# 五識同依淨色根
前五識都是「依根緣塵」。
前五識所依之五根，皆是色根。
根：能生、增上。
> 大乘義章：「能生名根」
> 俱舍光記：「勝用增上，故名為根。」

前五識所依的五根雖是色根，但根有淨色根與浮塵根之別。
淨色根又名勝義根，是**清淨四大**所造，肉眼不能見，但有發識之功能。
浮塵根又名扶根塵，扶持淨色根之塵埃，吾人肉眼可見，如：眼珠、耳鼓、鼻腔、舌膜、肌膚，就是浮塵根，只為淨色根之所依，但不能發識。例如：盲人雖眼珠具足，卻不能見物，可知彼眼之淨色根已壞故。
前五識所依，唯是內在之淨色根，不是外在之浮塵根。
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「花土缽喻」
花喻識；泥土喻淨色根，缽喻浮塵根。
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