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title: 普社期末考
tags: [社會學]

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# Week 10 社會與階層
### 社會如何不平等
#### 階級鬥爭 (Class conflict)
- **Karl Marx**
- 資產階級(Bourgeois) v.s. 無產階級(Proletarian)
- 資本家侵佔工人**剩餘價值**以積累更多利潤
    - **剩餘價值**：勞動者創造的被資產階級無償佔有的勞動價值
#### 階層化系統
- **Max Weber**
- 認為區分資本家及工人太過片面
- 階級（財富）、地位（社會聲望）、權力：多面向階層觀
- 職業聲望與社經地位量表
    - 專業技術、道德形象、收入、社會尊敬程度
#### 誰來決定階層化結構
- **結構功能論 (Structural Functionalism)**
    - 將社會視為有機體，不同職業相互分工
    - 愈重要的工作有愈好的誘因 (功利主義)
    - 前提：評定能力的標準不會對某些人有利或不利
- **衝突論 (Conflict Theory)**
    - 報酬分配未必依循個人貢獻，有可能是權力與階級支配的結果
    - 社會體系是基於個人經驗、社會、經濟背景，而有偏袒的觀點而界定
    - 社會提供每個人的機會不相等，即**機會阻隔**(Opportunity hoarding)

### 社會為何不平等
#### 分配不平等
- 具有價值的資源分配不均
- **貧窮文化理論(Culture of poverty theory)**
    - 窮人具有特殊人格特質而使之貧窮
- **貧窮情境理論(The situation view of poverty)**
    - 窮人的行為態度非造成貧窮的原因，而是反映他們的處境
#### 機會不平等
- 社會階級上下流動可能性不均等
- **垂直流動**
    - 不同階層的上下流動
- **水平流動**
    - 同一階層的流動，為職業變化，非階級改變
#### 階級流動
- Tuner 提出社會流動的理想型
- **競賽流動(Contest mobility)**
    - 憑藉自己努力
    - 假設教育取得機會自由、相同
    - 假設社會不平等是個人努力多寡所致，無關社會結構等脈絡因素
- **薦舉流動(Sponsored mobility)**
    - 向上流動須取得菁英階級的推薦
:::info
#### 教育作為階級流動的手段？
大學擴張增加高等教育的涵蓋性(inclusion)，卻可能增加研究型大學的排他性(exclusion)

例：讀台大的學生多來自社經地位高的家庭
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#### 不平等的後果
- 階級流動停滯、教育階級複製
- 貧富差距擴大、相對剝奪感增加
- 主觀幸福感、生活品質差距擴大
- 社會信任降低

#### 如何消除社會不平等
- 無知之幕
    - John Rawls 提出的思想實驗
    - 在無知之幕後設想，我們想生在怎樣的社會
- 全民基本收入(Universal Basic Income, UBI)
    - 定期定額無條件現金給付，不強制工作

# Week 11 族群劃界
::: info
### 當代種族議題
- **Black Lives Matter**
    - 抗議數名非裔美國人在警方行動中遭遇不當對待而死亡
- **Asian Hate**
    - 中美貿易戰、COVID19 → 仇視、攻擊亞裔
    - 2021 洛杉磯反仇恨亞裔遊行
    - 拜登簽署 "COVID-19 Hate Crimes Act"
- Dr. Seuss 涉及歧視的繪本
- 台灣：
    - 2013 開齋節聚集在北車的爭議
    - 2017 失聯移工在警方追捕過程中遭開九槍身亡
    - 2019 台中東協廣場驅趕外籍移工
    - 馬遠布農族遺骨案
        - 1960 台大研究團隊挖走部落遺骨
        - 2017 馬遠部落後代要求歸還
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### 種族、族群、民族
- 種族 (Race)
    - 客觀性生理特徵
    - 仍可能透過社會過程創造，受**社會位置**(Social position) 影響
        - 例：部分人的族群歸類在20年間變動
            （歸類為白人 ⇌ 黑人）
- 族群 (Ethnicity)
    - 以過去為導向，強調「來源」的團體認同
    - 文化 / 社會區分概念
    - 集體記憶、歸屬、認同
- 民族 (Nation)
    - 構成現代主權國家的人民集合
    > Benedict Anderson: 「**想像的共同體**」
    > 社會、心理學上的**社會事實** (le fait social)

