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# 華嚴經 淨行品偈頌
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## 1~12
* 1. 菩薩在家，當願眾生，知家性空，免其逼迫。
* 2. 孝事父母，當願眾生，善事於佛，護養一切。
* 3. 妻子集會，當願眾生，怨親平等，永離貪著。
* 4. 若得五欲，當願眾生，拔除欲箭，究竟安隱。
* 5. 伎樂聚會，當願眾生，以法自娛，了伎非實。
* 6. 若在宮室，當願眾生，入於聖地，永除穢欲。
* 7. 著瓔珞時，當願眾生，舍諸偽飾，到真實處。
* 8. 上升樓閣，當願眾生，升正法樓，徹見一切。
* 9. 若有所施，當願眾生，一切能舍，心無愛著。
* 10. 眾會聚集，當願眾生，舍眾聚法，成一切智。
* 11. 若在厄難，當願眾生，隨意自在，所行無礙。
* 12. 舍居家時，當願眾生，出家無礙，心得解脫。
## 13~24
* 13. 入僧伽藍，當願眾生，演說種種，無乖諍法。
* 14. 詣大小師，當願眾生，巧事師長，習行善法。
* 15. 求請出家，當願眾生，得不退法，心無障礙。
* 16. 脫去俗服，當願眾生，勤修善根，舍諸罪軛。
* 17. 剃除鬚髮，當願眾生，永離煩惱，究竟寂滅。
* 18. 著袈裟衣，當願眾生，心無所染，具大仙道。
* 19. 正出家時，當願眾生，同佛出家，救護一切。
* 20. 自歸於佛，當願眾生，紹隆佛種，發無上意。
* 21. 自歸於法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
* 22. 自歸於僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
* 23. 受學戒時，當願眾生，善學於戒，不作眾惡。
* 24. 受闍梨教，當願眾生，具足威儀，所行真實。
## 25~36
* 25. 受和尚教，當願眾生，入無生智，到無依處。
* 26. 受具足戒，當願眾生，具諸方便，得最勝法。
* 27. 若入堂宇，當願眾生，升無上堂，安住不動。
* 28. 若敷床座，當願眾生，開敷善法，見真實相。
* 29. 正身端坐，當願眾生，坐菩提座，心無所著。
* 30. 結跏趺坐，當願眾生，善根堅固，得不動地。
* 31. 修行于定，當願眾生，以定伏心，究竟無餘。
* 32. 若修於觀，當願眾生，見如實理，永無乖諍。
* 33. 舍跏趺坐，當願眾生，觀諸行法，悉歸散滅。
* 34. 下足住時，當願眾生，心得解脫，安住不動。
* 35. 若舉於足，當願眾生，出生死海，具眾善法。
* 36. 著下裙時，當願眾生，服諸善根，具足慚愧。
## 37~48
* 37. 整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令散失。
* 38. 若著上衣，當願眾生，獲勝善根，至法彼岸。
* 39. 著僧伽梨，當願眾生，入第一位，得不動法。
* 40. 手執楊枝，當願眾生，皆得妙法，究竟清淨。
* 41. 嚼楊枝時，當願眾生，其心調淨，噬諸煩惱。
* 42. 大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。
* 43. 事訖就水，當願眾生，出世法中，速疾而往。
* 44. 洗滌形穢，當願眾生，清淨調柔，畢竟無垢。
* 45. 以水盥掌，當願眾生，得清淨手，受持佛法。
* 46. 以水洗面，當願眾生，得淨法門，永無垢染。
* 47. 手執錫杖，當願眾生，設大施會，示如實道。
* 48. 執持應器，當願眾生，成就法器，受天人供。
## 49~60
* 49. 發趾向道，當願眾生，趣佛所行，入無依處。
* 50. 若在於道，當願眾生，能行佛道，向無餘法。
* 51. 涉路而去，當願眾生，履淨法界，心無障礙。
* 52. 見升高路，當願眾生，永出三界，心無怯弱。
* 53. 見趣下路，當願眾生，其心謙下，長佛善根。
* 54. 見斜曲路，當願眾生，舍不正道，永除惡見。
* 55. 若見直路，當願眾生，其心正直，無諂無誑。
* 56. 見路多塵，當願眾生，遠離塵坌，獲清淨法。
* 57. 見路無塵，當願眾生，常行大悲，其心潤澤。
* 58. 若見險道，當願眾生，住正法界，離諸罪難。
* 59. 若見眾會，當願眾生，說甚深法，一切和合。
* 60. 若見大柱，當願眾生，離我諍心，無有忿恨。
## 61~72
* 61. 若見叢林，當願眾生，諸天及人，所應敬禮。
* 62. 若見高山，當願眾生，善根超出，無能至頂。
* 63. 見棘刺樹，當願眾生，疾得翦除，三毒之刺。
* 64. 見樹葉茂，當願眾生，以定解脫，而為蔭映。
* 65. 若見華開，當願眾生，神通等法，如華開敷。
* 66. 若見樹華，當願眾生，眾相如華，具三十二。
* 67. 若見果實，當願眾生，獲最勝法，證菩提道。
* 68. 若見大河，當願眾生，得預法流，入佛智海。
* 69. 若見陂澤，當願眾生，疾悟諸佛，一味之法。
* 70. 若見池沼，當願眾生，語業滿足，巧能演說。
* 71. 若見汲井，當願眾生，具足辯才，演一切法。
