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title: 'Seminar SS 2023: *Sinnlichkeit und Anarchismus bei Richard Wagner* Universität zu Köln/Musikwissenschaft'
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# Seminar SS 2023: *Sinnlichkeit und Anarchismus bei Richard Wagner* Universität zu Köln/Musikwissenschaft

# 01. Sitzung 04.04.23: Einführung – Anarchismus und Sinnlichkeit (Organisation)

1) Motivation / Erkenntnisinteresse der Teilnehmenden
2) Filmausschnitte: "Richard Wagner" (1983) mit Richard Burton:
[Richard Wagner Part 1](https://www.youtube.com/watch?v=J8VZ8dzj3X8
 )
[Richard Wagner Part 2](https://www.youtube.com/watch?v=oDNMwHxKGyg)

4) Seminarplan / Formalia

- Formalia: aktive Teilnahme 2 CP (eventuell Protokoll); 3 CP Hausarbeit
- Literatur auf Ilias hochladen aufgeteilt in zwei Orner: Primär- (Wagner) und Sekundärliteratur 

ad 1) Literaturw. / Geschichte / Philosophie / Biologie / Wagner-Kenner / auswärtiges Amt (Konfuzius)

ad 2) Film: Topik => Revolution 1848/49 3. Mai – 8./9. Mai?? 1849
Wagner war Kapellmeister des Königs von Sachsen Karl August Friedrich
Wagners Rede 1848
Dresdener Maiaufstand 1849
Anlass: Auflösung des Parlaments

August Röckel gab die Zeitung die  "Volksblätter" heraus, in der Richard Wagner einige Artikel veröffentlichte. 

Richard und Minna Wagner
Meyerbeer


Opern
| Jahr der Uraufführung| Oper| Ort |
| -------- | -------- | -------- |
| 1842    |  Rienzi     |Dresden, Königlich Sächsisches Hoftheater|
| 1843    |  Der fliegende Holländer | Dresden, Königlich Sächsisches Hoftheater |
| 1845     | Tannhäuser | Dresden, Königlich Sächsisches Hoftheater |
| 1850     | Lohengrin  | Weimar, Großherzogliches Hoftheater       |


- "Siegfrieds Tod"

Inhalt: Feuer, Wasser, Zerstörung, geläutert

Dramatis Personae:
- Richard Wagner 1813–1883, (Komponist)
- Gottfried Semper 1803–1879 (Architekt) 
- Dr. Anton Pusinelli (Arzt), 
- August Röckel (Komponist, Dirigent u. Publizist der "Volksblätter") 
- Michael Bakunin 1814–1876  (Adeliger, Anarchist)
(Gottfried Wilhelm Friedrich Hegel, Ludwig Feuerbach, ArthurSchopenhauer, Karl Marx, …)

Zur gesellschaftlichen, politischen und ökonomischen Situation
der Deutsche Bund / Überwindung nationaler Grenzen /
Deutsche Nationaltheater vs. Hoftheater/ zum Zeitpunkt: kein Deutschland
Volk, Deutschland

WIKIde: [Arbeit und Industriegesellschaft](https://de.wikipedia.org/wiki/Arbeit_(Philosophie)#Industriegesellschaft)

Brief an Lüttichau nach der Vaterland-Vereins-Rede 1848

# 02. Sitzung 11.04.23: Wagner und der Dresdener Mai-Aufstand 1849
==Referat: Bria Elizabeth Strider==
Die Revolution 1848/1849 Verbindungen: Die Rolle von Wagner, Semper und Bakunin

Deutsche Revolution (1848/49)
liberale Bürgertum ==> Ziel: Nationalstaatlichkeit; eine Nation, ein Staat => Adel (Problem: Machtverlust)
Wiener Kongress 1815
Deutsche Bund 1815–1866

- kollektiver Anarchismus (Michael Bakunin) vs. Kommunismus (Karl Marx)

27. Februar 1848 Mannheim (Baden)

3. Mai 1849 Sturm auf Zeughaus => Bürgerwehr -> Waffen
4. Mai 1849: König flüchtet zur Festung Königstein; provisorische Regierung 
5. Mai 1849: 

9. Mai Ende des Aufstandes

Bakunin militärischer Stab des Aufstands; unterstützte Flucht von 1800

Nach dem Aufstand
Semper Bau der Barrikaden; Kunst- und Kulturgüter schützen
Kommando über Streitkräfte einer Barrikade

Wagner 4. Mai Waffen (Bestellung von Handgranaten)

Bakunin Haft; Wagner & Zemper auf der Flucht

Positionen zum Maiaufstand
Wagner: Reichsverfassungskampagne

Grawitz, Madeleine ()

- rein Menschliche

Rolle des Künstlers => neue Kunst erahnen
- Reformation des Opernwesens

- Karl Marx () 
- Georg Herwegh

Richard Wagner "Mein Leben"

# 03. Sitzung 18.04.23: Wagner in Briefen, Gedichten und Revolutionstraktaten 1848
- Wie verhalten sich republikanische Bestrebungen dem Königtume gegenüber?
- Deutschland und seine Fürsten
- Ein Brief an Professor Franz Wigard, Mitglied der deutschen Nationalversammlung in Frankfurt Briefe von Wagner (auch Briefe an August Röckel)
- 
14./15. Juni 1848 "Republikanische Bestrebungen" (im "Dresdener Anzeiger")

Lektüre:

-  Wagner, R. (1983 – 14./15. Juni 1848). Wie verhalten sich republikanische Bestrebungen dem Königtum gegenüber? In D. Borchmeyer (Ed.), Richard Wagner – Dichtungen und Schriften. Jubiäumsausgabe in 10 Bänden. Herausgegeben von Dieter Borchmeyer. Band 5: Frühe Prosa und Revolutionstraktate. Frankfurt am Main: Insel Verlag.

Zur Publikation: Die Rede wurde am 14. Juni 1848 im Vaterlandsverein gehalten und am 15. Juni 1848 im "Dresdener Anzeiger" anonym publiziert. (Anders dagegen Kühnel (1986:489) Rede am 15. Juni 1848; Publikation anonym am 14. Juni 1848 als Beilage des "Dresdener Anzeiger")

[WIKIde: Press- und Vaterlandsverein](https://de.wikipedia.org/wiki/Deutscher_Preß-_und_Vaterlandsverein) "Der Deutsche Vaterlandsverein zur Unterstützung der Freien Presse, kurz Deutscher Preß- und Vaterlandsverein (PVV), war ein während der Restaurationszeit sowie zu Beginn des Vormärz im Jahr 1832 gegründeter Verein deutscher Publizisten, Intellektueller und Politiker. Ziel des Vereins war die Unterstützung der freien Presse durch die Erlangung der Pressefreiheit sowie die Vereinigung aller Staaten des deutschen Sprachraums. Die Mitglieder strebten mit dem Verein „die Wiedergeburt Deutschlands in einem freiheitlichen Europa“ an. Von zeitgeschichtlichen Historikern wird der Deutsche Preß- und Vaterlandsverein in der deutschen Demokratiegeschichte als eine Vorform einer politischen Partei gesehen."

- Pressefreiheit
- Versammlungsfreiheit
- Volksbewaffnung
- Zensur(erlass)

Wagner "Die volle Emanzipation des Menschensgeschlechts wird die Erfüllung der reinen Christenlehre"

==> Dogmen (-lehre)  
==> Ur- oder Frühchristentum 
==> zivilisatorische Moment
==> Errungenschaften der letzten Zeit
==> Legitimation des Monarchen

==> Kolonialismus?
==> junge(s) Deutschland (Vormärz)
==> Nation
==> individuelle Freiheit
==> Abschaffung des Zweikammersystems

Wagners Einstellung ist "überspitzte Darstellung", da eine (politische) Rede.

Was ist der Hauptkern der Rede?
Der König Anführer des Volkes (Legitimation). "Primus inter pares"

"Res publica" Volkssache.
Liebe

==> Die Liebe soll entscheiden.
==> Joseph-Pierre Proudhon 1840 "Qu'est-que la propriété?"

- vormarxistische Kapitalismuskritik
- kein Hysteriker – argumentiert sehr stringent

Umfasst der Begriff des Menschen auch die Frauen?

März 1849 Bekanntschaft mit Bakunin => Beethoven 9. Symphonie => 

==> "Mein Leben" Bakunins Kommentar zur Arbeit Richard Wagners an "Jesus von Nazareth"

## 15. Oktober 1848: Lektüre:"Deutschland und seine Fürsten"

Lektüre:
- Wagner, R. (1983/15. 10. 1848). Deutschland und seine Fürsten. In D. Borchmeyer (Ed.), Richard Wagner – Dichtungen und Schriften. Jubiläumsausgabe in zehn Bänden. Herausgegeben von Dieter Borchmeyer. Band 5: Frühe Prosa und Revolutionstraktate. (pp. 222–228). Frankfurt am Main: Insel Verlag.

