# 哲學好好玩 S05E06 從<存有與時間>到<存在與虛無>: 談海德格與存在主義的關聯 > 沙特在22歲時海德格的<存有與時間>出版，在沙特的年輕時代，海德格是當時最受矚目的哲學大師，他的思想幾乎席捲了沙特的年輕時代，直到38歲寫下<存在與虛無> ## 是什麼東西賦予了事物的同一性? 在無時無刻都在變化的事物當中，始終維持同一存在的，答案是時間。是時間給出的視角，給出的歷程，在歷程給出的起點和終點當中的某個現象序列，是一個序列，儘管經歷很多差異和變化，我們才會說在時間中有事物來了，有事物走了，海德格才會說時間就是存在 ## 如果海德格說的是對的 ### 存在不就本來就不存在嗎? 存在是因為我們在我們看到的現象上打上了時間的印記，或說加上時間的濾鏡，存在對我們而言才是存在的 那存在不就是虛無嗎? 存在就是虛無 ### 存在會在什麼時候終結呢? 當時間消逝的那刻開始 #### 肉體的死亡 自然的時間會中止，存在也化為虛無 #### 本真的死亡 意義的全盤撤出，人還在、事物仍在、眼前的一切都仍存在著，但對一個人而言再也產生不了任何意義，也無法突現任何價值，在這樣的狀態下，存在形同虛無 > 母親今天死了，也許是昨天 人間，就是由傳統、時間、歷史、語言等結構起來的，因此當本真死亡到來，人會獨對眼前荒謬的宇宙，一切都依然存在，然而形同虛無。人直接面對真實的存在，然而卻沒有濾鏡，這不就是一種異鄉人的狀態嗎?他意識到自己是徹底的局外人 這不就是尼采說的上帝已死的世界嗎? 上帝: 任何代表最高價值的信念，不是基督教的上帝 最高價值的信念一旦被撤除，那眼前的世界就一時淪為虛無了 仔細想想，只有人會為了價值信念而死，而價值信念是非存在物，那非存在物也就是虛無了 卡謬才會認為: 自殺才是唯一嚴肅的問題 ## 自在與自為的永恆對立 ### 自在 (being-in-itself) (在其自身) 桌子、杯子等，不能自己定義自己的本質 ### 自為 (being-for-itself) (為其自身) 只有人，或說精神性的存在，只能透過創作透過行動，才能界定自己是誰 ### 自為的自我實現 人不可能透過物化或商品化的方式來成就自己，因為這是錯誤的將某種類似於我，但非我的，某個物質性的，或是社會的標籤，做為自我實現 一般來說，目的達成了才叫實現，但沙特認為，明知不可為而為之的實踐過程，對沙特來講才是真正的實踐。 因為就存在主義的邏輯來講，人是為其自身，而永遠不會像物質那樣的在其自身，所以原則上你永遠也不可能找到完整的自己的投影，我們只能努力不懈地去找，只要你還是個真實的人，任何物質性的東西你擁有它，任何社會的標籤，你佔有他，依然不能稱之為完全的自我實現。 在這世界當中不是找到什麼或到了什麼位置你可以說這就是我，而是「找」這個動作，這個過程就說明了我之所以是我的道理所在。 如果抓住這個要點，我們就可以抓住存在主義的精神，比方說卡謬為什麼在異鄉人後，還必須著作薛西弗斯的神話和瘟疫，因為他必須去回答，當一個人在意識到世界的荒謬後，該如何去行動的問題，即使終歸徒勞，我們還是必須去行動，因為我們是人，這就是人做為人的必然宿命。