* 72. 若見湧泉，當願眾生，方便增長，善根無盡。
## 73~84
* 73. 若見橋道，當願眾生，廣度一切，猶如橋樑。
* 74. 若見流水，當願眾生，得善意欲，洗除惑垢。
* 75. 見修園圃，當願眾生，五欲圃中，耘除愛草。
* 76. 見無憂林，當願眾生，永離貪愛，不生憂怖。
* 77. 若見園苑，當願眾生，勤修諸行，趣佛菩提。
* 78. 見嚴飾人，當願眾生，三十二相，以為嚴好。
* 79. 見無嚴飾，當願眾生，舍諸飾好，具頭陀行。
* 80. 見樂著人，當願眾生，以法自娛，歡愛不舍。
* 81. 見無樂著，當願眾生，有為事中，心無所樂。
* 82. 見歡樂人，當願眾生，常得安樂，樂供養佛。
* 83. 見苦惱人，當願眾生，獲根本智，滅除眾苦。
* 84. 見無病人，當願眾生，入真實慧，永無病惱。
## 85~96
* 85. 見疾病人，當願眾生，知身空寂，離乖諍法。
* 86. 見端正人，當願眾生，于佛菩薩，常生淨信。
* 87. 見醜陋人，當願眾生，於不善事，不生樂著。
* 88. 見報恩人，當願眾生，于佛菩薩，能知恩德。
* 89. 見背恩人，當願眾生，于有惡人，不加其報。
* 90. 若見沙門，當願眾生，調柔寂靜，畢竟第一。
* 91. 見婆羅門，當願眾生，永持梵行，離一切惡。
* 92. 見苦行人，當願眾生，依於苦行，至究竟處。
* 93. 見操行人，當願眾生，堅持志行，不舍佛道。
* 94. 見著甲胄，當願眾生，常服善鎧，趣無師法。
* 95. 見無鎧仗，當願眾生，永離一切，不善之業。
* 96. 見論議人，當願眾生，于諸異論，悉能摧伏。
## 97~108
* 97. 見正命人，當願眾生，得清淨命，不矯威儀。
* 98. 若見於王，當願眾生，得為法王，恒轉正法。
* 99. 若見王子，當願眾生，從法化生，而為佛子。
* 100. 若見長者，當願眾生，善能明斷，不行惡法。
* 101. 若見大臣，當願眾生，恒守正念，習行眾善。
* 102. 若見城郭，當願眾生，得堅固身，心無所屈。
* 103. 若見王都，當願眾生，功德共聚，心恒喜樂。
* 104. 見處林藪，當願眾生，應為天人，之所歎仰。
* 105. 入裏乞食，當願眾生，入深法界，心無障礙。
* 106. 到人門戶，當願眾生，入於一切，佛法之門。
* 107. 入其家已，當願眾生，得入佛乘，三世平等。
* 108. 見不舍人，當願眾生，常不舍離，勝功德法。
## 109~120
* 109. 見能舍人，當願眾生，永得舍離，三惡道苦。
* 110. 若見空缽，當願眾生，其心清淨，空無煩惱。
* 111. 若見滿缽，當願眾生，具足成滿，一切善法。
* 112. 若得恭敬，當願眾生，恭敬修行，一切佛法。
* 113. 不得恭敬，當願眾生，不行一切，不善之法。
* 114. 見慚恥人，當願眾生，具慚恥行，藏護諸根。
* 115. 見無慚恥，當願眾生，舍離無慚，住大慈道。
* 116. 若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。
* 117. 得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味。
* 118. 得柔軟食，當願眾生，大悲所熏，心意柔軟。
* 119. 得粗澀食，當願眾生，心無染著，絕世貪愛。
* 120. 若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
## 121~132
* 121. 若受味時，當願眾生，得佛上味，甘露滿足。
* 122. 飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。
* 123. 若說法時，當願眾生，得無盡辯，廣宣法要。
* 124. 從舍出時，當願眾生，深入佛智，永出三界。
* 125. 若入水時，當願眾生，入一切智，知三世等。
* 126. 洗浴身體，當願眾生，身心無垢，內外光潔。
* 127. 盛暑炎毒，當願眾生，舍離眾惱，一切皆盡。
* 128. 暑退涼初，當願眾生，證無上法，究竟清涼。
* 129. 諷誦經時，當願眾生，順佛所說，總持不忘。
* 130. 若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。
* 131. 諦觀佛時，當願眾生，皆如普賢，端正嚴好。
* 132. 見佛塔時，當願眾生，尊重如塔，受天人供。
## 133~141
* 133. 敬心觀塔，當願眾生，諸天及人，所共瞻仰。
* 134. 頂禮於塔，當願眾生，一切天人，無能見頂。
* 135. 右繞於塔，當願眾生，所行無逆，成一切智。
* 136. 繞塔三匝，當願眾生，勤求佛道，心無懈歇。
* 137. 贊佛功德，當願眾生，眾德悉具，稱歎無盡。
* 138. 贊佛相好，當願眾生，成就佛身，證無相法。
* 139. 若洗足時，當願眾生，具神足力，所行無礙。
* 140. 以時寢息，當願眾生，身得安隱，心無動亂。
* 141. 睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。