=> radikalerer Text als der vom 14./15. Juni 1848
Der Text enthält Bezüge verschiedener Art: 
-religiöser Bezug zu Mt 23, 11: "Der Größte unter Euch soll Euer Diener sein." 
-historischer Bezug: Wiener Kongress (S.225 f.): Die Fürsten hätten die "Versprechungen" (nach freien und souveränen Staaten) vergessen -> Damit leistet Wagner eine Rechtfertigung seiner radikaleren Ansichten.

Ständegesellschaft
- Klerus
- Adel
- Bürger
- (Arbeiter?; Bauern?; Handwerker?)

# 04. Sitzung 25.04.23: Wagner in Briefen, Gedichten und Revolutionstraktaten 1849 I 

- Wagner, R.: Entwurf zur Organisation eines deutschen Nationaltheaters für das Königreich Sachsen Der Mensch und die bestehende Gesellschaft
- Briefe von Wagner (auch Briefe an August Röckel)

1) ==> Wagner-Kosmos LINK
## Timeline (Zeittafel: 1849 Januar–Mai)

1814 Wiener Kongress
1815 Deutscher Bund
1817 Wartburg => Wagner "Tannhäuser"
1819 Karlsbader Beschlüsse – Repressionsmaßnahmen
1830 Juli-Revolution

WIKIde: "Sprichwörter (Proverben, Parömien) sind traditionell-volkstümliche Aussagen, die ein Verhalten, eine Verhaltensfolge oder einen Zustand betreffen und die zumeist eine Lebenserfahrung darstellen. Sprichwörter sind wie die Redewendungen ein wichtiger Teil des Thesaurus in fast jeder Sprache.[1] In der Sprachwissenschaft wird die Kunde von den Sprichwörtern nach dem griechischen Wort παροιμία (paroimía) als wissenschaftliche Disziplin Parömiologie genannt."

Parömiakon (Sprichwörterlexikon), Parömiologie (Sprichwortkunde), Parömie, -en (altgriechisches Sprichwort, Denkspruch)

- **15. Mai 1848:** Wagner, R. (15. Mai 1848). Entwurf zur Organisation eines deutschen National-Theaters für das Königreich Sachsen (zweite Denkschrift; eingereicht an den Minister Martin Oberländer). In GSD, SSD


10. Februar 1849 "Der Mensch und die bestehende Gesellschaft"

Lektüre:
- Wagner, R. (1849). Der Mensch und die bestehende Gesellschaft. Volksblätter (10. Februar; anonym), 10(6), 25–26. 

S. 26: "Die Vereinigung der Menschen nennen wir die Gesellschaft"

S. 26: 
> "Die Menschen sind daher nicht nur berechtigt und verpflichtet, an die Gesellschaft die Anforderung zu stellen: sie [die Menschen; US] durch die Vervollkommnung ihrer geistigen, sittlichen und körperlichen Fähigkeiten zu immer höherem, reinerem Glücke zu führen."

**Buddha: Bildung (==> Bürgertum)**

====> Volksbildung? Hiermit ist das Herausbilden eines Volkes gemeint, die anders verlaufen solle als in anderen europäischen Staaten.
====> 

====> Schroeder-Devrient (???Logistik????); verhaftet => "nur eine Frau"
====>

08. April 1849 "Die Revolution"

Lektüre:
- Wagner, R. (1983/08. 04. 1849;  anonym in die "Volksblätter"). Die Revolution. In D. Borchmeyer (Ed.), Richard Wagner – Dichtungen und Schriften. Jubiäumsausgabe in 10 Bänden. Herausgegeben von Dieter Borchmeyer. Band 5: Frühe Prosa und Revolutionstraktate (pp. 234–241). Frankfurt am Main: Insel Verlag.


### Timeline (Zeittafel): Januar – April 1849
Die Timeline folgt Krohn (1986; vgl. auch Meyer 2012).
Literatur:
- Krohn, R. (1986). Richard Wagner und die Revolution von 1848/49. In U. Müller & P. Wapnewski (Eds.), Richard-Wagner-Handbuch (pp. 86–100). Stuttgart: Kröner.
- Kühnel, J. (1986). Wagners Schriften. In U. Müller & P. Wapnewski (Eds.), Richard-Wagner-Handbuch (pp. 471–588). Stuttgart: Kröner.

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- **Januar 1849:** Konstitution der sächsischen Volksvertretungen. Forderung: Anerkennung der von der Frankfurter Nationalversammlung beschlossenen Grundrechte.
- **18. Januar 1849**  Wagner, R. (1849). "Nochmals Theaterreform". Dresdener Anzeiger. (vgl. 15. Mai 1848)
- **10 Februar 1849:** Wagners Artikel "Der Mensch und die bestehende Gesellschaft"
- **25 Februar 1849:** Auflösung des 1848 eingerichteten sächsischen Reformministeriums.  Die Reaktion bekommt die Oberhand. => Wagners Gedicht ["Die Not"](https://www.gedichteundzitatefüralle.de/2017/09/gedichte-und-texte-aus-opern-von-wagner_7.html)
- **28. März 1849** Verfassung des deutschen Reiches, auch Frankfurter Reichsverfassung (FRV) oder Paulskirchenverfassung
- **März 1849 / 1. April 1849:** Wagner lernt Bakunin persönlich kennen.Am 1. April 1849 dirigiert Wagner Ludwig van Beethovens "Neunte Symphonie" und trifft Bakunin.
- **03. April 1849:** Friedrich Wilhelm IV. lehnt die ihm von der Frankfurter Nationalversammlung am 28. März 1849 angetragene deutsche Kaiserkrone ab.
- **08. April 1849:** Wagners Artikel "Die Revolution" erscheint in Röckels "Volksblättern".
- **30. April 1849:** Der sächsische König Friedrich August II. löst die sächsischen Kammern auf: Er begeht damit einen offenkundigen Verfassungsbruch.
- **02. Mai 1849:** Es gibt Gerüchte über einen bevorstehenen Einmarsch preußischer Truppen zur Unterstützung des sächsischen Königs. Die Kommunalgarde und das sächsische Militär stehen sich gegenüber.


### Zeittafel (timeline) Dresdener Mai-Revolution: 3.–9. Mai 1849

- **03. Mai 1849:** Versuch einer zornigen Menge ins Zeughaus einzudringen, um an Waffen und Munition zu kommen. (cf. de Bruyn)

- **04. Mai 1849:** Beschluss der provisorischen Regierung zum Widerstands. Flucht des Königs von Sachsen in die Festung Königstein. Wagner verteilt Flugblätter an die sächsischen Soldaten mit dem Aufruf, sich dem Kampf gegen das preußische Militär anzuschließen.

- **05. Mai 1849:** Nach dem Bau von hundert Barrikaden beteiligt sich ein kleiner Teil von Kommunalgardisten an dem Aufstand. Bakunin bildet mit polnischen Offizieren einen militärischen Stab. 3000 bewaffneten Aufständischen stehen 5000 sächsische und preußische Soldaten gegenüber.

- **06. Mai 1849:** Kanonendonner übertönt Wagners Versöhnungskapelle. Das Opernhaus brennt. Semper kommandiert Barrikade und Bakunin berät die Befehlshaber der Barrikaden im Rathaus.

- **07. Mai 1849:** 
Wagner bringt seine Frau Minna nach Chemnitz in Sicherheit.

- **08. Mai 1849:**
?
- **09. Mai 1849:** 
Der Aufstand ist gebrochen. Bakunin verhilft den Aufständischen zur Flucht.

- **10. Mai 1849** Verhaftung oder 8. (Gefangennahme?) Mai 1849 Bakunins Verhaftung und Verurteilung zum Tode; Röckel zum Tode verurteilt. Er war dann 13 Jahre bis zum Januar 1862 in Festungshaft.

- **28. Mai 1849** Ende Mai am 28. 05. Richard Wagners Flucht nach Zürich und 12-jähriges Exil in Zürich (1849–1861)

- **Juli 1849** "Kunst und Revolution"
(Gesammelte Schriften GS)

- 1849 "Das Künstlertum der Zukunft"
	- Wagner, R. (1983/1849). Flüchtige Aufzeichnung einzelner Gedanken zu einem größeren Aufsatze: Das Künstlertum der Zukunft. In D. Borchmeyer (Ed.), Richard Wagner – Dichtungen und Schriften. Jubiäumsausgabe in 10 Bänden. Herausgegeben von Dieter Borchmeyer. Band 5: Frühe Prosa und Revolutionstraktate, edited by D. Borchmeyer (pp. 142–161). Frankfurt am Main: Insel Verlag.

