# 1439 有功歡喜 隨功賞賜
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#### 書籍：`靜思法髓妙蓮華‧法華七喻 ─ 髻珠喻 醫子喻`
#### 頁數：`33-49`
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## 感想
### 達生 `21:35-23:45`
【正心思惟行】
心要顧好，思想偏差了就會很難拉回來，
正思惟行就是要定心 專心 就是禪定
生活中帶人接物皆是修行皆須要用正心思惟來落實在生活當中
時時反觀自照才能夠把自己的心照顧好。

### 奕辰 `36:42-36:41`
『大慈悲為座，柔和忍辱衣』

之前常被提醒制服要穿在心裡，不是只有穿上慈濟制服才展現出慈濟的人文，我們的十戒，也是要時時恪守。

當我們穿上制服，所有的人都會用放大鏡來檢視我們的行為舉止，我們的形象就直接跟慈濟畫上等號，所以 上人要我們穿上慚愧服，就要提高警覺。但這套修行服裝不是穿在表面而已，我們要穿在內心，當我們遇到境界來考驗，便能以觀心無常、觀法無我，持續修心。

### 香如 `49:00-53:47`
種種珍寶
即七覺支
或復賜與珍玩之具
七寶妙物
喻佛授彼有德行者
七覺支寶

有七覺支，「三十七助道品」，五根、五力、七菩提分、八聖道分，這都是法，這大家都已經朗朗上口，大家應該都能夠背誦。這裡面每一字、每一句，無不都是法，所以我們要很用心去體會。所以，或復賞賜與珍玩之，「七寶妙物」，那就是譬喻，「佛授有德行者七覺支」。開始從小乘法，佛陀還要再引導他再進來，所以七覺支。

七覺支
又名七菩提分：
一、擇法菩提分
二、精進菩提分
三、喜菩提分
四、輕安菩提分
五、念菩提分
六、定菩提分
七、捨菩提分

這七覺支，
第一「擇法菩提分」，擇法覺知，就是智慧來簡擇法的真偽。我們要用智慧去選擇，是正法或者是邪法呢？我們要好好去擇，去簡擇，去選擇法，我們該修或者是不該行的，我們要好好去選擇。

第二是「精進菩提覺分」，那就是我們要懂得勇猛精進，我們已經選擇好的行，我們就要盡力，這個正心行的法，我們就要開始要走。

第三就是「喜菩提分」，就是我們的心已經得到善法了。我們在修行的過程中，法聽進來我們很歡喜，我們身體力行，走起來很輕鬆，所以叫做喜菩提分；菩提就是覺。

第四就是「輕安菩提分」，就是輕安覺支，即是「除去身心粗重煩惱」，我們身心粗重的煩惱，我們要把它去除，那就是輕安，能夠得到輕安快樂。

第五是「念菩提分」，就是「即時刻」，時時刻刻要「觀念正法」，「而令定慧」平均，非常的平均，我們「戒、定、慧」，就是這樣在用，用在我們的日常生活中，何時何地都要用。

第六就是「定菩提分」，就是心唯一境不散亂。

第七就是「捨菩提分」，就是捨覺支，就是「捨離一切虛妄法」，虛妄之法把它捨掉，這就是身體力行。心正，我們就是要這樣走。

二乘，聲聞、緣覺，「盡智」，就是阿羅漢，他們的心王，已經降伏掉了，種種的煩惱、無明，將這些法全都體會、全都了解了。無常、因緣觀都了解，三界的見思惑全都盡除了，所以「我生已盡」，不會再來輪迴了，這就是小乘法，佛陀為他們所講說，要讓他們知道，神通就是能夠付出，心慢慢要將它開闊起來。所以，法雖然是很多，這些法還是小乘的法，去對治這樣的煩惱，這是佛陀要用法來對治根機，對好根機，讓他接受了，這樣他能夠隨這個根力，這樣去進行修行的方法。所以若沒有很大根機，無法頓悟、頓解，總是要隨著時間，隨著這樣的次序修行。總之煩惱無明就是我們的對敵，我們要如何來去除，那個寇敵、寇讎，我們要如何去對治，我們要時時多用心！