### 種族、族群不平等
#### 族群意識三部曲
1. **族群的差異認知**
    - 祖先、歷史、苦難、遷徙、英雄、文化特質
    → **根源依附情感** (primordial attachment)
2. **不同族群間的不平等認知**
    - 政治權力、經濟利益、語言文化歧視、社會地位
3. **集體行動必要認知**
    - 主張政經文化的平等對待

#### 種族主義 
- 社會存在整體化的種族歧視現象
- 結果：
    - 排除與污名 → **污名化認同** (Stigmatized identity)
    - 種族清洗 → 種族滅絕(Genocide)、種族清理(Ethnic cleaning)
### 文化的功能
#### 文化的功能
- 維持社會秩序
    - 規劃、認知層面文化元素 → 了解共通想法、讓行動者行為偏離規範時受到節制
- 區分社會階級與地位
    - **文化資本** (Cultural capital)
        - Pierre Bourdieu 
        - 文化的知識、品味可變成一種類似經濟資本的資產，成為定位階級位置的重要內容
- 凝聚身份認同的歸屬
    - 界定自己是誰、歸屬何方

#### 文化的相對性與多元性
- 文化中的內容與有效性，並非適用於所有社會
- 文化相對論 v.s. 種族中心論
    - **文化相對論** (Cultural relativism) 
        - 衡量和觀察一個社會的生活方式時，應以在地社會的脈絡來考量其價值規範，以肯定的態度看待文化差異
    - **種族中心論** (Ethnocentrism)
        - 普遍重視論
        - 將自己的生活方式視為唯一合理、文明、正當的形式
    - 例：印尼確診者在病房自拍
#### 文化同化
- 種族中心主義 → **文化聖戰** (Cultural crusades)
    - 企圖改變外來者的生活方式，強迫他們向優勢族群文化權威屈服
    - 目的：**同化** (Assimilation)
        - 使外來者放棄原屬文化的信仰風速和價值
#### 族群結合的可能
- **熔爐論** (Melting pot theory)
    - ==去異求同==，將所有族群平等地整合為一個新的群體
    - 理想：所有群體平等地共榮
    - 若族群內部有階序關係，會呈現**同化** → 後來的族群需要融入已經存在的主流群體
    - 例：美國實施文化熔爐論，盎格魯薩克遜文化保持支配地位
- **文化多元論** (Multiculturalism)
    - ==求同存異==
    - 又稱**沙拉碗論** (Salad bowl theory)、**鑲嵌畫** (Mosaic)
    - 主張各族群互相尊重，在部分社經政治文化重疊的情況下，組成民族或群體

# Week 12 偏差行為與社會控制
### 偏差行為 (Deviant behavior)
- 違反一些社會共同享有的價值或規範的社會行為
- 當某些規範明定於法律之後，違反這些規範的偏差行為就成為**犯罪行為** (Criminal behaviors)
#### 基本觀念：
1. 偏差行為定義和文化價值有關，當社會主流規範改變，偏差行為定義方式亦改變
    - 例：大麻開放與否
2. 偏差行為是經由社會定義的 → 沒有任何一種行為是天生就偏差的
    - 例：一夫多妻、未成年性行為
3. 偏差行為定義通常掌握在主流優勢團體手上，由他們定義文化劣勢團體的行為
    - 例：釋字第803號原住民狩獵案
        - 違反《槍砲彈藥刀械管制條例》《野生動物保護法》→ 聲請釋憲
4. 偏差行為行為的定義是一個持續的社會建構過程，普遍經過社會互動才形成共識。任何單一因素亦不足以解釋個人偏差行為的產生
    - 例：性的階層性（哪些性行為是好的或壞的）、性交易的合法性