**November 1849** "Das Kunstwerk der Zukunft"

# 06. Sitzung 02. 05. 23: Wagner in Briefen, Gedichten und Revolutionstraktaten 1849 II 
Lektüre: "Die Revolution", 
()"Das Künstlertum der Zukunft"; optional "Die Kunst und die Revolution")

Text: R. Wagner "Die Revolution" 1849
Das Künstlertum der Zukunft 

Personfizierung der Revolution als "redende" Göttin.

Assoziationen: 
Eugène Delacroix 1830: Die Freiheit führt das Volk. (Gemälde)
C. E. Doepler 1876: Die Walküren. Laterna Magica Projektion, Bayreuth.
1875 Holzstich nach einer Zeichnung von Friedrich Hottenroth

Artikel: Frank Hentschel 2017: "Expressivität in der "Walküre"
- Hentschel, F. (2018). Expressivität in der »Walküre«. Eine Analyse zeitgenössischer Hörerfahrungen. [Beitrag zum Symposium »Wagner-Lesarten – Richard Wagners ›Der Ring des Nibelungen‹ im Blickfeld der ›Historischen Aufführungspraxis‹« am 29.09.2017 in der Universität zu Köln]. In K. H. Müller (Ed.), Wagner-Lesarten – Richard Wagners »Der Ring des Nibelungen« im Blickfeld der ›Historischen Aufführungspraxis‹, . Köln: Wagner-Lesarten c/o Freunde von Concerto Köln e. V., 2018. Online: [Hentschel 2018](https://musikwissenschaft.phil-fak.uni-koeln.de/sites/muwi/user_upload/Walkuere.pdf)


Textfragmente 1849: R. Wagner "Das Künstlertum der Zukunft"

Auch bei Brünhilde => Das Walkürenmotiv semantische Bedeutung als "Aufbegehren"

- Erda-Zitat
Untergang der Götter

## Themenkreis: Problem der Werkinterpretation – Tannhäuser (Uraufführung 1845; Pariser Fassung; Bayreuth 2019; 2022)

Nattiez (1983) Question: "Le Ring de Wagner a-t-il un sens?" Non!

Tannhäuser: Inszenierung (Kratzer), Bayreuth 2019 und 2022 

Zitat: "…,frei im Wollen, frei im Thun, frei im Genießen, …"

Wartburg / 
===> Öffentlichkeit
===> Heinrich Böll 
===> Günther Grass "Die Blechtrommel"

==> Der Mensch habe ein natürliches "Bedürfnis nach Freiheit". vgl. Mausfelds Vortrag 2023.

## Themenkreis: Einfluss der Ideen Ludwig Feuerbachs?
"Das Kunstwerk der Zukunft"
[Paul Brian Heise – Website](https://www.wagnerheim.com) führt eine auf Ludwig Feuerbach bezogene allegorische Interpretation des "Ring des Nibelungen" durch.
- Heise, Paul Brian (2021). The Wound That Will Never Heal: An Allegorical Interpretation of Richard Wagner's the Ring of the Nibelung.
- Mausfeld, Rainer (21. 04. 2023). Demokratie und Menschenbild. Video: [Vortrag DAI-HeidelbergDeutsch-amerikanisches Institut](https://www.youtube.com/watch?v=TCZ24kdcs6E)

Relevante Begriffe: Freiheit, Glück, Zerstörung, Not, Bedürfnis, Liebe, Sinnlichkeit, Volk, (die Menschheit), der Mensch, Natur, Revolution, Kunst/Drama, Willkür, Gesellschaft, Geschichte, Zukunft, Recht, …

Hans Mayer (1959:15). "Richard Wagners politische Grundanschauungen sind keineswegs als ein 'Nebenher' gegenüber seinen großen musikdramatischen Gestaltungen zu verstehen. Ohnehin verbietet sich eine solche Aufteilung zwischen der politischen und der 'rein künstlerischen' Sphäre bei Wagner von selbst. Denn er vor allem strebte in aller Bewusstheit nach der Einheit von künstlerischer Form und weltanschaulichem Gehalt. Darin gerade suchte er den Gegensatz des Dramas und Musikdramas zur bisherigen bloßen Oper zu fassen. In der Tat sind auch die großen Wagner-Werke" ihrem geistigen Gehalt nach eng  mit dem Werdegang des Jungdeutschen, des Junghegelianers, des utopischen Sozialisten und anarchischen Individualisten Richard Wagner verknüpft."
- Mayer, H. (1989, [1959]). Richard Wagner. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten dargestellt von Hans Mayer. Hamburg: Rowohlt.

### Ideengeschichte – Kontext-Information
- Literatur: [WIKIde: Junges Deutschland](https://de.wikipedia.org/wiki/Junges_Deutschland_(Literatur))
- Eke, Norbert Otto (2023).[Revolution 1848: Kunst, Literatur und Kultur des frühen 19. Jahrhunderts](https://www.bpb.de/themen/zeit-kulturgeschichte/revolution-1848-1849/519627/kunst-literatur-und-kultur-des-fruehen-19-jahrhunderts/#node-content-title-1). Bundeszentrale für politische Bildung
- Philosophie – Ethik, Religionskritik, Geschichts- und Kunstphilosophie (Ästhetik): [WIKIde: Junghegelianer](https://de.wikipedia.org/wiki/Junghegelianer)
- Gesellschafts- und Staatstheorie: [WIKIde: Frühsozialismus/utopischer Sozialismus](https://de.wikipedia.org/wiki/Frühsozialismus)
- [WIKIde: Saint-Simonismus](https://de.wikipedia.org/wiki/Saint-Simonismus).
- [WIKIde: Henri de Saint-Simon (1760–1825)](https://): 
> Saint-Simon hat die Potentiale der Industriegesellschaft für das utopische Denken erschlossen. Durch die Zunahme des gesellschaftlichen Reichtums erwartete er, dass die Interessengegensätze zwischen den Besitzern und Nichtbesitzern der Produktionsmittel bedeutungslos werden[2]. In seinen Schriften vertrat Saint-Simon die revolutionäre Ansicht, dass nur die „Industriellen“ (industriels), d. h. die durch „Arbeit“ (das Wort bedeutete damals auch „Erfindertum/Arbeitsfleiß“) Dienstleistungen und vor allem Güter produzierenden Individuen, nützliche Mitglieder der Gesellschaft seien, und dass der Anteil des Einzelnen am gemeinsam erwirtschafteten Wohlstand nach seiner eingebrachten Leistung zu bemessen sei – womit parasitäre Klassen wie der Adel, die Rentiers, aber auch Zwischenhändler aller Art leer ausgingen, während sowohl die Unternehmer als auch die Arbeiter jeweils ihre angemessene Entlohnung erhielten. In seinem postum gedruckten Buch Le Nouveau Christianisme (1825, deutsch: „Das neue Christentum“) erklärte Saint-Simon es speziell auch zur Aufgabe des Christen, die unteren Bevölkerungsschichten bei der Verteilung des Sozialprodukts gerecht zu berücksichtigen.

- Dinger, H. (1892/93). Richard Wagners geistige Entwicklung. Versuch einer Darstellung der Weltanschauung Richard Wagners mit Rücksichtnahme auf deren Verhältnis zu den philosophischen Richtungen der Junghegelianer und Arthur Schopenhauers. Leipzig.
- Bakunin, M. (1871). ["What Is Authority"](https://www.marxists.org/reference/archive/bakunin/works/various/authrty.htm).

## Themenkreis: Richard Wagner, Religion und die Religionskritik
- Meyer, A. (1913–1914). Richard Wagner und das Christentum. Wissen und Leben, 13, 281–291.
- Meyer, A. (1913–1914). Richard Wagner und das Christentum (Schluss). Wissen und Leben, 13, 345–356.


###  Kunst, Religion und Politik
- 1864 "Über Staat und Religion" (GSD VIII, 3–29)  

### Regenerationsschriften
- 1880 "Religion und Kunst" (E: BBl 1880; GSD X, 211–253)
- 1881 >Was nützt diese Erkenntnis?< Ein Nachtrag zu >Religion und Kunst< (E: BBl 1881; GSD X, 253–263)
- 1881 Ausführungen zu >Religion und Kunst<. 1. >Erkenne dich selbst<. (E: BBl 1881; GSD X, 263–274)
- 1881 Ausführungen zu >Religion und Kunst<. 2. >Heldentum und Christentum<. (E: BBl 1881; GSD X, 275–285)
- 1885 Über das Weibliche im Menschen (Als Abschluss von Religion und Kunst) (E: BBl 1885; SSD XII, 343–345)

Geschichtsphilosophische Überlegungen (im Anschluss an L. Feuerbach und G. W. F. Hegel): Der positiv verstandene Fortschrittsbegriff des historische Prozesses  stellt für R. Wagner einen  Verfalls- bzw. Degenerationsprozess der Menschheit dar. Es gibt keine (positiven) Fortschritt. Dazu habe, wie die Kirchengeschichte zeige, die (christliche) Kirche beigetragen, indem durch eine ungblaubwürdige Dogmatik eine verbindliche Deutung der Welt die Religion ihre sinnstiftende Funktion verloren habe. Eine Aufhebung (Hegel'sche Dialektik?)der Religion erfolge in der Kunst.
Verbindung aus Sozialismus, Vegetarier, Tierschützer und "Mäßigkeitsverein".

