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title: 再見系學會：第三章
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# 第三章：走向自由
## 分散的社會系
1. 共同的社會系、或者共同的系學會，無法再吸引人
2. 而活動已經不再是「社會系學生的集體需求」，而是某一些學生的需求，不管活動的形式是什麼，這個活動只服務需要它的人。活動不再只提供「社會系學生」所需要的服務，而是給那些有著相同動機、需求、興趣的人來參與。
3. 不一定要加入系學會才能辦活動；若加入也是透過系學會的運作來取得辦理活動的資源。
## 社會學作為個人化的理由
1. 不論系學會是好或壞，個人的時間和選擇早已被獨立出來了。學生必需去找到自己想做的事情，而非等待（不存在的）安排。
2. 社會學的想像在解釋活動的構成時，間接賦予個人不參與的理由（透過強調系學會如何「排除」參與者）
3. 另一方面，個人在職涯規劃上的動機，間接讓社會學的想像能更有力地用於拆解系學會對參與者的要求
4. 在此，社會學的想像為個人理性的選擇背書，得以作為不參與系學會的理由。
## 個人化的系學會
1. 對這些投入系學會運作的同學來說，參與系學會不再是受到一個共同的「社會系」號召。
2. 同樣的，系學會對同學來說，也不再代表著一個共同的「社會系」。其他同學同樣會在考量自己的生活規劃後，評估參與系學會的程度。
3. 簡言之，當系學會的幹部無力透支人際關係、強制動員同學，也無力規劃出足具吸引力的參與動機時，就再難維繫成員的流失。
4. 倒會的意涵：對幹部與一般同學來說，投入系學會的運作也就意味著(1)透支自己的人際關係，同時(2)限制自己的學業—職涯規劃。
5. 換言之，學生將會把系學會視為過渡到下一個階段的考量，在此前提下判斷自己的投入程度。
## 結論：社會系的社會學
1. 個人化：甚麼事情都以自己為考量。以此之下，個別學生可以選擇不結社，做自己的人生規劃。
2. （公共）共同體的消蝕：不再有一個「社會系系學會」的共同想像，所有事情都因人而異。而齊翁，聯誼與團康是最可能的結社形式，也就是所謂傳統的活動派還是會成為系學會的主要參與者。
3. 不論是辦活動的活動派，還是提倡社會議題的社運派，系學會都只是過渡時期的居所：一定會有下一個階段（不論這代表什麼）的團體或者環境。
4. 在社會系的尺度下，社會（結社）的形式存在於「聯誼、團康」等能夠號招情感的傳統活動（即便他是不穩固的）。