# [〈桃花源記〉教師用書](https://po.ltedu.com.tw/index.php/files?id=1655)整理......BY任
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【問題與討論參考答案】
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❔問題
>1. 「桃花源」是陶淵明筆下理想世界的具體形象，請從「外在樣貌」和「內在精神」兩方面來說明桃花源特徵，並從課文中找出相關文句來加以印證。

💡 參考答案
1.
※本題可搭配「教師手冊——多元評量活動篇：活動2桃花源『映』象」。

❔問題
> 2. 陶淵明運用虛實相生的筆法描寫桃花源，使故事真假難辨。請分別找出文中貼近現實和離奇虛構的部分，再進一步思考，陶淵明為什麼不刻劃出一個神異的奇幻仙境？他想表達的理念是什麼？

💡參考答案
2.
* (1)貼近現實：「晉太元中，武陵人，捕魚為業」指明事件發生的時間、地點和人物身分。「先世避秦時亂」，交代桃花源人的由來，而內部的村夫農婦、男女老少也和外界人事無異。「南陽劉子驥」是與陶淵明同時代的歷史人物，尋訪桃花源一事也符合劉子驥隱逸形象，合情合理。
(2)離奇虛構：「夾岸數百步」的遼闊桃花林、沒有遮掩的山壁洞穴，為什麼這麼多年來無人發現？而在太守眾人的追訪下，為什麼能完全隱匿蹤跡？從秦到晉間，桃花源人能與世隔絕，獨自繁衍生存五六百年，似乎也脫離常情。由此可知，桃花源故事中有其虛構成分。
* 神幻奇特的仙境固然美好，但終究是不切實際的虛空想像，陶淵明以實寫虛，讓桃花源顯得平凡而具體。這個陶淵明在現實困境中所建構出的理想世界，呈現出的是依存共耕、自給自足、人情淳厚的社會，極具現實感與人間性，讓我們相信理想世界也許真的存在，甚至可以被構建出來。同時，也暗示東晉社會動盪，連如此平凡淳樸的安詳社會，也無法輕易尋得。
* 所謂「理想」，不該只是「天馬行空的幻夢」，它該是「具體可踐的目標」，植根於現實生活，等待我們發現，或者進一步付諸行動去追尋或創造──這才是理想該帶給人們的積極意義。

❔問題
> 3. 你認為陶淵明的理想世界在現今社會有可能實現嗎？什麼樣的環境是你心目中適合居住的理想世界？又該如何實踐你心目中的理想世界呢？

💡 參考答案
3. 鼓勵學生發表己見，引導學生留意「理想」與「現實」的扣合。
* 陶淵明的理想世界是一個與世隔絕，沒有外力干擾的淳美樂土，從這一角度來看，在現今社會是不可能實現的。置身全球化時代，我們不可能做到真正離群索居，也不可能拒絕所有外界影響，所以若想在今日實踐，應該著眼於桃花源的精神面，從追求生活的和樂與滿足做起。
* 我心目中的理想世界，就是生活在一個和樂自足的環境裡，不需要太多衝擊環境的物質欲望，重視自然和人文。也許改變不了大區域，但可以先從小地方開始實踐，從自家社區敦親睦鄰做起，減少汙染，友善環境，再慢慢影響別人一起付諸行動。

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【修辭文法小教室】
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==頂針==
1. 釋義：用上一句結尾的詞彙，作下一句的起頭，稱為頂針。
2. 說明：頂針讓鄰接的句子頭尾藉同一詞彙的蟬聯，使文句結構緊密、語意連貫，而有上遞下接的趣味。

| 類別 | 定義 | 舉例與說明 |
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| 聯珠格 | 句與句間的頂針，即上下句用相同的詞彙遞接。 | 1.復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口。 2.將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。（〈木蘭辭〉） 3.此人親驚吾馬，吾馬賴柔和。（司馬遷〈張釋之執法〉） 4.遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭中如積水空明。（蘇軾〈記承天夜遊〉）|
| 連環體|段與段之間的頂針，即前後段用相同的字句遞接。|那挺立的樹身，仍舊，我們擁有最真實的存在，——祇要我們有根。祇要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。（王蓉芷〈祇要我們有根〉）