uploads/HJJlGKnxbg.png" width="20%"> </div> --- ## 今日のおはなしのtake-home message ### 異分野交流は難しい、しかし楽しい - 文法研究者が３人集まり、<b>冒険に出た</b> - <b>宮地</b>: 日本語学・通時 - <b>井戸</b>: 日本語学・現代語 - <b>窪田</b>: 理論言語学 - 一見似たもの同士に見えるが - 実際にはかなり「<b>世界観／文法観</b>」が違う - 異なる「世界観／文法観」がぶつかるところで新たな展望が開ける <br> <div style="text-align: right; margin-top: -10cm;"> <br><br><br><br> <img src="https://hackmd.io/_uploads/HJGPnxaeWl.png" width="23%"><br><br>(画像はChatGPTで生成) <br><br><br> </div> --- ## このプロジェクトについて ### キーワード - 日本語文法史 - 日本語学 - 形態論・統語論・意味論・語用論 - 形式意味論・論理学 ### メンバー - 宮地 朝子（名古屋大) - 井戸 美里 (国語研) - 窪田 悠介（国語研） <div style="text-align: right; margin-top: -5cm;"> <img src="https://hackmd.io/_uploads/SJkS6HpxWl.jpg" width="12%"> <img src="https://hackmd.io/_uploads/ryK5MI6xWl.jpg" width="20%"> <img src="https://hackmd.io/_uploads/HJn6DZpg-l.jpg" width="10%"> </div> --- ## メンバーのプロフィール ### 宮地 - <b>日本語文法史</b> - 『日本語助詞シカに関わる構文構造史的研究: <br> 文法史構築の一試論』(ひつじ書房, 2007) ### 井戸 - <b>現代日本語文法</b> - 『現代日本語における否定的評価を表すとりたて詞の研究』<br>(くろしお出版, 2023) ### 窪田 - <b>形式意味論・統語論・計算言語学</b> - <i>Type-Logical Syntax</i> (MIT Press, 2020) <div style="text-align: right; margin-top: -16cm;"> <br><br><br><br><br><br><br><br><br> <img src="https://hackmd.io/_uploads/S1Ad0malbl.jpg" width="15%"> <img src="https://hackmd.io/_uploads/Hk6eAXplbl.png" width="15%"> <br> <img src="https://hackmd.io/_uploads/SyXC_WTeWl.png" width="15%"> </div> --- ## とりたて詞とは？ ### 「論理的」なとりたて詞 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 0"> <li>太郎<b>だけ</b>歌を歌った <li>太郎<b>も</b>歌を歌った </ol> </div> ### 「談話的」なとりたて詞 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 2"> <li>太郎来るかな？ -- いや、太郎<b>なんか</b>来ないよ <li>太郎来るかな？ -- うん、太郎<b>くらい</b>来るよ </ol> </div> --- ## とりたて詞とは？ ### とりたて(助)詞：(1)-(4)のような何らかの「含み」を命題に与える助詞 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 4"> <li>「とりたてとは、文のある要素をきわだたせ、同類の要素との関係を背景にして、特別な意味を加えることである。」（日本語記述文法研究会(編) (2009: 3)） </ol> </div> ### 具体的には……… <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 5"> <li>だけ、しか、ばかり、は、も、さえ、まで、でも、こそ、くらい、など、なんか 等 </ol> </div> --- ## 何故、"談話的"なとりたて詞を扱うのか？ ### <b>談話の抽象的な構造</b>を解明する（窪田・井戸 (2025) 「形式動的語用論の構築へ向けて」参照） * 人間の言語の本質、ひいては人間の認知機構を解明するために重要である * この部分での基礎的な問題を整理することは、関連分野に対して確固たる基盤を提供できる言語理論を構築することに直結 * 言語類型論 (通時的・共時的変異) * 日本語教育、会話分析 * 自然言語処理 * 認知科学、哲学　など * 特に現代日本語は、<b>談話構造にsensitiveなとりたて詞が体系的に発達</b>しており、談話構造の分析の手掛かりになりそう * （第3期プロジェクト「対照言語学の観点から見た日本語の音声と文法」の成果、野田(編)(2019)参照） --- ## 何故、通時研究を行うのか？ ### 談話の抽象的な構造の<b>変異</b>を見る * 談話の抽象的な構造にはどういう変異がありうるか？ * 形態統語・意味・語用ににまたがる分野では特に重要 * 「どういう体系が可能か？」＋<b>「どういう体系がどう変わったか？」</b> * 「どういう体系がどう変わったか？」を見ることで、<b>連続する関係にある２つの変異を比較</b>できる * 変異が起きる<b>きっかけとなる環境</b>が判明することで、非常に複雑な体系の説明をシンプルに説明できる（= 談話の文法の解明）可能性が一気に開けるのでは！？ * これらは<b>１つの共時体を観察していても決して見えてこない観点</b> --- ## しかし... ### 井戸と窪田の限界 - 我々の専門は現代語の記述研究、理論言語学 - 通時研究に疎い (というか、ほとんど自力ではなにもできない) - なのでひたすら現代語の分析に没頭 - しかし歴史も見ないと駄目だよね、と二人でぼやいていたところ、 ### 僥倖 - 宮地が井戸・窪田に共同研究をもちかける (2024年秋) :sparkles: - まさに渡りに船 :sailboat: --- ## 異なる文法観のぶつかり合い :collision: ### 相容れない仮定の間の緊張関係 - 窪田: 共時的体系の規則性を重視 -- ２つの独立性の仮定 - 仮定1 (cf. ソシュール): 共時的分析と通時的観点を**切り離す** - 仮定2 (cf. チョムスキー): 意味と形態は**独立** - 宮地: 通時的連続性を重視 - 変化の前と後の体系は**つながっている** $\leftrightarrow$ 仮定1 :firecracker: - 井戸: 分布に現れる一般化を重視 - 意味と形態の**対応** $\leftrightarrow$ 仮定2 :firecracker: --- ## とりたて詞の機能 ### 「含み」の添加 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 6"> <li>太郎が歌を歌った <li>太郎<b>だけ</b>歌を歌った <li>太郎<b>も</b>歌を歌った </ol> </div> - (7)-(9)の意味： - 「太郎が歌を歌った」 - 「太郎以外の人は・・・？」 - (7)歌った/歌っていない/**不明** - (8)歌った/**歌っていない**/不明 - (9)**歌った**/歌っていない/不明 --- ## とりたて詞の機能 ### 「含み」の添加 * 一方で、どんな「含み」が添加されたのかよくわからない助詞群がある <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 9"> <li>太郎<b>なんか</b>来ないよ <li>太郎<b>くらい</b>来るよ </ol> </div> - 「太郎以外の人は・・・？」 - (10) 来ない/来る/**不明** - (11) 来ない/来る/**不明** --- ## とりたて詞の機能 ### 「含み」の添加 - 「なんか」や「くらい」は大した意味がないように思われる - <b>謎:</b> 何故こんな役に立たない単語が日本語にはあるのか？ - これらの単語の意味を解明することは<b>とてつもなく難しい</b> - 沼田(1986, 2009)などの一連の研究にも具体的な記述分析がない --- ## とりたて詞の談話標識としての機能 ### 抽象的な談話構造の標識 - <b>最近10年の進展:</b> 井戸 (2017, 2023), Kubota and Ido (2025a,b), 井戸・窪田 (2025) - 実はこれらのとりたて詞の使用は、「先行文脈との関係が必須」という条件がある - これらのとりたて詞を「反論」や「譲歩」などの意味を表す<b>談話標識</b>と捉えるのはどうか？ <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 11"> <li>A：砂糖入りの緑茶って美味しいよね〜 <li>B：げっ、砂糖入りの緑茶なんかおいしくないよ。 </ol> </div> <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 13"> <li>A：何に砂糖を入れて飲んだら美味しいかなあ。 <li>B：砂糖入りの緑茶｛??なんか／は｝おいしくないよ。 </ol> </div> --- ## とりたて詞の談話標識としての機能 ### 抽象的な談話構造の標識 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 15"> <li>A：飲み物はどれがいい？ビールはダメなんだっけ。 <li>B：ちょっと。ビールくらい飲めるよ。 </ol> </div> <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 17"> <li>A:飲み物はどれがいい？ <li>B:そうだな、ビール｛??くらい／は｝飲めるよ。 </ol> </div> --- ## とりたて詞の談話標識としての機能 ### 抽象的な談話構造の標識 * とりたて助詞が、当該の命題の何らかの談話構造を標識して、あからさまにその命題の談話上の位置付けを示すような働きをしている * クライやナンカであれば「反論」 * 「含み」がもたらされたような効果あるが、それは談話構造から結果に派生する副産物と考える * 話者の知識、聞き手の知識、先行文脈を相対的に観察する必要性 ### このアプローチのおもしろいところ * 抽象的な談話の構造を、助詞という形式に基づいて分析できる * 人間の言語が持つ「意味」、その中でも「含み」という捉えがたい存在を、体系的に分析できるようにする枠組みの提案につながる --- ## ダケの文法史 ### 談話標識としてのダケハ * 「論理的」なとりたて詞として紹介したダケの成立にも、談話助詞としての機能が関わっていそうということが見えてきた * 抽象的な意味機能が「発生」する、まさにその「瞬間」を見定めたい --- ## ダケの文法史 ### ダケの文法変化は比較的最近起きた急激な変化 * この急激な変化を起こした契機とは？ * 19世紀後半〜20世紀序盤の30年での使用数の変化  （宮地2019:205） --- ## ダケの文法史 ### 「高さ」を表す名詞のダケ(古くからある用法) <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 19"> <li>背タケは、160cmだ。（背の高さの限度が160cmだ） </ol> </div> ### 「最大値」を表す形式名詞のダケ（18世紀くらい〜） <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 20"> <li>背の高さダケ、レンガを積んだ。（レンガを積んだ高さの最大値が、背の高さだ） </ol> </div> ### 「排他的限定」を表すとりたて詞のダケ（19世紀ごろ？〜） <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 21"> <li>パーティに太郎ダケが来た。（他の人は来なかった。） </ol> </div> --- ## ダケの文法史 ### 談話標識としてのダケハ * 「最大値」の意味だったダケが「排他的限定」の意味を持つようになった経緯（18世紀〜19世紀の変化）は自明ではない * 「最大値」の意味を表していたダケが「限定」の意味を獲得する<b>契機</b>とは？ * --><b>談話助詞としてのとりたて詞の機能が関わっていそう</b>ということが見えてきた <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 22"> <li>仮説：<b>ダケハ</b>という連なりが談話標識として機能し、「最大値」の意味と「排他的限定」の意味の間を取り持ったのではないか？ </ol> </div> --- ## ダケの文法史 ### 現代語のダケハ（井戸・窪田 2023, Kubota and Ido 2025b） * 「譲歩」のハは、典型的には、先行文脈で提示された命題の集合のうち、一部を否定し一部を受け入れるような文脈で付加される <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 23"> <li>A：昨日のパーティ、誰が来たの？太郎とか、洋子とか、花子？ <li>B：太郎ハ来たよ。（洋子や花子についてはわからないけど。） </ol> </div> --- ## ダケの文法史 ### 現代語のダケハ（井戸・窪田 2023） <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 25"> <li>命ダケハ絶対助けて下さい。 </ol> </div> * **ダケハ文の意味** * a. この文の主張：命を絶対に助けてください * b. ダケの「含み」：_____________________________ * c. ハが標識していること：命以外についてはその限りではない * この「命以外についての否定」がダケの意味にも張り付くと、「最大値」としての意味だけでなく、「排他」の意味がダケに加わり、とりたて詞としての「排他的限定」のダケが成立したのではないか。 --- ## ダケの文法史 ### 19世紀のダケハの例 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 26"> <li>〔妻と間男を重ね切りにする〕くゝり置たる二人を、ずはと切かけ、上なる男だけハきれたれど、内室の所になりては、さすが恩愛の情わすれかたくやありけん、手もなへて（噺本上方版 1802新撰勧進話） </ol> </div> * (27)の意味 * a. この文の主張：上にいる男を切ることができた * b. ダケの「最大値」としての意味：切ることができたものの最大値は間男である * c. ハが標識していること：間男以外（妻）についてはその限りではない * 単に「最大値」を表していたダケが「それ以外のもの」についてのとりたて詞の「含み」を得るようになる環境として、<b>ハという談話的標識の後接</b>が大きな契機になっているのではないか？ --- ## まとめ ### 発表のまとめ * とりたて(助)詞とは、何らかの「含み」や「特別な命題外の意味」を感じさせる助詞群のことである * これらの助詞群の中には、「反論」「譲歩」などの<b>抽象的な談話構造を標識している</b>と考えるべきものがある * その場合の「含み」とは、談話構造の副次的な効果に過ぎない。（そのとりたて詞があってもなくても、命題的意味にはほとんど影響がない） * 談話標識としての機能を担うとりたて詞が、別の助詞に後接することで、もともと談話の副次的な効果に過ぎなかった意味が、語の固有の意味として組み込まれることがある（ダケハの例） --- ## まとめ ### この研究のポイント * 特定の助詞の記述的研究=><b>抽象的な談話構造の分析</b> * 「含み」という素朴な意味的概念=>命題外の意味を<b>体系的に捉える形式的枠組み</b>の模索 * ハの後接という、元来の助詞の意味を揺るがす <b>「意味的に不安定な環境」の発見</b> --- ## 文献 井戸美里 (2017)「とりたて詞の統語と意味から見る日本語否定極性表現の研究」筑波大学. 博士論文. 井戸美里 (2023) 『現代日本語における否定的評価を表すとりたて詞の研究』くろしお出版, 東京. 井戸美里・窪田悠介 (2023)「限定のダケと対比のハに基づく、ダケハの意味の構成的分析」『日本言語学会第166回大会予稿集』C-4, 94–100． 井戸美里・窪田悠介 (2025)「とりたて助詞が持つ評価的意味について: ナンカやクライの「評価」とは何か」 (草稿) 窪田悠介・井戸美里 (2025) 「形式動的語用論の構築に向けて: 慣習的含意概念の再検討」田中廣明・秦かおり・吉田悦子・山口征孝（編）『動的語用論の構築へ向けて』第4巻, 227–243. Kubota, Yusuke and Misato Ido (2025a) Outlook markers (as abstract discourse markers): An analysis of <i>nanka</i> in Japanese. To appear in <i>Proceedings of SALT 35</i>. Kubota, Yusuke and Misato Ido (2025b) Contrastive <i>wa</i> operates on outlooks. To appear in <i>Proceedings of JK32</i>. 日本語記述文法研究会（編）(2009)『現代日本語文法5 ― とりたて・主題 ―』くろしお出版． 沼田善子 (1986) 「第2章 とりたて詞」奥津敬一郎・沼田善子・杉本武（著）『いわゆる日本語助詞の研究』105-255. 凡人社. 沼田善子 (2009)『現代日本語とりたて詞の研究』ひつじ書房． 野田尚史（編）(2019)『日本語と世界の言語のとりたて表現』くろしお出版． 宮地朝子(2019)「SP盤落語資料のダケ・バカリ 」金澤裕之，矢島正浩『SP盤落語レコードがひらく近代日本語研究』笠間書院, 200-227. --- ## 謝辞 本研究は、科研費 (24K03857, 25K00464) および、国立国語研究所共同研究プロジェクト「実証的な理論・対照言語学の推進」の助成を受けている。 <br> ### 使用コーパス 国立国語研究所（2025）『日本語歴史コーパス』（バージョン2025.3，中納言バージョン2.7.2） https://clrd.ninjal.ac.jp/chj/ （2025年10月20日確認） --- ## 付録：ダケの文法史 ### 〜15世紀頃：名詞「丈」（「高さ」（主に人間の背丈）を現す名詞） <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 27"> <li>年にもあはず、<b>丈</b>たかく心かしこし。