### 偏差行為的解釋理論
- **差別結合論** (Differential association theory)
    - Edwin Sutherland
    - 偏差行為是和其他的行為一樣都是學來的，並非遺傳或天生如此（我的孩子很乖，都是別人帶壞他的）
    - 偏差行為者和其他同類偏差行為構成緊密社會連帶 → 強化偏差行為規範與價值 → 形成偏差行為次文化
- **結構緊張論** (Strain theory)
    - Robert K. Merton 提出
    - 個人難以達成社會期望，或是達成文化目標的手段不明確
    - 個人持續性無法達成目標所引發的挫折，會使行動者從事偏差行為
![1280px-Mertons_social_strain_theory.svg](https://hackmd.io/_uploads/S1-xE6U_6.png)
- **標籤理論** (Labeling theory)
    - Howard Becker
    - 關於偏差的符號互動論
    - 只有在被握有某些社會權勢，將某些行為及個人標示為偏差時，它們才會變成偏差
    - 例：Chambliss 觀察兩高中幫派（來自中上階層及低下階層）
    - 重要問題：
        - 誰定義偏差行為
        - 誰來挑選哪些團體或個人是偏差
    - 法律或規範的破壞本身不是構成偏差或犯罪行為的充分條件，只有當這些客觀的動作被貼上偏差的標籤時，才會成為偏差行為
    - 貼標籤的過程：
        - **初級偏差行為** (Primary deviance)
            - 把某人的行為貼上標籤
        - **次級偏差行為** (Secondary deviance)
            - 被貼上標籤後，接受了這個偏差行為，也主動表現出如此
            - 鏡中自我、自我實現預言
- **社會衝突論** (Conflict theory)
    - 社會經濟結構才是偏差行為發生的源頭 
    → 偏差行為建立在社會權力分配不平等的基礎上
    - 社會主流階級為了控制反對者，說反對者是「偏差」，目的是排除他們，減少他們對社會既有秩序或既得利益者的威脅
    - 例：《台灣省戒嚴時期取締流氓辦法》
### 偏差行為的控制
- 指認偏差行為的社會功能
    - 維持社會穩定運作
    - 讓社會確認遵循規則的重要性，使大眾按照社會期望行動
    - 當人們把偏差視為威脅，會聚集起來懲罰及除掉他們，透過團結創造出彼此的連結
- 偏差與犯罪的控制手段
    - 犯罪化
        - 國家刑罰
    - 合法化
        - 除罪化
        - 例：大麻合法化、性交易專區
    - 疾病化
        - 除刑不除罪
        - 例：使用毒品者進入勒戒所勒戒觀察
    - 福利化
        - 例：將失業者、街友納入高關懷人口
    - 修復式正義
        - 設法讓被害人、加害人重新回歸社會
        - 例：緩起訴

# Week 13 少子化與高齡化
### 人口變遷
1. 人口絕對數量變化
2. 人口成長率改變
3. 人口年齡結構改變
    - 人口金字塔
#### 人口變遷的因和果
- 造成人口變遷的因素：
    - 生育率、死亡率、淨移民數
- 台灣人口結構老化的原因：
    - 生育率下降、壽命延長
- 人口結構老化的結果：
    - 勞動力結構改變
        - 勞動供給減少、勞動需求結構改變、高級專業人力供不應求
    - 健康照護、社會保險、福利支出增加
### 少子化
- 台灣生育率位居世界最末
- 台灣少子化因素：==結婚率下降==
    - 有薪工作 v.s. 家務工作
    - 家庭 / 就業
        - 對家庭 / 女性友善的職場，女性勞動參與率較高、生育率亦高
- 少子化政策：托育（兩種觀點）
    - **家庭主義體制** (Familialistic regime)
        - 政策假設家戶該負擔家庭成員照護的主要責任，故採取**補充原則** (Principle of subsidiary) 
        → 家庭失去功能後，政府才介入
    - **再家庭化** (Re-familization)
        - 強調家庭照顧的優先性（家庭主義）
        - 如：現金給付、稅賦減免、親職假
    - **去家庭化政策**
        - 國家或市場應承擔部分家庭照顧責任
        - 去家庭化程度愈高的福利體制，家庭需負擔成員照護的責任愈小
        - 如：提供公共化照顧服務
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![截圖 2024-01-06 下午9.08.41](https://hackmd.io/_uploads/BJB-ZR8da.png)