Der geschichtliche Prozess (Fortschritt) der Menschheit
- Vervollkommnung  (Perfektionismus der Aufklärung) – Revolution => Gesellschaft / bestimmte Herrschaftsformen bzw. Herrschaft verhindert diesen Prozess
- Degeneration / Verfall - Regeneration (Gesellschaft/Herrschaft)

Funktion der Kunst

=> Theismus, Deismus, Christentum
(Leben (individuell/kollektiv): Gesellschaftform, geschichtlicher Prozess; Staat: Regierungsform), Kunst, Religion, Wissenschaft (Philosophie)

# 07. Sitzung 09.05.23: Wagner über Gesellschaft – Sinnlichkeit – Kunst
Lektüre: 
- "Die Revolution" 10. 02. 1849 (Volksblätter)
- "Die Kunst und die Revolution" (Ende Juli 1849. E: Leipzig, 1849; GSD III, 8–41)

WIKIde: [Louis-Eugéne Cavaignac (1802–1857)](https://de.wikipedia.org/wiki/Louis-Eugène_Cavaignac)
- "Das Künstlertum der Zukunft" 

WIKIde: [Februarrevolution 1448 und Juniaufstand](https://de.wikipedia.org/wiki/Februarrevolution_1848#Juniaufstand_und_Konterrevolution)
Wagner (SSD XII, 255) _Zum Prinzip des Kommunismus_: "wirkliches, klares geschichtliches Leben" gebe es erst "mit dem Untergang unserer jetzigen Zustände und mit dem Beginn der neuen kommunistischen Weltordnung beginnen."

Egoismus (245)
Bedürfnis
- physisch
- moralisch
- modern (Industrialisierung, Geldgier)
- Freiheit
- Leben
- Sinnlichkeit => sinnliche Darstellung
- allgemeines Bedürfnis (245/246)
Kunst, Staat, 



Kommunismus (Borchmeyer 1983:242/43 u. 244) => Utopie ==> Sozialismus
Tätigkeit, Volk (Not empfindende Individuen, Erkennung gemeinsamer Not, unwillkürliches und notwendiges Handeln), Kraft
- ?innere vs. äußere Not?

Heuchelei => 

Zweiteilung der Positionen: These + Antithese = ????

Max Stirner () "Der Einzige und sein Eigentum."

Methodische Frage: 
- Publikationen: Zeitschriften als Geldquelle

GSD (Gesammelte Schriften und Dichtungen)
SSD (Sämtliche Schriften und Dichtungen)


5. Juni 1849 Brief an Liszt (aus Paris)



Geschichtsphilosophie, Kunst
antikes Griechenland (Athen, Sparta) (wie der Deutsche Idealismus (vgl. G. W. F. Hegel "Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte")): Polis
Zivilisation:

Eke, Norbert Otto (2023).[Revolution 1848: Kunst, Literatur und Kultur des frühen 19. Jahrhunderts](https://www.bpb.de/themen/zeit-kulturgeschichte/revolution-1848-1849/519627/kunst-literatur-und-kultur-des-fruehen-19-jahrhunderts/#node-content-title-1). Bundeszentrale für politische Bildung

# 08. Sitzung 16.05.23: Wagners Kritik an Kunst und Gesellschaft
- Einleitung zu GDS III
- Das Kunstwerk der Zukunft (1949)
- Oper und Drama (1850/1851)
ggf.
Das Wesen des Christentums / Feuerbach – Wagner
Der Wille und das Wesen der Dinge und Wagners Kunstverständnis / Die Welt als Wille und Vorstellung
- Hegel, Feuerbach, and Wagner's Ring’(Windell 1976) 
- Hegel und Wagner (Schild 2020)

## Einleitung zu GDS III
Thomas Carlye (1795–1881) war ein schottischer (englischer) Historiker und Ethiker. Er machte das deutsche Geistesleben in England bekannt. Das Subjekt der Geschichte ist die genial-heroische Persönlichkeit, die in individualisierter Form in seinen Geschichtswerken erscheint.

WIKIde: [Thomas Calyle](https://de.wikipedia.org/wiki/Thomas_Carlyle)
> "… Wirkung hatte aufgrund des glänzenden und hinreißenden Stils das erste umfangreiche historische Werk Carlyles, seine Geschichte der Französischen Revolution (The French Revolution: A History, London 1837, 3 Bde.; deutsch von Feddersen, Leipzig 1844, 3 Bde.)." 

1841 erscheint Carlyles Buch ["On heroes, , Hero-Worship, & the Heroic in History. London: Frazer", WIKIen](https://en.wikipedia.org/wiki/On_Heroes,_Hero-Worship,_%26_the_Heroic_in_History), dessen deutsche Übersetzung 1853 unter dem Titel "Über Helden und Heldenverehrung." publiziert wurde.

WIKIde:
> "Er stellt darin fünf Typen des Heldentums auf: [den Göttlichen (Odin. Paganism: Scandinavian Mythology; vgl. WIKIen: [On Heroes]([https](https://en.wikipedia.org/wiki/On_Heroes,_Hero-Worship,_%26_the_Heroic_in_History)://))
] den Propheten (Mohammed), den Dichter (Dante und Shakespeare), den Priester (Luther und Knox), den Schriftsteller (Johnson, Rousseau, Burns), den Herrscher (Cromwell und Napoleon), und aufs nachdrückliche tritt er für das Recht des Genius ein, die Welt aufgrund seiner intuitiv gewonnenen Einsichten in das geschichtlich Notwendige autonom zu gestalten. Geschichte erschien ihm gleichbedeutend mit der Biographie der großen Männer, von denen sie, wie später Heinrich von Treitschke formulierte,[2] gemacht werde."

Taylor (2003: abstract):
> "In his essay ‘The Opera’ (1852), Carlyle argues that the ideal music master is a kind of ‘priest’ who is ‘a friend of the gods, and choicest benefactor to man’ (O, 398, 397). The musician is at once on a level with ‘the gods’ and the benefactor or servant of ‘man’. For Carlyle, there is no real contradiction here: the master-musician is ‘a friend of the gods’ precisely because he benefits and serves ‘man’. In Past and Present (1843),"

WIKIen: "[Carlyle's History of Friedrich II of Prussia](https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Friedrich_II._of_Prussia,_Called_Frederick_the_Great) (1858–1865)" vgl. Richard Wagners "Einleitung" in GSD III, 3. Auflage 1897, pp. 1–8.

politische Ökonomie
Die Abschaffung der Sklaverei erfolgte 1834 in den englischen Kolonien und 1848 in den französischen.

Frau Christina Monschau "Das Kiunstwerk der Zukungt": Zusammenfassung
Vortrag: Wagner, Schopenhauer und Beethoven

metaphysisch, an-sich

Klarstellung bestimmter Begrifflichkeiten
- Wille: unwillkürlich – willkürlich
- Sinnlichkeit / Anschauung archetypus intellectualis
- Kommunismus – Egoismus

## Das Kunstwerk der Zukunft (1897, GSD III,3. Auflage, pp. 42– )

**I. Der Mensch und die Kunst im Allgemeinen**
*I.1 Natur, Mensch und Kunst (42–44)*
S. 42; S. 43; 
Intelligenz: rational – emotional
Verstandes- (Sprache/Kunst) und Gefühlsmensch (Musik/Kunst)

*I.2 Leben, Wissenschaft und Kunst (44–46)*
S. 45;

*I.3 Das Volk und die Kunst (46–50)*
S. 49, S. 50
*I.4 Das Volk als die bedingende Kraft für das Kunstwerk*
S. 51 Zentrales Zitat: "Eins sein …""
Ich-Du => Liebe vgl. Gessmann über Feuerbach
*I.5 Die kunstwidrige Gestaltung des Lebens der Gegenwart unter der Herrschaft der *Mode und der Abstraktion (–61)
I. Maßstab für das Kunstwerk der Zukunft (61–)

