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title: 哲學好好玩 S05E07 海德格談現代技術的本質及現代性危機(1930)

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# 哲學好好玩 S05E07 海德格談現代技術的本質及現代性危機(1930)

現代技術: 現代科技的技術及體制

現代技術作為一種理解世界、存在的方式，會不會成為一種宰制性的意識形態，這是海德格關心的問題

## 現代技術危機有三特徵
### 計算
透過數學性的原理，取得支配的權力
定律和規則的先行掌握 -> 數字型的操控和規劃，還有實驗對於確定性的掌控
在這種控制裏頭會消解一切意義的問題性
在計算裏頭，我們不再問眼前的世界、眼前的一切存有，它的意義問題，而是在計算徹底執行的情況當中，甚至人們會認為世界沒有所謂不可能，因為人們會逐漸認為所謂的可能性也不過是計算問題，而如果不可計算，也不過是在目前的技術掌握下無法計算而已
海德格害怕以後的世界會只剩下計算，然而意義問題、價值問題恰恰是不能透過計算來表達的

### 加速
加速的文化特徵，是會讓人追求一切新奇的東西，讓人迷失在感受性的新奇刺激當中，並一再錯過那些轉瞬而去，卻可能反而是真實的生命經驗。
我們對生命的關注，會被加速的新聞化所掩蓋，取而代之的是用不斷的創新、發明，來掩飾其實我們的生命早被掏空的現代性的焦慮

### 海量數據的爆發
在計算原則發生支配統治的地方，現代社會一定會去追求那些能夠通過計算，來讓人們得到安全感的東西，計算作為對所有人說都可以明瞭掌握的東西，他將成為客觀性和理性的標準，也會為我們社會的大方向提供常軌和框架，因此社會的期待又再次加速了計算對於海量數據的盲從和追求

### 交相錯節
這三種現象，將構成現代性的特殊的機制和病徵，他會逐步強化現代世界的失根的狀態

### 體驗和體制的共犯結構
在這之後，社會上的有志之士一定會尋找對策，可是人們一開始想去抵抗現代性，一定會導向反方向的護衛生命的體驗，如此好像體驗和體制是對立的兩面，但海德格卻認為越是在體驗被無條件地看做是具有生命的真理的時候，其實體制本質性的地位將會越加鞏固。如果只是簡單把事物反轉，並不能夠克服問題的最根本處，有時候這種看似唱對臺戲的方式，反而會讓最棘手的奴役狀態，變成一種彷彿已經把問題克服掉的假象，其實仍持續的深化原本事物的宰制性。
其實體驗並沒有觸碰到體制所遺忘的前提，相反的他們是在同一個前提下，作為相反的一組現象，因此在功能上，反而會讓具有統治性的意識形態獲得舒緩，調整它原本的彈性。例如，次文化、地下文化看起來是在對抗主流文化，但其實在整個結構上，他們也就成為支持眼下這個秩序的結構之一了

## 世界圖像的時代
### 現代世界的五個基本特徵
- 科學研究變成打造客觀性的組織性事業
- 機械技術會成為獨立的實踐領域
  (科技的研發，在新的時代裏頭不能簡單看成科學的應用，而是科技本身有他自行的發展)
- 藝術將成為體驗的對象，尤其被看作生命的表達
- 人類的活動將被當成文化領域來理解
- 將不再有神明 (諸神逃逸、諸神缺席)


### 存在的表象化
現代世界對一切人事物的籌畫，很像一個大型的、不斷變更的表象化的藍圖，這個藍圖是為我們而設計，因此它是依照我們的種種能力，籌畫出種種的對象領域，這些籌畫背後，在基礎前提上就充斥著人們想要對世界操控的意志，甚至隨著過程，進一步的是對精準度的掌控，在表象化過程的一切，唯有進一步地放在一個客觀規則，並且能用精準的方式再現，某事某物的存在才能有客觀意涵，為人們所共同接受。
眼前的世界，唯有被代換成某種方式(框架)，我們才願意承認它存在，否則他形同虛無，唯有可計算的、可測量的、可精準操控的，才能進入客觀合法的理解當中，也才能進入到我們的視線當中。
在現代社會當中，我們對於存在的領會，只剩下那些能夠依照表象化或精準性的原則被裁切的一切存在，才能被視為我們可理解的存在，否則他就不是客觀性的，他就等於虛無。
我們遺忘了「存在」本應該還有不被測量、不被表象的其他面向，如今他在我們的世界，形同虛無了。
而這是現代社會發展的必然後果。


古典社會裡哲學、藝術、宗教，往往代表人類文化最高階的位置，這也是為什麼，這些被稱為人文的活動，在我們今天的社會裏頭，變成一種可有可無。
好聽一點說這是多元尊重包容
有些甚至更強硬的態度:那就是可有可無的科系，甚至是天馬行空，彷彿那只是很主觀的，想像力的，怎麼樣都可以的領域