第二階段：保母系統成立、實施育嬰假
第三階段：保母托育管理與托育費用補助、育嬰留職停薪補助、公私平價托嬰中心
第四階段：強化育兒津貼、親屬保母享有托育補助、低度公共托育
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### 高齡化
#### 面向高齡的視野
- **危機論** 
    - 將高齡者視為負擔、累贅，耗用社會資源
    - 將老人視為**同質化** → 污名化
- **商機論**
    - 焦點擺向供給，應由市場來滿足高齡者的需求
    - 將老人視為**原子化、個別化**
    → 得利者存在資源不平等
:::warning
危機論和商機論都有將高齡者**他者化**的風險，蘊含**老年歧視** (Ageism)

例：利物浦臨終照護路徑中，老年病人更會被放進這個路徑
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- **融入論**
    - 改變社會對高齡者的眼光，重新看見高齡者作為社會公民的權利
    - 透過社會制度和技術，將高齡者需求涵納在社會政策和建設中
#### 高齡健康照護的難題
- 健康照護、老年長照的人力缺口與負擔
    - 勞力不足 → 外籍移工、培育本國人才
- 老人健康問題導致醫療費用高漲
    - 資金問題：健保財務缺口、長照領域資金
    - 缺乏資金，醫療專業就難落實於長照中心、養老院
#### 高齡健康照護的可能出口
- 老年醫學整合門診、老人醫院
- 在宅醫療
    - **實證醫學** (Evidence-based medicine) 
    → **敘事醫學** (Narrative medicine)
        - 強調生命回顧，給對方正面價值回饋
    - **治癒導向** (Cure) → **陪伴導向** (Care)
    - 照護場所：
        - 巡迴型居家照護
        - 在宅醫療連攜據點
            - 在社區中建構跨專業的醫療護理合作網絡
        - 生活的保健室
            - 提供講座、諮詢服務
            - 公部門、居家醫療據點與社區間的「橋梁」
            - 培養社區居民互助的力量
    - 多元醫療照護專業
        - 跨專業之間合作
    - 雲端平台
    - 翻轉病房
- 高齡友善衛生所
# Week 14 資訊科技與社會
### 技術與社會
#### 技術決定論
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- 敘事結構：
    1. （物件A）的發明導致了一連串科技革命
    2. 把世界推向了（科技B）的時代
    3. 從而使社會受到極大的衝擊，產生了（社會變遷C）
    4. 落伍的（社會制度與機構DEF）無法符合時代的需求，必須徹底變革
    5. 然而，進步固然帶來各種便利，其代價卻是犧牲了（倫理價值GHI）
    6. 這種令人憂心的情況，令人深思
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- 預設：
    - 技術是自主的
        - 技術發展是依照內部邏輯，不受外力干預
        - 例：摩爾定律
    - 決定的效果是單向的
        - 技術單方面決定社會、文化、政治、經濟發展
        - 例：網路出現使全球變成地球村
- 對技術決定論的反省
    - **技術政治論**
        - Langdon Winner
        - 技術不是獨立存在，而是鑲嵌著政治性
        - 政治權力的行使會利用技術/技術系統來達成
            - 例：舊時紐約高架橋阻隔巴士，阻礙少數族裔和低收入族群進入
        - 技術內在就帶有政治意味
            - 例：自動化農業科技大規模高效率
              → 促成特定作物成長，造成某些族群勞動市場消失
        - 啟發
            - 技術鑲嵌在權力體系 → 直接產生政治效果
            - 面對技術開創時，須審視其中蘊含何種權力模式
    - 技術與社會是交織纏繞的
        - 例1：電話的歷史研究
            - 電話從商務取向定位轉為社交取向
        - 例2：膽固醇與心臟病的研究
            - 玉米油製造商、藥廠加入飲食心臟假設論局
        - **科技與社會** (Science, technology, and society, STS)
            - 科技與社會相互穿透，會被外在因素所中介
            - 討論科技時，應回到生產過程，其處處受影響
#### 資訊社會的機會與隱憂
*網路增加機會還是複製不平等？*
- **數位落差** (Digital divide)
    - 能夠使用網路的便捷性、能力、社會支持的品質間的不平等
    - 例：頻寬、公共網路、網路費用佔個人收入比重、知識的擴散（網路設施比訓練教員還快）、非正式技術支持網路發展
    - 例：《偏鄉數位應用精進計畫》→ 數位機會中心