*II. Der künstlerische Mensch und die von ihm unmittelbar abgeleitete Kunst*
II. 1 Der Mensch als sein eigener künstlerischer Gegenstand und Stoff
S. 63, S. 66, S. 68 Künste (zentrale Stelle): Analogie der Beziehungen der Menschen untereinander und der Beziehungen der Künste (Tanz-, Dicht- und Tonkunst) als auch die Zusammenarbeit der Sinne => Liebe und Hingebung an das Gemeinsame
S. 106
*II. 2 Die drei reinmenschlichen Kunstarten in ihrem urpsrünglichen Vereine *
S. 68
*II. 3 Tanzkunst*
Evolution der Musik: Richard Wallaschek
*II. 4 Tonkunst*
S. 102, 103

# 09. Sitzung 23.05.23: Diskurs zu Wagners politischer Haltung und seinem Werk I: ==Referat: Phil Cedric Henkel==
- Die Propaganda der Tat. George Bernard Shaws The Perfect Wagnerite und der Anarchismus (Heldt)
- Das Zeitalter des Aischylos ist angebrochen, mein Lieber: Wagner, Bakunin, Słowacki über die griechische Tragödie und die schöpferische Zerstörung (Mrugalski)
- Anarchismus in Wagners  ́Ring des Nibelungen ́(Schild 2020)
- Richard Wagners Geistige Entwicklung. Versuch einer Darstellung der Weltanschauung Richard Wagners (Dinger 1892)

Literaturempfehlung: Stemmle, Rolf (). Der Ring des Nibelungen. Königshausen
Burghold Wagner

Aretz, Susanne (). Rezeption des Mythos
Stoff
Lubkoll Stoff, literarischer
Motiv

kleinste strukturbildende, bedeutungsvolle Einheit

Stoff - Motive
Urmotive, anschaulich Deutungspotential
Stoffe
Kernthese:
1. Überblick
2. Vorgehen
Mythos
Zwischenthesen

3.1 Stoff & Motiv

Philologie
Joachim Heinzle Die Nibelungensage als europäische Heldensage

Brügge, Elke


3.2 Mythos
Ovids "Metamorphosen" XV, V 252–255, S. 759–762
Meta-Text über Mythos
Geschichte und Gegenwart
Mauarice Halbachs (kollektives Gedächtnis)

Jan & Aleida Assmnn Mythos prägt Selbst- und Weltbild => Akt der Semiotisierung


Anarchie der Staatlichkeit und Natur(-Mythos) Das Rheingold
Nibelungenstoff hat Bedeutung für die deutschen Gesellschaft in Wagners Zeit

Roland Barthes (Gelehrte) "Mythen des Alltags"

4. Natur als Grund, um historische Entwicklungen zu erklären ()



Kursiver Druck in der Präsentation: Ideen, Gedanken des Referenten
==> aktuelle Inszenierungen falsch
==> neuer Ring-Mythos?

Mythos, den Wagner schafft, kann verändert werden

Der Stoff ist Mythos / Mythos ist eine Weise des Bedeutens

Neu inszeniert 

Hans Blumenberg Arbeit am Mythos = Arbeiten am Logos (Sinn)

Jean-Jacques Nattiez (1983) stellt sich die Frage: Hat der Ring einen Sinn?
- Nattiez, Jean-Jacques (1983) Tétralogies, Wagner, Boulez, Chéreau : essai sur l'infidélité, Paris, Christian Bourgeois Éditeur, coll. « Musique/Passé/Présent ».
Stoff & Motiv

Rheingold
Natur (Rheingold – => Edda? erst nur Natur, dann Wotan (künstlich)): "Weia" Lautmalerei deutet in der Dichtung auf Natur hin.

Natürliche Ordnung wird bedroht (Goldmotiv, Ringmotiv, vom Natürlichen zum Künstlichen)

Alberich => Begierde

Welt-Esche => religiöses Natur-Symbol

Der Göttermythos bildet eine Ständegesellschaft ab. 

Liebesmotiv => Fehlen von Liebe bringt Anarchie in die natürliche Ordnung.

Wotans Speer <=> Alberich Tarnkappe / RIng
Wotan/Fricka: Ehestreit; Fasold und Fafner

- Werkinterpretation

Stoff => Der Maßstab liegt im Ring selbst.

Wolfgang Wagner (Theaterarbeit (Utopie oder Wiederbelebung)): Natur – Mythos – Liebe – Macht

Dramatis Personae: Wotan, Brünhilde, Siegfried

Natur- und das Wellenmotiv "feierliches" Es-Dur / Reintöchter => feierliche Reinheit

Pierre Boulez

Vorspiel und erste Szene


5. Anarchie der Liebe und der Genealogie (Die Walküre und Siegfried)

Germanische Mythologie Rudolf Simek
Natur verkörpert in Siegfried (naaiver Naturbursche)

6. Wer ist denn nun Anarchist? (Götterdämmerung)




7. Schlussfolgerungen





# Sitzung 06.06.23: entfällt
Ersatztermin ist der 09. 06. 2023

# 10. Sitzung 09.06.23 12.00 Uhr: Arbeitsgruppe(n) zur Zwischenbilanz – Anarchismus und Sinnlichkeit: ==Gruppenarbeit== 
zur Zwischenbilanz im Alten Seminarraum. Für all jene, die sich für diese Sitzung eingetragen haben bzw. es einrichten können. Die Ergebnisse werden in die Diskussion am 13.6.23 einbezogen.

# 11. Sitzung 13.06.23 (Online!): ==Zwischenbilanz==
Anarchismus und Sinnlichkeit Diskurs zu Wagners politischer Haltung und seinem Werk – II & Zwischenbilanz
Erlösung und Liebe
Erlösung durch Liebe: Richard Wagner und die Erotik (Friedrich)

# 12. Sitzung 20.06.23: Wagners Liebesrevolten und die Rolle des Weiblichen: ==Referat: Miriam Spieß==
"Die Rolle des Weiblichen in Wagners Werk und die Verbindung zwischen Weiblichkeit und dem Mythischen"

- Die Götter tanzen Cancan: Richard Wagners Liebesrevolten (Borchmeyer)
- Über das Weibliche im Menschlichen (1883) (Borchmeyer)

# 13. Sitzung 27.06.23: Diskurs zu Liebe, Erotik, Sinnlichkeit bei Wagner I: ==Referat: Konstanze Jankowski==
: "Sinnlichkeit, Erotik, Liebe - Richard Wagner und die/seine Frauen"
- Abschied von Walhall: Richard Wagners erotische Gesellschaft (Schickling)
- Oper, Erotik, Körper: wie Wilhelmine Schröder-Devrient Wagners Venus wurde (Mungen) 
- Wagners Muse Wilhelmine Schröder-Devrient und der Mai-Aufstand

# 14. Sitzung 04.07.23: Diskurs zu Liebe, Erotik, Sinnlichkeit bei Wagner II: ==Referat: Jonas Ring==

- Wagner and the Erotic Impulse (Dreyfus)
- Ring of Truth (Scruton 2017)
- Richard Wagners Philosophie der Liebe und ihr musikalischer Ausdruck (Stekeler-Weithofer 2021)

# 15. Sitzung 11.07.23: ==Abschlussdiskussion== 
Sinnlichkeit und Anarchismus

---
## Themenkreis: Zur Methodologie historischer Forschung
a) Methodologie/Epistemologie: Geschichtsforschung: historische Erklärung / wissenschaftliche Erklärung
b) Epistemologie/Metaphysik: Geschichte, Sinngebung historischer Prozesse => Geschichtlichkeit,
vgl. Stegmüller (1983)
c) Methodologie: Interpretationstheorie / Hermeneutik

Schild (2020:V):
> "Der Titel weist diese Sammlung von Beiträgen als „rechte Betrachtung“ Wagners aus. Dabei soll dieses kursiv geschriebene „recht“ in dreifacher Hinsicht verstanden werden. Zunächst soll damit angezeigt werden, dass es in den Beiträgen meist um rechtliche Fragen geht, also um Probleme des Rechts und des Staates in der Darstellung bei Richard Wagner. Eine Lektüre seiner Schriften macht deutlich, wie sehr ihm diese im weitesten Sinne politischen Themen am Herzen lagen. Ich habe darüber zwei kleinere Schriften verfasst - „Staat und Recht im Denken Richard Wagners“ (Stuttgart 1994) und „Staats- dämmerung. Zu Richard Wagners „Der Ring des Nibelungen“ (Berlin 2007) – die hier nicht aufgenommen wurden (vgl. aber den neunten Beitrag zum „Ring“). Zweitens soll dieses „recht“ darauf hinweisen, dass die Beiträge von einem Rechtswissenschaftler geschrieben wurden, der zwar auch rechtsphilosophische und rechtshistorische Untersuchungen vorgelegt hat, der aber doch in seinem Denken und in der Art und Weise, wie an ein Thema herangegangen wird, ==von der juristischen Methode geprägt== ist. ==Dies bedeutet==, dass ein zu interpretierender Text in seiner sprachlichen Gestalt sehr ernst genommen wird (==grammatikalische Methode==), dass sein Entstehungsprozess so gut als möglich nachvollzogen und damit in einen historischen Kontext (auch seiner eigenen Geschichtlichkeit und damit Veränderbarkeit) gestellt wird (==historische Methode==) und dass eine systematische Bearbeitung, also eine Abstimmung und Konfrontation mit anderen Texten versucht wird (==systematische Methode==). Und drittens möchte diese „rechtliche“ Betrachtung von dem Anspruch des Interpreten her verstanden werden, mit seinen Versuchen eine „richtige“, jedenfalls von den Quellen getragene, gut begründete und in den Ergebnissen gut vertretbare Darstellung vorgelegt zu haben."

