|<h2> <i class="fa fa-file-text"></i> 正常的邊界:<br>障礙者的主體經驗與社會處境？</h2>| |:--| |<h5>TreeZi @ 2021春季 障礙與社會 2021.06.17</h5>| --- ```graphviz graph G { node [color="blue" fontname="bold" fontsize=15 shape="cube"] edge [fontsize=12 fontname="bold"] #rankdir=LR madstudy [label="瘋狂研究" color="red"] disable [label="障礙者\n經驗"] social [label="社會互動" color="green"] madstudy -- disable -- social -- madstudy {rank="same";disable,social} } ``` --- ## 障礙者的主體經驗 - 日常與非日常語言 - 社會受苦經驗的回應 --- ### 日常與非日常語言 - 障礙者的經驗是有助於建構自我、情緒和社會範疇，這些經驗（以及範疇）成為他們與其他人進行社會互動的基礎。也因此遊走在日常與非日常經驗的障礙者，會形塑出有別於其他人的認知。 <font face="Biaukai">......在打坐時我看到了一位回教的領袖來救我，後 來我才知道 他是我前世的先生 ......與我在一起工作的那位男同事， 他也曾是我在某 一世的先生</font> （林淑蓉，2018） --- ### 社會受苦經驗的回應 - 這些源自於日常生活的經驗，同樣也會與障礙者所處的環境有所連結，換言之日常生活的經驗同時也反應著障礙者所處的社會處境。 - 這也提供障礙者得以和其他邊陲群體結盟的契機 --- ## 社會互動情境中的障礙者 - 矇混過關（passing） - 有名無實的接受（phantom acceptance） 與 有名無實的正常性（phantom normalcy） --- ### 矇混過關 - 然而，在進入社會互動中，障礙者仍會面對「隱藏」自己真實情況的尷尬處境： <font face="Biaukai">......重要的污名需要對某種類別的人小心保守關於自身汙點的秘密，同時卻有系統地對另一類人自我揭露。……由於被當成正常人有太大的好處，使得幾乎所有能夠矇混通關之人都會在某些場合中刻意這麼做。</font>（Goffman，1963） --- ### 有名無實的接受與有名無實的正常性 - 即便得到接受也帶有某種「附帶條件」，也就是要障礙者「識相」： <font face="Biaukai">受污名者被要求假裝他的負擔並不重，他也不會因此與我們有所不同；同時，他又必須讓自己跟我們保持距離，以確保我們能夠心安理得地肯定我們對他的信念。換言之，他被建議要自然地回報我們對他的接受（但其實打從一開始我們就沒有完全接受他），以接受「他自己同時也接受我們」來做為交換。</font> （ibid.） --- ## 瘋狂研究 - 理性的規範與約束 - 瘋狂研究與障礙研究 --- ### 理性的規範與約束 - 大監禁時代下的理性與瘋子 - 總醫院→處理非理性的人：二元對立 - 瘋癲的人、無業游民、政治犯、病患：這些不符合工作倫理和懶惰的人，都被定義成是 **非理性的人** 。 - 沒有理性的人：被認為是「野獸」，有野獸／野性的能力或者特質。 --- ### 理性的規範與約束 - 18、19 世紀「精神醫學」的出現 - 科學知識、臨床醫學、解波學的觀念，讓瘋狂變成是可以被「科學」研究的對象 - 身體不再神祕 - 其中一支就出現了「精神醫學」：瘋癲的人其實是得到「精神疾病」，用專業的精神疾病的機構來 **治療這些人** 。這些人治療好之後，就可以回復 **成為正常的人** --- ### 理性的規範與約束 - 有不正常（心智狀態有問題，是生理出問題造成的）：就開藥 - 現在還有另一種治療方式，是「認知治療」； - 瘋癲的人，應該要被看成 **是個人** ；不應該用手銬腳鐐的方式來對待他們；要用 **專業的方式，待在專業的醫院和療養院來讓他們回復正常的狀態** 。 --- ### 瘋狂研究與障礙研究 - （精神）障礙者群體：(1) 有生理／感官／認知能力損傷者、(2)有精神疾病診斷者、(3)以及在法律上被訂定為「障礙者」的神經多樣性人士； - 在這三個群體中有一些共同之處：(1)他們的障礙處境都是與心理情感有關的、(2)精神疾病的「治療」可能導致生理損傷、以及(3)都深陷歧視與壓迫之中。 --- ### 瘋狂研究與障礙研究 - 精神多樣性運動強調多樣性（以及神經學上的差異）是人類本質的諸多面向之一，「損傷」的用語仍是在建立在「醫學模式」所謂的「正規化」之下。 - 神經多樣性運動能促進邊緣化成員的團結（儘管鬆散而薄弱），從而以更基進的態度面對人類的多樣性，在「反正規化」的大旗下挑戰「普世」、「人性」等等，由過去的強勢、主流團體所界定的概念。