- 數位排除、數位包容
    - **數位排除** (Digital exclusion)
        - 沒辦法和其他人一樣，享有網路帶來的便利與權利，進而在社會中遭到邊緣化
    - **數位包容** (Digital inclusion)
        - 用來建立一個沒有差別待遇的資訊社會所推動之所有政策與活動
    - 資訊科技的使用族群種類
        - 核心使用者 (Core)
            - 自在運用
        - 邊緣使用者 (Peripheral)
            - 使用上有障礙
        - 流放使用者 (Obstracism)
            - 曾使用但退出
        - 被排除的使用者 (Excluded)
            - 完全無接觸
- 連結更緊密或更疏離？
    - 網路科技促成短促、片段、去脈絡化的互動方式，無法開啟深度互動
    - 例：Linkedin / Facebook / Instagram / Tinder
        > John Perry Barlow: 虛擬社群缺少一些人類互動的珍貴成分
        >
        > Sherry Turkle: 用手機傳訊無法培養同理他人的能力
- 社群連結型態的變動
    - **門對門** (Door-to-door)
        - 19世紀
        - 互動單位是家戶
        - 連結密度較強
    - **地方對地方** (Place-to-place)
        - 科技輔助使溝通速度加快
        - 公共空間成為互動場所
        - 個人依據後天獲得特質來形成社群，個人對每一個社群的貢獻、參與度、歸屬於一個團體的認同和壓力也降低
    - **個人對個人** (Person-to-person)
        - 個人化溝通工具促成個人主義的連結
        - **脫域** (Disembeddedness)
            - 社會活動不受地點支配 
            → **缺席的在場** (Absent presence)
    - **角色對角色** (Role-to-role)
        - 奠基於專殊化角色上
        - 例：商業對手會在為人父母的角色上給予關懷
        - **全人的認同** (Holistic individual identity)
            - 每個人都只是被片面認識，在有限議題上保持認知上的同值性，因而帶來疏離的風險
- 復興公共領域或形成電子戰場？
    - **公共領域** (Public sphere)
        - Habermass
        - 經由理性溝通所建立的空間
    - 樂觀者
        - 普及的進用性
        - 不受限的議程、自由的言論表達
        - 移除身體與脈絡的線索
    - 懷疑者
        - 匿名性所帶來的免責想像
        - 同溫層效應造成**過濾泡泡** (Filter bubble) 與**回音室效應** (Echo chamber) → 促成極化立場
        - 難以定位對與錯的倫理準則
        - 去除身體線索造成同理心弱化
- 網路霸凌還是言論自由？
    - 言論自由保障的雙重意義：
        - 消極層面：保障免受審查的自由
        - 積極層面：保障聲音的多重性
    - 網路實名制
        - 南韓曾實施，而後宣布違憲
- 網路彈性或全景監視？
    - 樂觀者
        - 消除時空界限，促成彈性工作、智慧生活、聰明交易
        - **Smart mobs**
            - 消除傳播成本，促進點對點連結，形成新型、鬆散、巨大且可共享資源的行動集合體
            - 例：318反服貿學運、香港流水革命
    - 懷疑者
        - 公私界線模糊，帶來壓力和束縛
        - 促成全民監控社會，自由隱私更受權力控制
            - 例：企業記錄追蹤app、臉部辨識系統的治理模式
- 豐富的異質性或被侷限性？
    - 樂觀者
        - 網路促成多元品味傾向、促成消費者間分享
    - 懷疑者
        - 市場區隔、產品分殊化
        - 侷限於自己品味而目光淺顯
- **監控資本主義** (Surveillance Capitalism)
    - Zuboff
    - **行為剩餘** (Behaviral surplus)
        - 對於使用者行為數據之使用，超出原先為提升服務品質之用途，因而所創造的價值
        - 例：Google原先蒐集使用者行為數據是為了用於提升搜尋服務之品質，惟若Google將使用者附隨行為數據用於提升廣告服務（Google賺更多廣告錢）此時對於使用者行為數據之使用已超出用於改進提供使用者搜尋服務之目的，則此類行為數據之使用即為「行為剩餘」
#### 結語
- 資訊溝通科技在不同環境下會產生不同影響
- 科技的發展常是回應有力的社會行動者的議程
- 要理解科技變遷下的社會效應，須關注整體社會脈絡

