--- tags: Identity --- # Power of Indentity, 2nd edition, 2010 第三章 <The Greening of the self: The Environmental Movement> 第2节 - 第4节 p180 - p238 ``` 概览： 第2节：叙述环境运动与社会变化要素之间的关系（科学、空间、时间、绿色认同和文化） 第3节：环境运动与媒体、新媒介技术（互联网）、政治和大公司之间的关系 第4节：新的趋势 - 环境正义 ``` **第2节 绿色的意义：社会问题和生态主义者的挑战** .... 虽然环境运动非常复杂而多元，但卡斯特提供了能够横贯所有运动的，隐性的，一致的主题讨论框架： **1、科学与技术（暧昧而矛盾）** * 自1970s开始的环境运动的蔓延和强化，与信息技术/生物知识的发展同步 * 科学技术与环境运动的关系非常矛盾： 一方面如新卢徳（neo-Luddite） 主义（Kirkpatrick Sale）者等对于技术的排斥；另一方面环境运动依赖技术去收集和分析人与自然之间的状况 * 环境运动是以科学为基，以生命之名用科学攻击科学：它寻求一种整体性的智慧和视野，摆脱短视和零碎的策略，寻求超越一般科学的知识，从而重新获得对于人类头脑产物的掌控权。 **2、空间（社会基本物质性表达之一）** 网络社会的两种空间逻辑及其分离： * 流动空间: 通过信息技术和远程通信，可以同步开展远程社会实践 * 地方空间: 以真实物理空间关系为逻辑的社会交互与组织架构 * 网络社会中二者的矛盾：支配性的社会过程，如权力、财富和信息的集中，都发生在流动空间中，而人类意义和经验，大多却是在地方空间中构建的，因此关键的经济、政治和象征过程都被剥离开了能够构建意义的领域。 环境运动的发生就是对于空间的重新控制。举例： Not in my Back Yard，声称对于本土空间的重要性大于”外在利益“，也拒绝承认技术和经济利益的抽象性胜过具体人们的具体经验。其诉求指向小规模政府, 本地社区以及社区参与，其衍生意义还指向无政府主义个人管理的理想，包括小规模生产，自给自足，朴素，批判炫耀性消费... **3、时间（社会基本物质性表达之二）** 三种时间形式： * Clock Time 工业化的特征（资本主义/中央集权），人们被规训于预先被制定好的日程，工具化外的经验极其稀缺。 * Timeless Time 信息范式或网络社会向处于序列中的现象提供系统性的扰动。(比如压缩产生即时性，如股票交易，或插入产生不连续性，如社交网络)，因此时间无法被区分，从而湮灭。 社会中最具支配性和核心过程发生在Timeless Time，而大多数人却还在Clock Time。 * Glacial Time ”the relation between humans and nature is very long-term and evolutionary. It moves back out of immediate human history and forwards into a wholly unspecifiable future.“ - Scott Lash and John Urry 环境运动的特征，就是在人的意识和政策上将Glacial Time 引入。生态主义者以一种**演化的观点**看待所有事物之间的关系，例如使用可再生能源，就是建立在”改变一些基础的平衡，随着时间流逝，可能会造成生态失衡而带来灾难性后果“的一种想法上。我们必须用宇宙性的自我拥抱，改变对于**时间观念**，感受血液中的glacial time和星辰之力，感受我们思维的洪流不断地融入万物的洋流之中。 （？？矛盾点）很直接和个人（卡斯特）的体会是，Glacial Time就是用子子孙孙的时间去衡量生命，从而带来一种健康的自私主义，和演化观点下的系统思维。 总结：能够统一所有环境主义的物质性表达就是它们提出的时间性，要求社会承认人类在环境中的迟缓发展，以及我们宇宙自我的无限。在大多数人被囚禁的clock time之外，历史性的新冲突就发生在计算机网络产生的周期性时间湮灭，和宇宙自我意识假设中的glacial time的实现。 **4、绿色认同和绿色文化** * 一种新认同（绿色认同），一种作为生物（物种）的认同，一种人类作为自然一部分的文化。 * 绿色认同的最大敌人是民族国家主义（state nationalism) - 因为民族国家打破人类整体的认同，破坏领土之间的关系。 * 环境主义既是全球化的，又是本地化的：时间的管理上是全球性的，而在空间的保护上的本土化的；演化的思考和政策需要全球性视野，而人们与环境的和谐始于与本地的亲密关系。 * 环境主义的机会：在某种程度上超越了暗藏全球财富和权力流动的真实虚拟性文化，与原教旨主义的宗教或文化认同之间的对立。它是可以代表人类的唯一认同，无关其他种族、宗教、性别等等差别。 * 环境主义的挑战：大多数人不是宇宙性的生活，那么如何将单一文化与这种人类普遍性的文化编织起来？ * 绿色文化： Petra Kelly: ”We must learn to think and act from our hearts, to recognize the interconnectedness of all living creatures, and to respect the value of each thread in the vast web of life. This is a spiritual perspective, and it is the foundation of all Green politics . . .Green politics requires us to be both** tender and subversive**“ . The tenderness of subversion, the subversion of tenderness: we are a long way from the instrumentalist perspective that has dominated the industrial era, in both its capitalist and statist versions. And we are in direct contradiction with the dissolution of meaning in the flows of faceless power that constitute the network society. Green culture, as proposed in and by a multifaceted environmental movement, is the** antidote to the culture of real virtuality characterizing dominant processes in our societies.** **第3节：行动中的环保主义：大众沟通，驯服资本，向国家示好，与媒体共舞** 1、利用媒体 环保主义的胜利，在于其在新的技术范式下适应传播和运动条件 * 以媒体事件为基础，获得更大的受众 * 持续的媒体曝光使其获得更大的合法性 举例：绿色和平组织的基本逻辑就是组织媒体事件，以动员公众，取得特定事件上的胜利。 环保主义与媒体的良好关系有几个原因： * 自1970s以来的非暴力、直接行动策略，有一种自我见证的态度，重识信任，给予媒体非常好的报导材料 * 环保主义者提出的议题对于观众有直接的人道价值，背离党派政治，符合媒体为普通人发声的策略 * 本地新闻中关于危害健康和环境破坏影响人们生活的报道更有冲击力，环境主义者提供的画面往往震撼人心 2、利用互联网 几个例子： * 在美国、加拿大和智利，以山脉俱乐部，绿色和平，野生生命捍卫者，加拿大环境法协会等组织形成的联盟，为抗议北美自由贸易协定中缺乏环境管制，使用网络来整合行动及信息。 * 国际保护协会与雨林行动者网络开设万维网网站 * 加州的食物优先，与泰国的地球之南通过网站相互沟通区域问题。 互联网的介入也导致了草根环境运动组织中出现一种核心力量 - 计算机知识精英，类比于劳工运动中的印刷匠和记者。 3、推动政治 环境运动一开始就是以立法和治理的变革为目标的，正是它的脚踏实地，问题意识以及快速的实现促成了今天的成功。 几个例子： * Group of Ten: 游说、支持或反对对应政治候选人 * 绿色和平组织：将他们的重心转向政府和国际组织，推进具体问题的立法和决策 * 本地和区域中，对城市和地区的全新规划 特别在欧洲，环保主义者已经参与到政体之中，但一般来说，在本地及国际化（欧盟）选举中比较受到欢迎，而在有实权、特定机构利益为代表的国家选举中则机会较少。 环境运动与政治是相互作用的，今天的主流政治潮流是微绿色化的，而环保组织自身也机构化了，从而可以更好地嵌入到政体和市场之中发挥作用。 4、改变大公司 今天的大公司都或多或少地资助环境运动，同时注意自己的绿色形象，尽量使自己的产品和生产过程符合可持续法规和新的绿色品位，当然也从中赚取利益 5、新的挑战 环境问题随着世界变化，比如分工细化，全球化，转移到小公司以及新的工业化国家，因此环境问题的地理和拓扑分布出现了新的变化。 环保主义确实是我们这个时代最主要的社会运动，因为它在环境正义的复杂旗帜下，碰触到了多样化的社会问题。 **第4节 环境正义：生态主义者的最新战线** 1、环境运动一直是多种诉求的混合： * 从1960s的鸟类保护，森林保护和空气保护 * 到后来的毒废料倾倒，消费者权益，反核武器，和平主义，女性主义，以及其它问题 * 反文化趋势，比如新世纪冥想，新异教派 2、新的环境正义趋势： * 反核和和平主义的消亡 * 对于贫穷群体和少数种群的环境歧视 * 女性更易接触污染和废弃设施，遭受不受控制的发展带来的危害 * 工人在劳作时的损伤，包括脑力工作者的精神压力 3、评价： Negative：一次机会主义者技巧性的改头换面，以获取关注 Positive：对于生活、经济和社会机构的生态主义观点，有可能通过整体性视角弥合我们过载的（技术与生产）能力与无意识的、原始的、最终具有破坏性的社会组织之间的危险鸿沟。这正是在社会暴动、本地与全球，防御性与侵犯性，问题导向还是价值导向间编织起它们的紧密联系的引线。在草根运动和具有象征性的环境正义运动之间初具雏形的连接，正标志着一种新的可能性运动。它替代了让我们早已疲惫的工业社会运动，重启一种贴近历史的，在支配与反抗之间、真实政治与乌托邦之间，犬儒与希望之间的传统辩证。