# 754 智具方圓 莊嚴法身
###### tags: `讀書會`,`窮子喻`,`20220901`,`香如`,`良青`
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#### 書籍：`靜思法髓妙蓮華‧法華七喻 ─ 窮子喻【壹】`
#### 頁數：`347-363`
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## 感想
### 香如 `03:50-06:30`
學佛我們要用開闊的心胸，要用心接受佛教法。我們若用「大乘心」隨佛受教，我們的見解方向就沒有偏差，所以能「當門正見」。

今天要來理解何謂偏真慧眼

上人開示

就像佛陀他說很多法，過去我們都沒有想到，在佛經中用種種譬喻、言教，讓我們體會人間的法，在你不知覺中，體會瞭解之後，開啟了我們的智慧；不只是智識，還是智慧。所以我們必定要用「福慧眼」；用雙眼來看天下，用雙眼福慧來體會道理。所以我們不要只「偏真慧眼」，不要只光看有；「假有」，不要只光看「空」，就是完全就是空，應該在假有中，他有假合的形象，但這假合的相，分析到最後，當然是空；若在空的裡面，你用心體會就有妙有呀！我們一個人活著的時候，就有很多讓我們身體無法體會到的，母親生下我們的時候，還記得嗎？母親生下我們時為什麼哭？那時候的感覺，原本在母親懷胎中，十個月到了，時間到了，我們生下來那剎那間，在哭的時候，人人都一樣，同樣都是生的那時候，我們不知道；忘記了！那個時候，才是真正的苦呀！「怎樣苦呢？痛徹骨髓的苦」，全身赤裸裸，在母親懷胎時，是一團的赤肉，當時間一到，就是這樣生出來，全身赤裸裸的肉，接觸到空氣，全身完全是刺痛，痛徹骨髓，所以刺激你哭，哭出來！是因為那時候不堪忍，全身非常的痛。

這樣從幼小慢慢長大，到底真的是一暝大一吋嘛？嬰仔、嬰仔乖乖睡，一暝大一吋。是晚上在長大嗎？我們也不知道？到底我們的身體是什麼時候一直長大？從幼到少年、青年的時候，問我們自己，什麼時候身體有變化，問自己看看，也不知道。都是在不知覺中，這是不是很奧妙的空。因為我們不瞭解，所以我們什麼時候都空空的，因為沒有瞭解。但在這不瞭解中，這假合的相，在不知覺的改變，嬰孩的相、幼童的相、少年的相。同樣的一個人，卻有不同的相。自己再想，一個人就有不同假合的形體。在這種不知覺中，「不知覺就是空幻」。在這不知覺的空幻中，它就有「假相變遷」。現在是怎樣老呢？最希望青春永駐，世間有青春永駐嗎？這也是假名，假的名字。祝你青春永駐，這樣的祝福我們，我們真的就有辦法嗎？

自己真實的本體，我們在眾生中叫做「人類」，同樣都叫「人」。但到了「名相的分別」就都不同，不同人，不同人就不同名。不只是不同人、不同名、也不同體。你是你、我是我，我們都有自己個體的人。所以如果要用心體會，道理實在是很深、很闊，我們每件事情都應該要用心、細心好好思考，我們這個人生的來龍去脈，到底是怎樣來？
### 良青 19:35-21:09`
上人說，她這輩子只有一項，自己很歡喜，從發心一直到現在，心都不曾變過。這就是堅定的一念心。

而凡夫的我們常常是發心容易堅持難，如求學上進，減肥，運動，聞法等都無法恆持久遠。

其實我們若能發心後永遠堅定，住在初發心，這樣自然我們在受法，將法收入我們的心，我們的人生也會因此而不同。