# Week 15 媒體與傳播文化
- **媒體** (Media)
    - 媒體作為中介，可以改變人類接收、認知資訊的方式
    - **媒體即訊息** (The medium is the message)
        - Marshall McLuhan
        - 每個傳播科技的誕生都會改變人的溝通模式和瞭解世界的方法
### 媒體生態變遷
- 平面媒體：紙媒
- 電子媒體
    - 例：第四台 
        - 縮短新聞時差、增加易得性、降低閱讀門檻
        - 收視率戰爭
         → 瑣碎、煽情、綜藝
         → 複製新聞大量產生、流於表層
- 網路 / 行動媒體
    - 即時發布 → 可能犧牲嚴謹查證
    - 自媒體、公民新聞
#### 媒體生態變遷的結果
- 報紙、紙本週刊停刊，轉為網路媒體
#### 新聞典範面臨的挑戰
- 敘事方法的創新
    - 透過不同媒介改變看新聞的方式
    - 例：**資料新聞學** (Data journalism)
        - 透過對大量資料進行分析與篩檢後，來產出新聞報導的一種新聞處理程序
- 發行通路的創新
    - 透過不同數位平台與數據分析技術與讀者建立關係
    - 例：透過瀏覽行為來了解哪些主題吸引潛在訂閱者
- 組織與經營模式的創新
    - 多次出版、多元平台
    - **漏斗理論**
        - 盡可能讓最多人接觸內容，再盡力讓其中一部分轉為漏斗窄處的網路付費會員
    - **槓鈴理論**
        - 如何讓讀者從社交平台轉到自家數位平台是最大的挑戰（槓鈴的兩端）
    - 例：《經濟學人》三部曲
        1. 圖文吸引注意
        2. 導流到官網，提供限量免費文章，產生信賴認同
        3. 低價試閱策略讓讀者完成訂閱

### 媒體變遷的效應
#### 資訊的篩選與過濾
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#### 230條款
- 社群內容平台業者可主張「無論用戶內容是否違法，都不代表本台立場」而免除法律責任
- 相關案例：
    - 川普社群帳號被封鎖
    - Elon Musk主張推特要有言論自由
- 廢除與否的討論
    - 川普和拜登都主張廢除
    - 社群平台應該擔負言論責任
    > Dan Kennedy：利用演算法提高參與互動的平台都不得適用230條款
        
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#### 假新聞 (Fake news)
- **後真相** (Post-truth)
    - 人們相較於基於事實的觀點，更傾向接受情緒化的論述
    - 例：人們為什麼分享假新聞
        1. 情感層面
            - 選擇分享與自己有情感連結的資訊
        2. 社會互動
            - 感到自己存在且有歸屬感
        3. 最小努力原則
            - 不查證就分享
#### 新聞的構框效應
- 兩種不同的敘事方式會帶來不同的閱聽效果
#### 假資訊與政治
- 傳播策略
    - 語言策略
        - 刻意混關聯性與因果
    - 媒體策略
        - 利用偏好聳動消息的特性創造駭人聽聞的論調
    - 行動策略
        - 利用憲法的言論自由來爭取發聲機會
        - 例：社群平台刪除言論 → 數位烈士 (Digital martyr)
- 政治效果
    - 兩極激化
    - **煤氣燈操縱** (Gaslighting)
        - 藉由否定、謊言和誤導，讓受害者懷疑自己的記憶
    - 例：俄羅斯干預美國大選