（10世紀末_宇津保物語） </ol> </div> ### 15世紀頃～:形式名詞 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 28"> <li>我ハ爰カラ打立テイナウズガ、目ノ及バフ<b>タケハ</b>見ヤラウズガ、目極リ不見ハ心ニナゴリ惜思フマデゾ（15世紀頃 山谷詩集鈔）（目の届く範囲は見やろうと思うが） </ol> </div> --- ## 付録：ダケの文法史 ### ～18世紀:副詞句を作る接辞 * 述語事態の総量（主に「大きな量」）を表し、述部はなんらかの話者の態度の表明となっている <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 29"> <li>吟味もし度けれど　馴染がない<b>だけφ</b>許してやる（1629心中刃ハ氷の朔日） <li>父様の未進もいひ延べる<b>だけφ</b>いひ延べて。叶はずは水牢へ代に私が入る覺悟。（1708丹波與作待夜の小室節） <li>鳥でも魚でもころせバ、其寿命が此方の足しになる道理にて、鶴ならハ<b>千年だけφ</b>、こつちへますといふものじやないか（1776_年忘噺角力） <li>「南無三、しまつた。早く起きて働いただけ、うまらねへ」（1802臍くり金） </ol> </div> --- ## 付録：ダケの文法史 ### 18世紀末～19世紀：「限定」を表しているように見える例 * 項名詞句相当のダケ句（事態総量/限定解釈可）【最大限/最小限】 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 33"> <li>仙助が能大はづミにて、けふの番ぐミの内、船弁慶の役人そろわず、いやがる床山をむりやりに出し、<b>「此ふねにあかゞ付て候」といふ事だけφ</b>覚させ、扨おしへの通(り)いゝけるとき、（1799_新製欣ゝ雅話） <li>六代目団十郎がさかい丁で座頭になる時、<b>口上だけφ</b>いひに出て　(1865梅屋集) </ol> </div> --- ## 付録：ダケの文法史 ### 20世紀初頭　：とりたて詞としての「（排他）限定」　 * ここまでくるととりたて詞としての確例とみなせそう * さまざまな要素に付加して<b>分布が自由</b>になる(←<b>とりたて詞の形態的特徴</b>が観察されるようになる) <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 35"> <li>吾が児には浮世の栄華を<b>眼にだけ</b>見せて遣りたき心止みがたく候(1901太陽/緑の糸) <li><b>『耽溺』と、『強者』と『一夜』とだけが</b>頭に殘つて居る。（太陽 1909_最近の文學界所感/60M太陽1909_02033_410） <li>「じゃあ、ここに<b>二円だけφ</b>おいていくから、こづかいにしなさい。さようなら。じきまたあえるね。」（小学校国語6期_1947_九 父の看病/60T小読1947_65B09_59760） </ol> </div> --- ## 付録：ダケの文法史 * 18〜19世紀の変化がポイントになりそう * しかし、<b>述語事態の総量（主に「大きな量」）</b> を表していたときから、<b>「（排他）限定」</b> へ至る意味変化の過程は謎 --- ## 付録：ダケハの文法史 ### 18世紀【事態総量+唯一実現可能性のある事態の提示】 ★唯一的な「（想定・選択）可能（性のある）」事態X A・世界知識に照らして、文脈上唯一取り得る未実現（可能性・想定可能な）事態X（とその事態量ダケ句）を「ハ」で提示（駆け落ちetc.） B・主節に態度表示とりわけ行為指示（願望・依頼・許可求め・禁止…） ：事態総量は特定的・限定的になる →【最大限かつ最低限】　　 ★ただし他者不問 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 38"> <li>命あらば御縁次第、(略)惣七親仁の耳へ入るからは世上に知れたに極まつた。四日市には思ひ寄る方もある。伊勢路へ向けて逃るるだけは逃れてみん。 (博多小女郎波枕/51-近松1718_04002_22370) <li>紋日のやくそく仕たれど、金につかへてグツグトいふ。茶屋を呼で相談。茶屋聞て、お気遣ひ被成ますな。私がちへがござります。お前様のお小袖を質にやれバ、今度の紋日だけハ沢山。（噺本大系_1773_御伽噺）（特別料金かかる「紋日」の支払い分には充分に足りる） <li>〔御利益のある鐘、料金を支払って撞く〕サア、此しゆもくで撞て御らふじ。心得たりと一つきつけバ、五ヲン匁ヱ引五分／＼。はて、よくしたものじや。