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title: 《逃避自由》第二章
tags: 讀書會, 逃避自由
date: 2021-01-16
author: Tree Zi
description: 圖片來源：巨大的轟鳴〈登鸛鵲樓〉MV
image: https://i.imgur.com/OlETMoo.png
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# 第二章：個體化發展與意義分歧的自由

:::info
老師音樂下：
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    label="第二章：個體化發展與意義分歧的自由"
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    subgraph cluster_individuation {
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    gain -- positive [label="實現自我"  fontsize="10"]
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        label="自由的意涵"
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        connect [label="與世界建立關係"]}}

[TOC]

- 若要理解當代社會的個人自由，以下討論是必要的前提。這個概念是，「自由」使人類存在具備了目前所見的特性，自由的意義會根據人類對自我的認知，以及在多大程度上意識到自己是獨立存在的個體，而有所變動。（頁47）

### 獨立成為自己
- 個體化進程
- 人類社會的發展始於人類擺脫了 **與自然合而為一的狀態，並逐漸意識到自己是由整體世界與周遭他人所分離出來實體** 。……（儘管這份自覺很模糊）我們可以用「個體化」（individuation）一詞來指稱個人從 **與整體世界的初始連結中逐漸浮現的過程** ，這個過程在宗教改革到現代社會的近幾世紀間達到高峰。（頁47）
- （在幼兒階段）…個人還未完全切斷與外在世界的臍帶， **這時個人雖然缺乏自由，卻擁有安全感與歸屬感** ，可以感覺自己固著於某處。我以 **「初始連結」（primary ties）** 一詞指稱這種個人與外在世界的連結，這種連結發生在「個體化過程」之前。這類連結是 **組成一個完整個體所必須的要素，因為它是個體正常發展的一部分** 。（頁47-8）
- ……雖然這種連結意謂著個人缺乏完整性，但卻提供了個人安全感與行為的依據，包括 **幼兒與母親間的連結** 、 **原始社會成員與其親族及大自然的連結** ，或 **中世紀時期人們與天主教會及所屬階級之間的連結** 。一旦「個體化過程」完成，個人便脫離這些初始連結。（頁48）
- ……（脫離初始連結的個人）…這時他也面臨新的挑戰： **要在所屬的世界中尋找新的方向與根基，並以新的方式尋求安全感** ，於是此時的自由就與前個體化的自由有了截然不同的意義。（ibid.）
- 嬰兒的成長
- 胎兒剪斷臍帶的那一刻，標示著嬰兒從母體中獨立出來……（但）從生理機能的角度，……嬰兒在各層面都受到母親的照顧與為養，同時逐漸將母親與其他事物視為跟自己不一樣的存在。這個過程的關鍵要素在於嬰兒的神經系統與身體機能正逐步成長，他 **逐漸能在生理與心裡層面掌控外在的事物** 。……在個體化發展的歷程中，充斥著為數眾多的 **挫敗與禁制** ，這使幼兒看待母親的方式產生轉變……（從發現母親的想法與自己的願望有衝突中）甚至用帶有敵意的眼光，將母親視為危險人物。…這種敵對狀態……與此同時，也相當關鍵地加深了「我」與「你」之間的區別。（頁48-9）
- ……（等幼兒不再將自身與外在世界混淆在一起時）幼兒會發展出特有的自我中心模式……此時幼兒尚未將「他者」具體地與自己分離開來……幼兒並沒有將父母（或其他外在權威〔和其他外在他人〕）視為與自身完全不同的個體； **父母仍然屬於有同生命整體的一部分，外在世界也屬於幼童自身的一部分** ：因此，幼童對外在權威的屈從，本質上並不等同於兩個完全分離的個體之間的屈從關係。（頁49）
- 隨著幼童成長，他們開始更大程度地切斷初始連結[^1]，追求個體自由與獨立。（頁51）
- （首先）是幼童在生理、情感與心裡等各方面日益成熟……這些方面也越來越能夠整合在一起，進而發展出由 **個人意志與理性所主導** 的系統性架構……而這個整合體可稱為「自我」，因此我們可以認定， **個體化發展過程的一個面向，正是自我力量的增長** 。（頁51-2）
- （此外）個體化發展過程的另一個面向是 **越來越強烈的孤獨感** 。……當幼童越從外在世界被分離出來，便越能意識到自身的孤獨，以及自身 **有別於周遭其他的存在** 。（頁52）

### 自由的代價：孤獨感
- 放棄個體性
- ……當個人覺得自己是世界整體的一部分時，不會意識到自身行為所具有的可能性 **與相伴而來的責任，因此也毋須為此擔心受怕** ，但是當個人成為獨立的個體，就會開始感到孤立無援，並被迫面對外在環境的各種冒險，以及令人無法忍受之處。（頁52）
- 在這種時候，人會有一股衝動想放棄所謂的「個體性」，藉由讓 **自身淹沒於外在世界之中，來克服孤獨與無力感** ，這種衝動與因此建立起來的新連結，並不同於早前個人在成長過程中被切斷的初始連結。 **正如嬰兒永遠不能再為到母親的子宮** ，個人也無法逆轉個體化的發展過程。（ibid.）
- 想放棄個體性的企圖必然導致某種 **屈從的特質** ……因此，個人順從於外在權威的結果，將與原先的出發點大相逕庭：這份順從 **會增加不安感，同時讓個體產生敵意與反抗意識** 。（頁52-3）

- 克服孤獨感的方法：
- 屈服於外在權威並非克服孤獨與焦慮的唯一方式……另一種有成效且不會導致對立的方式，就是 **與他人及大自然建立自發性的關係** 。這種關係可以讓個人與外在世界產生連結，同時又不致減損個人的個體性。實踐這種關係最重要的方式就是 **愛與生產性工作** 。不過，要建立這種連結，必須仰賴健全人格的整體性及力量，所以也可能 **受限於自我成長歷程中所遭到的諸多限制** 。（頁53）
- ……（若個人在成長過程中不順利時）自我的成長便受限於個人與社會的諸多因素，其中的落差將導致個人無法忍受的孤獨與無力感，繼而形成某種心理機制，也就是……「 **逃避機制** 」。（頁54）
- 孤獨感的同義反覆「自由」：
- 人類的存在感建立於……對大自然的適應方式不再具有強制力性……存在感（因而是孤獨感的議題）與自由，這兩者一開始就是密不可分。在此使用的「自由」一詞，並非積極意義上的「擁有自由去進行某事物」，而是消極意義上的「擁有自由以免受某事物之侵擾」，亦即， **個人行為免於受到先天本能的全面制約** 。（頁55）
- ……（進一步來說，所謂的積極自由也意謂著）他必須在不同行為之間作出選擇。由於人必須在心中衡量各種可能的行為（而非註定好的本能行為）……人類改變了面對自然時所扮演的角色，藉由創造的行為，從單純的被動適應環境轉為主動克服困境。……他開始意識到自身不再與自然合而為一……也意識到他最終的命運就是死亡。 （頁56）

### 小結：受阻的成長與擁抱權威
- ……（若）經濟、社會與政治條件若無法在個體化過程中提供適當的基礎，加上個人失去提供安全感的初始連結，這種落差就會使自由變成一種 **令人無法忍受的負擔** 。個體會開始產生懷疑，生命也缺乏意義與方向， **因此強烈渴望逃避自由而甘願屈服權威，拚命尋求與他人或世界的連結，使自身免於各種不確定感** 。（頁59）

[^1]: 這裡的初始連結，是指幼童與 **父母** ，以及幼童與那種 **外在世界和他是一個整體** 的那種連結狀態。