#### 數位知能與落差
- 分享假新聞者多為老年人
- 原因
    - 使用網路經驗較少，缺乏數位判讀能力
    - 年齡增加導致認知力下降

# Week 16 親密關係
### 親密關係的變革
#### 前現代 / 前工業化時期
- 親密關係與宗教和必要性（經濟安排、傳宗接代）綁在一起
- 人與人間相處維繫在社會位置上，關愛與照顧的距離相對較淡
- **物質決定論**
    - 婚姻是一種契約關係的存在，以經濟條件而非彼此的性吸引力為基礎
- **宗教意識形態論**
    - 維多莉亞時代 (1832-1901)
    - 道德上極為保守，對性極度壓抑
        - 男性：壓抑性本能
        - 女性：救贖被玷污的骯髒男人
- 促成的親密關係確定性
    - 契約關係的婚姻 / 親密關係可以促成確定性
    - **確定性** (Certainty)
        - 社交互動的核心特徵
        - 將動機與行動聯繫起來，在雙方關係中減少複雜性、增加可預測性
    - 規範的確定性
        - 感受婚姻的規範和價值，感知彼此的權利義務
    - 程序的確定性
        - 規則的確定感會為每個人賦予應扮演的角色，朝婚姻的方向邁進
    - 評價的確定性
        - 知道如何根據既有標準及評價原則來進行評判的能力
#### 現代 / 工業化時期
- **純粹關係** (Pure relationships)
- 強調相伴與理解、關愛與照顧
    - 愛、自由 → 值得渴求之物
        - 夫妻關係變得較平等
        - 家庭成為資本主義理性化的避風港 → 以情感與信任對抗爛資本主義
    - 狂熱的愛情、性的愉悅、友誼的理解

#### 後現代時期
- 樂觀版本
    - 親密性成為私人生活核心
    - 帶有「揭露式親密」的純粹關係
- 悲觀版本
    - 因親密關係變成純粹關係，如果價值觀、利益、身份認同出現分歧，就會減弱親密關係穩定度

#### 親密關係的公共性
- 上帝有關 → 情感的個人主義
- 重塑個人、社會、婚姻與親屬關係的樣態

### 愛的轉變
#### 浪漫愛 (Romantic love)
- 人們學習而來的行為
- Zick Rubin 浪漫愛的組成：
    - 親密與依賴需求
    - 幫助對方的傾向
    - 排他與專一性
- Robert J. Sternberg 愛情的三角理論
    - 親密 (Intimacy)
        - 情緒上彼此支持
    - 激情 (Passion)
        - 身體上的吸引力
    - 決定 / 承諾 (Decision / commitment)
        - 決定彼此相愛，維持長久關係
- 浪漫愛與主體性
    - 對感覺的強調 → 對於個體性、自我認可與認同的重視
    - 愛情成為自我存有的問題
    - 愛情 ⇌ 自由與個體性：相互增強
    - **終極關懷**：在戀人的眼中只有對方，第三者是多餘的
- 浪漫愛的弔詭
    - 個體性
        - 陰性 / 陽性特質 → 女 / 男
        - 造成個體性的性別非對稱性
    - 不是愛
        - 浪漫愛背後透露市民階級的「計算性」
        - 男性尋找溫柔、勤儉持家的女性
          女性尋找能提供經濟保障的男性
    - 不自由
        - 家庭模式符合現代資本主義運作
        - 男性被劃分到公領域 → 賺錢養家
          女性被劃分到私領域 → 照護情感
        - 浪漫愛的理想伴侶圖像侷限在異性戀的親密關係

#### 匯流愛 (Confluent love)
*Anthony Giddens*
- 匯流愛提供了倫理架構來思考愛情
    1. 擺脫浪漫愛的激情纏綿，匯流愛強調向對方維持開放及付出
    2. 浪漫愛強調唯一、永遠，匯流愛認為愛情會隨機變化，因此需要積極努力持續協商
    3. 浪漫愛在性別上不平等，匯流愛強調雙方平等
- 民主的親密關係
    - 當性和感情達成平等的純粹關係，將使私領域民主化成為可能
        1. 相互尊重
        2. 禁止使用暴力
        3. 以深度溝通來共同決定雙方目標
        4. 雙方承擔責任，保持權利義務相平衡，才能消解武斷的強制力
- 不民主的親密關係
    - 跟蹤騷擾

### 親密關係的消逝
- 親密關係的不確定性
    - 當親密關係不是締結契約的過程，而是兩個自由的主題，就會變得難捉摸且難以達成協議
    - 例：Ghosting
- 我們要接受親密關係的不確定性！

:::success
波紋覺得好累
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