# Literatur
## Handbücher, Kompendien und Lexika
- Berry, M., & Vaszonyi, N. (Eds.). (2020). The Cambridge Companion to Wagner’s _Der Ring des Nibelungen_. Cambridge: Cambridge University Press.
- Müller, U., & Wapnewski, P. (Eds.). (1992). Wagner Handbook. Trans. and ed. John Deathridge. Cambridge, MA: Harvard University Press.
- Müller, U., & Wapnewski, P. (Eds.). (1986). Richard-Wagner-Handbuch. Stuttgart: Kröner.
- Lütteken, L. (Ed.). (2012). Wagner Handbuch. Herausgegeben von Laurenz Lütteken unter Mitarbeit von Inga Mai Grote und Michael Meyer. Kassel: Bärenreiter.



:smiley:

:::info
:warning:  
Conditio Humana: :thinking_face: Vier Diskontinuitäten und Kränkungen des Menschen bezüglich seines Selbstverständnisses und Menschenbildes

1) Nikolaus Kopernikus (1473–1543) : Stellung des Menschen im Universum; das heliozentrische Weltbild (Freud _Kopernikus u. Galileo_; Mazlish => _Greek physicists_)
2) Charles Darwin (1809–1882): Stellung des Menschen im Tierreich, in der Evolution und Geschichte; der Mensch ein Primat.
3) Sigmund Freud (1856–1939): Stellung der menschlichen Vernunft; das Unbewusste
4) Bruce Mazlish (1923–2016): Stellung des menschlichen Denkens; Mechanisierung des menschlichen Denkens => (1993) The Fourth Discontinuity: The Co-Evolution of Humans and Machines. New Haven: Yale University Press. dt. (1996). Faustkeil und Elektronenrechner. Die Annäherung von Mensch und Maschine. Leipzig: Insel Verlag
:::

### Ludwig Feuerbach (1804–1872)
Gessmann (2009:224):
> "F[euerbach]s Bedeutung beruht auf seiner grundsätzlichen Kritik an jeglicher Religion, die er in scharfer Auseinandersetzung mit  Hegel auf ihre anthropologischen Wurzeln zurückführt. ==Hegel habe die sinnliche, physiologische Seite des Menschen zugunsten seiner rationalen Kräfte vernachlässigt, damit jedoch das eigentliche menschliche Leben, z. B. das Ich-Du-Verhältnis (das F. mit dem jungen Hegel als -> 'Liebe') begreift) und die Sexualität nicht angemessen erfasst.== Entsprechend sei "Gott" keineswegs der Name für die personifizierte absolute Rationalität, die alles Weltgeschehen durchherrscht, sondern Produkt der menschlichen -> Einbildungskraft. Jegliche Gottesvorstellung sei nichts als eine -> Projektion des eigenen unendlichen Wesens des Menschen auf einen eingebildeten Gegenstand, Gott. Dieser Projektionsvorgang selbst sei jedoch vergessen, unterdrückt oder verdrängt worden, so dass die Vorstellung als real existierend aufgefasst werden konnte und sich der menschlichen Verfügbarkeit – vermeintlich – entzog. Diese anthropologisch fundierte Religionskritik, umfassend dargelegt in _Das Wesen des Christentums_, hatte maßgeblichen Eindruck auf das Denken des jungen K. -> Marx."

Schriften
1830 "Gedanken über Tod und Unsterblichkeit"
1841 "Das Wesen des Christentums"
1843 "Grundsätze der Philosophie der Zukunft"

Schopenhauer unterscheidet verschiedene Stufen in der Entwicklung des Willens: physikalisch-chemisches Geschehen – Reflex – Trieb – Begehren – Wille.

Trieb, Wille, Drang, …

Deutsche Idealismus

Was ist absolute Musik?
=> Musik an sich (per se; an sich)
???to de ti????

Wille ist eine
- genetische Disposition
- physische-psychische Disposition
- Ausbildung der Persönlichkeit

Gene
- abstraktes Konstrukt


- Natur



Wille, Gefühl, Verstand,




## Ausgaben der Schriften Richard Wagners

:::info
:bulb: GSD = Gesammelte Schriften und Dichtungen, Bde. I–X, 1871–1873, 1883, (Nachdruck 1976)
SSD = Sämtliche Schriften und Dichtungen. Volksausgabe, Bde. I–XVI,  o. J.[1911–1916]
Borchmeyer, D. (Ed.) (1983). Dichtungen und Schriften. Jubiläumsausgabe in zehn Bänden
:::

==BBl Bayreuther Blätter
E Erstveröffentlichung==

Wagner, R. (Ed.) (1871). Gesammelte Schriften und Dichtungen. 10 Bände

S. (Ed.) (1911–1916). Sämtliche Schriften und Dichtungen. 16 Bände.

## Primärliteratur: Richard Wagner
- Wagner, R. (1983/15. Juni 1848). Wie verhalten sich republikanische Bestrebungen dem Königtum gegenüber? In D. Borchmeyer (Ed.), Richard Wagner – Dichtungen und Schriften. Jubiäumsausgabe in 10 Bänden. Herausgegeben von Dieter Borchmeyer. Band 5: Frühe Prosa und Revolutionstraktate. Frankfurt am Main: Insel Verlag.
- Wagner, R. (1983/15. 10. 1848). Deutschland und seine Fürsten. In D. Borchmeyer (Ed.), Richard Wagner – Dichtungen und Schriften. Jubiläumsausgabe in zehn Bänden. Herausgegeben von Dieter Borchmeyer. Band 5: Frühe Prosa und Revolutionstraktate. (pp. 222–228). Frankfurt am Main: Insel Verlag.
- Wagner, R. (1983/10. 02. 1849 (Volksblätter)). Die Revolution. In D. Borchmeyer (Ed.), Richard Wagner – Dichtungen und Schriften. Jubiäumsausgabe in 10 Bänden. Herausgegeben von Dieter Borchmeyer. Band 5: Frühe Prosa und Revolutionstraktate (pp. 234–241). Frankfurt am Main: Insel Verlag.
- Wagner, R. (1983/1849). Flüchtige Aufzeichnung einzelner Gedanken zu einem größeren Aufsatze: Das Künstlertum der Zukunft. In D. Borchmeyer (Ed.), Richard Wagner – Dichtungen und Schriften. Jubiäumsausgabe in 10 Bänden. Herausgegeben von Dieter Borchmeyer. Band 5: Frühe Prosa und Revolutionstraktate, edited by D. Borchmeyer (pp. 142–161). Frankfurt am Main: Insel Verlag.