もう大かた手附（てづけ）だけハ取もどした(噺本上方版1797庚申講) </ol> </div> --- ## 付録：ダケハの文法史 ### “限定”解釈の早い例 ### 19世紀 【事態総量+文脈で想定他者を否定排除】 C： 前後文脈で想定他者（事態）を否定・排除 →　前接要素：想定集合の「一部分」「部位」（時間・場所）、副詞で「少量」「限定量」の標示 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 41"> <li>〔妻と間男を重ね切りにする〕くゝり置たる二人を、ずはと切かけ、上なる男だけハきれたれど、内室の所になりては、さすが恩愛の情わすれかたくやありけん、手もなへて（噺本上方版 1802新撰勧進話） <li>此福三郎ハ手打がすきにて大手連中へ入、毎年はりこんで手打に出られけるが、ことしハ爺親が町内の年よりになられけれバ、今年だけハ手打に出る事を止てくれと爺公が申されけるゆへ、出る事かなハず、(噺本上方版 1841_46落噺千里藪) <li>此又社中の若旦那も表向の風流人にてどふやらこふやら十七文字の切字だけハわかるといへど月花の座のとんじやくなく（上方板滑稽本 1864前後穴さがし心の内そと初編） </ol> </div> --- ## 付録：ダケハの文法史 ### “限定”解釈の早い例 ### 19世紀末【事態総量+文脈で排他/副詞で少量表示】** <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 44"> <li>……婿さんが料理を食はうと思つて視る、と庖丁が無くて肉叉の熊手だけは有るが、何う為て食ふんだらう怪しげなハテナ…と奇異の思ひを為しました、(大阪落語速記本1894明治26_滑稽曽呂利叢話「自由の妹と背」) <li>近来火葬御禁制に付ては（略）近き寺に埋め追々改葬と思へど中々力ら足ず益々思ひの種なり因て嗚呼火葬も前の通り人民の自由に御任せなればよきにと心にだけは浮かぶなり。（明六雑誌 1874 火葬の疑/60M明六1874_18004_7760） <li>〔京都の風俗を品評〕衣裳などの好みには時として有り難く無い所も見える、唯この長襦袢と帶揚げだけは日本全國京都を捨て他に例は無い。（女学雑誌_1894_京地の風俗/60M女雑1894_36005_13580） <li>どうぞ、わたしはおかねは御坐りませぬが、まァ、どうぞ、この羽織を出します、いのちだけは、どうぞどうぞ、お助けくださりませ。 （女学雑誌_1894_ 悲劇 魂迷月中刃 一名･桂吾良） </ol> </div> --- ## 付録：ダケハの文法史 ### 19世紀末のダケφも同様 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 48"> <li>之を詳しく申しますれば長くなります故に極く簡單に大躰だけφ御話しやうと思ひます（太陽_1895 日本人種の特性/60M太陽1895_09004_14360） <li>翌日ツイとろとろと居眠りをして居ると、彼子がマアこうです、母樣居眠りなんかせずに爲る事だけφサツサとして下さい、そんな事で他人の家のお飯は喰べらりやあしませんよと、こうです（女学雑誌_1895_継母と継子（三）/60M女雑1895_10011_29300） <li>腕利きの劍士は一刺で以て牛の背より心臟を突き貫く、牛は此一撃に力を失ふてバタリと斃れる。私の見物した日にも、一回だけφ斯樣のがあつた。併しいつでも斯うはゆかぬ。（太陽_1909_名士の西班牙觀　懷手の國民/60M太陽1909_13050 34000） </ol> </div> --- ## 付録：ダケハの文法史 ### 20世紀★前接語の拡大：分布の自由性 E　少量を現す副詞も前後文脈での排他もなく（排他）限定 <div class="box3"> <ol style="counter-reset:value 51"> <li>◎四月一日、芝の増上寺が、めらめらと燒けて終うた。（略）◎有名な黒本尊を安置する護國殿も燒けたが、本尊樣だけは無事。什器寶物の大部分は皆な燒失したが、幸に國寳は無事であつた。（編集雑記_1909/60M太陽_1909_06055_1800） <li>併し兎に角、 お互に普通の人間でだけは無い事が分りましたのでございますね。 （太陽 1909（戯曲　家常茶飯）＊翻訳作品） <li>生活に困つて、金になる程のものは、大抵賣りつくしてしまつたが、それでも家業の馬と車とだけは残してあつた。（婦人倶楽部_1925_繊弱い女の身に馬子の荒仕事　節婦美芳の涙のにじむ生活/60M婦倶1925_12011 38820） <li>『薬が馴れれば大丈夫だよ。もう少しで馴れて来る。(略)しかし、 多少薬を弱めてだけはやらう。』(太陽1925長篇小説 蛇人) </ol> </div> --- ## 付録：ダケハの文法史 ### 20世紀★前接語の拡大：分布の自由性 ★「排他性」を担うものの変化＝意味変化　「含み」をまとうダケの確立 17-18世紀 「世界知識+場面限りの文脈」（対比のハ必須） 19世紀 「前後文脈」+副詞の支え 20世紀以降　「ダケ」の担う意味 --- ## 付録：ダケの文法史  （宮地2019:218） --- ## 付録：ダケの文法史 <img src="https://hackmd.io/_uploads/SkrNvr6gZg.png" width="50%"> （宮地2019:222）