## Sekundärliteratur
- Bakunin, M. (1871). ["What Is Authority"](https://www.marxists.org/reference/archive/bakunin/works/various/authrty.htm).
- Bermbach, U. (1995). Dresden und die Folgen – Wagners Grundlegung seines politisch-ästhetischen Denkens. In Friedrich-Ebert-Stiftung (Ed.), Michael Bakunin, Gottfried Semper, Richard Wagner und der Dresdener Mai-Aufstand 1849 (pp. 71–85). Bonn: Forschungsinstitut der Friedrich-Ebert-Stiftung.
- Borchmeyer, D. (1983)(Ed.). Richard Wagner – Dichtungen und Schriften. Jubiäumsausgabe in 10 Bänden. Herausgegeben von Dieter Borchmeyer. Band 5: Frühe Prosa und Revolutionstraktate. Frankfurt am Main: Insel Verlag.
- de Bruyn, G. (1995). Die deutsche Revolution, die Reichsverfassungkampagne und die Rolle Bakunins, Sempers und Wagners beim Dresdner Mai-Aufstand. In Friedrich-Ebert-Stiftung (Ed.), Michael Bakunin, Gottfried Semper, Richard Wagner und der Dresdener Mai-Aufstand 1849. Symposium des Forschungsinstitut der Friedrich-Ebert-Stiftung am 27. Oktober 1995 in Dresden (pp. 7–37). Bonn: Forschungsinstitut der Friedrich-Ebert-Stiftung.
- Deathridge, J. (1986). Grundzüge der Wagner-Forschung. In U. Müller & P. Wapnewski (Eds.), Richard-Wagner-Handbuch. Unter Mitarabeit zahlreicher Fachwissenschaftler heraausgegeben von Ulrich Müller und Peter Wapneski. Mit 11 Abbildungen, 1 Stammbaum und 30 Notenbeispielen (pp. 803–830). Stuttgart: Kröner.
- Dinger, H. (1892/93). Richard Wagners geistige Entwickelung. Versuch einer Darstellung der Weltanschauung Richard Wagners mit Rücksichtnahme auf deren Verhältnis zu den philosophischen Richtungen der Junghegelianer und Arthur Schopenhauers. Leipzig.
- Eke, Norbert Otto (2023).[Revolution 1848: Kunst, Literatur und Kultur des frühen 19. Jahrhunderts](https://www.bpb.de/themen/zeit-kulturgeschichte/revolution-1848-1849/519627/kunst-literatur-und-kultur-des-fruehen-19-jahrhunderts/#node-content-title-1). Bundeszentrale für politische Bildung
- Friedrich-Ebert-Stiftung (1995) (Ed.). Michael Bakunin, Gottfried Semper, Richard Wagner und der Dresdener Mai-Aufstand 1849. Bonn: Forschungsinstitut der Friedrich-Ebert-Stiftung.
- Gessmann, M. (Ed.) (2009). Philosophisches Wörterbuch. Begründet von Heinrich Schmidt. Neu herausgegeben von Martin Gessmann. 23., vollständig neu bearbeitete Auflage. Stuttgart: Kröner.
- Gregor-Dellin, M. (1980). Richard Wagner. Sein Leben – Sein Werk – Sein Jahrhundert. München: Piper.
- [Heise, Paul Brian – Website](https://www.wagnerheim.com) führt eine auf Ludwig Feuerbach bezogene allegorische Interpretation des "Ring des Nibelungen" durch.
- Heise, Paul Brian (2021). The Wound That Will Never Heal: An Allegorical Interpretation of Richard Wagner's the Ring of the Nibelung.
- Hentschel, F. (2018). Expressivität in der »Walküre«. Eine Analyse zeitgenössischer Hörerfahrungen. [Beitrag zum Symposium »Wagner-Lesarten – Richard Wagners ›Der Ring des Nibelungen‹ im Blickfeld der ›Historischen Aufführungspraxis‹« am 29.09.2017 in der Universität zu Köln]. In K. H. Müller (Ed.), Wagner-Lesarten – Richard Wagners »Der Ring des Nibelungen« im Blickfeld der ›Historischen Aufführungspraxis‹, . Köln: Wagner-Lesarten c/o Freunde von Concerto Köln e. V., 2018. Online: [Hentschel 2018](https://musikwissenschaft.phil-fak.uni-koeln.de/sites/muwi/user_upload/Walkuere.pdf)
- Jestremski, M. (2017). Richard Wagners Textrevisionen als kunstpolitisches Kalkül In W. Hofmeister, A. Hofmeister-Winter, & A. Böhm (Eds.), Textrevisionen – Beiträge der Internationalen Fachtagung der Arbeitsgemeinschaft für germanistische Edition, Graz, 17. bis 20. Februar 2016. Herausgegeben von Wernfried Hofmeister und Andrea Hofmeister-Winter unter redaktioneller Mitarbeit von Astrid Böhm (pp. 315–336). Berlin: de Gruyter.
- Krohn, R. (1986). Richard Wagner und die Revolution von 1848/49. In U. Müller & P. Wapnewski (Eds.), Richard-Wagner-Handbuch (pp. 86–100). Stuttgart: Kröner.
- Kühnel, J. (1986). Wagners Schriften. In U. Müller & P. Wapnewski (Eds.), Richard-Wagner-Handbuch (pp. 471–588). Stuttgart: Kröner.
- Mausfeld, Rainer (21. 04. 2023). Demokratie und Menschenbild. Video: [Vortrag DAI-HeidelbergDeutsch-amerikanisches Institut](https://www.youtube.com/watch?v=TCZ24kdcs6E)
- Mausfeld, R. (2018). Warum Schweigen die Lämmer? Wie Elitendemokratie und Neoliberalismus unsere Gesellschaft und unsere Lebensgrundlagen zerstören. o. O.: Westend.
- Mayer, H. (o. J.). Richard Wagners geistige Entwicklung. Düsseldorf: Progress-Verlag Johann Fladung.
- Mayer, H. (1989, [1959]). Richard Wagner. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten dargestellt von Hans Mayer. Hamburg: Rowohlt.
- Mazlish, B. (1993). The Fourth Discontinuity: The Co-Evolution of Humans and Machines. New Haven: Yale University Press
- Mazlish, B. (1967). »The Fourth Discontinuity«. Technology and Culture 8(1), 1-15.
- Meyer, M. (2012). Zeittafel. In L. Lütteken (Ed.), Wagner Handbuch. Herausgegeben von Laurenz Lütteken unter Mitarbeit von Inga Mai Grote und Michael Meyer (pp. XIII–XXIX). Kassel: Bärenreiter.
- Müller, U., & Wapnewski, P. (Eds.). (1992). Wagner Handbook. Trans. and ed. John Deathridge. Cambridge, MA: Harvard University Press.
- Müller, U., & Wapnewski, P. (Eds.). (1986). Richard-Wagner-Handbuch. Stuttgart: Kröner.
- Scruton, R. (2017). The Ring of Truth: The Wisdom of Wagner’s Ring of the Nibelungen. New York, NY: Overlook Press.
- Schäfertöns, R. (2005). “_Rot_ mein Freund, ist _meine_ Theorie” – Bakunin, Siegfrieds Tod und Richard Wagners Theorie des nachrevolutionären Dramas. In A. Jeßludt, A. Ickstadt, & M. Ullrich (Eds.), Zwischen Komposition und Hermeneutik – Festschrift für Helmut Fladt (pp. 399–424). Würzburg: Königshausen & Neumann.
- Schickling, D. (1986). Wagner beim Wort genommen. In U. Müller & P. Wapnewski (Eds.), Richard-Wagner-Handbuch. Unter Mitarabeit zahlreicher Fachwissenschaftler heraausgegeben von Ulrich Müller und Peter Wapneski. Mit 11 Abbildungen, 1 Stammbaum und 30 Notenbeispielen (pp. 792–802). Stuttgart: Kröner.
- Schild, W. (2020). Richard Wagner - recht betrachtet. Berlin, Boston: De Gruyter.
- Schild, W. (2020). 9. Anarchismus in Wagners „Ring des Nibelungen“. In Richard Wagner - recht betrachtet (pp. 313-316). Berlin, Boston: De Gruyter.
- Stegmüller, W. (1983). Probleme und Resultate der Wissenschaftstheorie und Analytischen Philosophie, Band I: Erklärung – Begründung – Kausalität. Zweite, verbesserte und erweiterte Auflage (2 ed.). Berlin: Springer.
- Stekeler-Weithofer, P. (2020). Richard Wagners Philosophie der Liebe und ihr musikalischer Ausdruck. Zum Tod von Sir Roger Scruton. Philosophische Rundschau, 67(1), 15–33. doi:10.1628/phr-2020-0004.
- Wellingsbach, R. (2012). Wagner und die Revolution 1848/1949. In L. Lütteken (Ed.), Wagner Handbuch. Herausgegeben von Laurenz Lütteken unter Mitarbeit von Inga Mai Grote und Michael Meyer (pp. 80–84). Kassel: Bärenreiter.

## "Renommierte Forschungsliteratur": Ideengeschichte und Werk-Interpretation
- Nattiez, Jean-Jacques (1983) Tétralogies, Wagner, Boulez, Chéreau : essai sur l'infidélité, Paris, Christian Bourgeois Éditeur, coll. « Musique/Passé/Présent ».
- Shaw, George Bernhard (1898). The Perfect Wagnerite. A Commentary on the Nibelung's Ring. London. (dt. Übers. 1908, 1973)
- Mann, Thomas (1933/1974). Leiden und Größe Richard Wagners. In: Gesammelte Werke in 13 Bänden, Band 9, S. 363–427. Frankfurt: Fischer, 1974. 
- Adorno, Theodor Wiesengrund (1952). Versuch über Wagner. Berlin: Suhrkamp. In: idem, Gesammelte Schriften in 20 Bänden: Band 13: Die musikalischen Monographien. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 2003.
- Dahlhaus, Carl (1971/2020). Die Musikdramen  Richard Wagners. Reclam

# Meeting 19. 06. 2023

Silke Leopold
Wagner-Zitat ""

Mittelalter: "Erlösung"
Senta, Isolde, Brünnhilde, Elsa

=> Bermbach

Utopie, Erlösung, Liebe

=> Instrumentalisierung

Liebesbegriff
=> Opernfiguren: Männer/ Begehren / Macht / (Wissen = Willkürlichkeit), nehmende Liebe
=> Frauen = Natürlichkeit, Gefühl, "unbewusst", Unwillkürlichkeit, gebende Liebe

Zwei Arten von Liebe

Individualität - Wille - Vereinigung - Auflehnung gegen den Zwang der Gesellschaft (Normen; Gattungsinstinkt?)

"Liebe - " => gegen die "Konventionsheirat" durch Liebe Befreiung



Wagner 1851 "Mitteilung an meine Freunde"

Komplementarität (Elsa - Unbewusste, Natürliche)
menschliche Wesen der Liebe
Trennung => einer Einheit
Lohengrin => Elsa (Diekmann 1848)

Liebesbegriff - Weiblichkeit
==> Mir und aller Welt die Erlösung
sinnliche Unwillkür, Geist des Volkes

Weiblich

Das Liebesverbot, Rienzi (Bruderliebe), Ring: Novizin evoziert revolutionäres Verhalten.


Parzival fällt raus. Darstellung von Kundry und Ortrud.

Ring: Siegfried - Brünnhilde

Interpretation der Dramatis Personae

Ist Brünnhilde ein Weib der Zukunft?

Liebe => soziale Beziehung 
menschliche Liebe (Einheit) => Untergang 

==> Aspekte der Liebe: Philos, Agape, Eros, …

Mythen sind hinsichtlich der Wirklichkeit nicht als wahr und verbindlich.

# Meeting 2023-07-04
## Vortrag: Konstanze Jankowski "Richard Wagner und seine Frauen: Mutter, "Muse", Maklerin?"

Mack, Dietrich (2003). Wagners Frauen. Insel

Thomas Mann => Leiden (WORAN?)
WIKIde: [Roemheld-Syndrom](https://de.wikipedia.org/wiki/Roemheld-Syndrom)
WIKIen: [Roemheld-Syndrom](https://en.wikipedia.org/wiki/Roemheld_syndrome)

=> Exaltation, Bindungsproblem, …

- Mathilde Wesendonk

Thomas Mann in seinem "Joseph" => Brunnen der Vergangenheit

Maklerin $=_{df}$ Mittlerin zur "sozialen" Welt; ratend und rechnend

Bild: Hermes Amor Venus

"Psychowissenschaft"

Sinnlichkeit => Sensualismus und Liebe (mit Erotik)

anarchisch - anarchistisch?

Liebe => geschlechtliche, erotische, humane, …
=> WIKIde: [DonJuanismus](https://de.wikipedia.org/wiki/Satyriasis)
WIKIen: [Hypersexualität](https://en.wikipedia.org/wiki/Hypersexuality)
=> Genie

psychodynamische Interpretation:
oraler Zug: Sorgen, füreinander

Persönlichkeitsstörung: Narzist
Normen
Spektrum der narzistischen Merkmale
durchsetzungsstark (= phallisch)
dissoziale Züge: Egoismus/Egozentrik, Manipulation, Promiskuität, Geldproblematik,"Macht ist sexy", …,

Sabine zur Mühe => Cosima-Biographie


Klaus Theweleit (1977). "Männerfantasien"
Rainer Mausfeld

=> LEIDEN, psychosomatische Erkrankung, 
=> frühe Entwicklung
Minderwertigkeitsgefühl; polar
Entstehung
=> Analyse: Bindungsproblem,

==> Alfred Adler, Sigmund Freud, C. G. Jung
=> Perpetuierung des Traumas; Trennungstrauma, …

Tristan-Akkord => parathym (Psychoanalyse?)


# Meeting 2023-07-11

## "Der Ring des Nibelungen und die Liebe""

Vortrag: Herr Ring "Richard Wagner und seine Frauen: Mutter, "Muse", Maklerin?"


Methode => Struktur

Liebesbegriff und Liebesmotiv

### Zu Wagner
1854 Wagners Auseinandersetzung mit Schopenhauer

Schaffenskrise "Walküre" => Schopenhauer erweckt neue Schaffenskraft

Liebe als reinigende Kraft
Mitleid

Leid zeitlich unabhängig von der Zeitgeschichte; Wagner sah sein Leiden zuvor von der Zeitgeschichte abhängig.

Brief an Röckel "Wie wenig kann der Künstler erwarten, … meiner Vernunft verdeutlicht zu haben."

### Zu Schopenhauer
buddhistische Kernidee => Leben ist Leiden
Wille (nicht Zweck und Vernunft)

Kontemplation => mystische Vereinigung mit Kunst

Loslösung, direkte Darstellung des Willen durch die Musik

Metaphysik => Dichter, nicht Musik

### Wagners Liebesverständnis
==> Leid
überindividuelles Gefühl
Überwindung des eigenen Ichs
Transzendenz der Liebe
emotionale und spirituelle Erfahrung in seiner Oper

Liebe als erlösende Kraft

Kritik an romantischer Liebe => Klischees und nicht authentisch. Egozentrisches Streben
Schutzlosigkeit und Missbrauch
Wagners Brief an Liszt => "Der Fromme liebt nicht: Ihm liegt nur am Herrschen"

Selbstenäußerung

### Liebe und Mitleid (Leiden) bei Wagner
- ethische und ästhetische Aspekte

ästhetische Leiden / emotionale Reaktion => Katharsis (der Rezipienten)
Leid und Liebe als emotionale Kraft
Mitleid als Grundlage der Liebe und zum Wohl der Anderen
Liebe in Harmonie mit der Natur

### Wotan allgemein
"Er ist die Summe der Intelligenz der Gegenwart."
Verträge => Dialektik von Herr und Knecht
Hegels "Phänomenologie des Geistes"???

Gefangener seines Systems
legale Verkörperung von Macht und Gewalt

### Wotans Liebesmotiv
Wotans Familienproblematik; tragischer Charakter;
- "Liebesverzicht" gegenüber der Familie / Konflikt zwischen Familie und Pflichten
- Ambivalenz zwischen Liebe und Verpflichtung, familiärer Bindungen und Freiheit

- Handeln aus Liebe vs. Handeln aus Vernunft (Pflicht)

==> Brief an Röckel S. 36; Äußerungen zur Liebe

???Leitmotif???
- Liebe als solche (Gibt es ein musikalisches Musik)
- Charakter



### Wotan philosophisch betrachtet
- Wechselbeziehung: Macht und Leiden
- Wotan als Wanderern / nordische Mythologie / ein Mensch?
- ==> Selsbterkenntnis???

Philosophisch => Schopenhauer

Wotan (als Mime) -> Mime , Alberich, Siegfried

### Siegfried philosophisch betrachtet
Siegfrieds Liebesmotiv
(Siegfried => Alterego Wagners)

- Brüchigkeit der menschlichen Natur

Identitätsverlust 
=> Liebe und Leid (Reifungsprozess)
=> Siegfried trifft Brünnhilde => Komplementierung des Menschen; Das Weibliche im Menschen

keine gesellschaftlichen Einflüsse; freier Mensch
Der Mensch der Zukunft muss sich selbst schaffen
Überwindung der Naturtriebe
Vollkommenheit und Erlösung der Menschheit durch die Vereinigung von Siegfried und Brünnhilde

Vergessenstrank symbolisch / Schicksalsschlag (Tragödie)

?"Aufhebung" Dialektik?

### Brünnhildes Liebesmotiv
Emanzipation von göttlicher Erwartung
Widerstand und Widersetzung
Befreiung von gesellschaftlichen Erwartungen
Verkörperung von der göttlichen Liebe
Komplexe Beziehung zwischen Eltern und Kindern

Philosophisch (nach Schopenhauer)
Tragik und Leiden

Dur-Akkorde am Ende: positive Ausrichtung
Hat Wagner eine eigene Lesart Schophenhauer'sche Werke entwickelt.

Wille => (ist das) Ding an sich

Wiederherstellung des Urzustandes
Liebe in Harmonie mit der Natur
Menschen stehen da, schauen zu, können aber neue Gesellschaft schaffen

Zum Willensbegriff: Wille => Willensfähigkeit

### Siegmund Liebesmotiv

### Sieglinde Liebesmotiv
irdische Charakteristik: Emotion, Leidenschaft, 
Verkörperung der irdischen, menschlichen Liebe





























