# 748 眾生不識如來本性
###### tags: `讀書會`,`窮子喻`,`20220818`,`奕辰`,`香如`
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#### 書籍：`靜思法髓妙蓮華‧法華七喻 ─ 窮子喻【壹】`
#### 頁數：`240-259`
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## 感想
### 奕辰 `05:39-08:16`
這段故事讓我想到我侄子有時也因各種原因吵架，我們大人不也很多相同之處？

如佛陀所說的故事，因為眾生“迷”，導致不知自己的“本性”，而這個迷也來至五蘊對內心的影響。故事中，這群孩子原本就是好朋友，用了路邊的空地劃分土地，以沙土堆做房屋，一陣爭吵後又分不清界線與房屋，更不用說那裡根本不屬於誰。最後，如果不是路過的阿伯提醒，可能連朋友也做不成。

這邊所說的迷，跟上星期所說的信，可能也是一線之隔。花蓮入經藏後，一直回想佛陀入滅前向須跋陀羅宣講八正道，我想或許要破除迷，唯有身心皆行於八正道才是。

### 香如 `10:22-12:52`
今天的經文如下：

經文：「父每念子，與子離別五十餘年，而未曾向人說如此事，但自思惟，心懷悔恨。」



這集 上人針對最近的窮子喻，做一個段落的回顧整理。我覺得最重要的觀念是「五蘊」與「眾生」，上人都詳細的說明。

所以有一回佛陀遊化諸國，阿難跟在佛陀的身邊，忽然間問佛陀，「佛啊，為什麼，眾生的名叫做眾生？」佛陀看著阿難，你不知道為什麼眾生的名字叫做眾生嗎？是啊！我還不知道，人就是人，佛陀為什麼將他稱為眾生？佛陀就向他說，眾生就在我們每一個人的人生，就是依著種種會合，在人間生活，這是其中人間的眾生。阿難就問，就是人，人就是在人間生活，佛陀就說，你知道，人類在生活中，具足了五蘊，色受想行識，這五項就是在生活中，眼見色起貪愛，愛恨情仇，這是因為眼根與外面境界會合，因為這樣的欲，生起了種種追求，造種種業，這種的生活，就是因為有這些貪愛感受，「求得」，或者是「失」，得失心的感受。所以生起了「怨、恨、仇」，這就是感受。因為有感受生起，就造種種的業；有了感受，所以有行動，身體的行動，口的造作，身體的造作，言語的說話，「綺言、兩舌，妄語、惡口」等等，這就是因感受，表達出行動，語言惡善的口業，身體善惡的造作。所以很多很多的惡業，就是從「身、口、意」產生，因為所造作的一切，歸納在「識蘊」裡，眾生就是迷，這個「識」，就是由他所造作的善惡業，歸納在「識」的裡面，就因為這樣「萬般帶不去」，這樣「識業」隨身，因為這樣的「生死、死生」，就是從五蘊所生起的種種人我是非、愛恨情仇，這樣交連不休，所造作，所產生的善惡，生生世世在這個業識中，周而復始，一輩子過了之後，再造作，還是這樣，經歷了無數生死，這叫做「眾生」。人生如果懂得「五蘊」，五蘊的道理若能清楚，自然就可以防非止惡，那就是要在教理中，來約束我們的身行。

心經一開始就說

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
可見照見五蘊皆空是多麼重要，上人搭配阿難問佛陀何謂眾生的故事，真的是飛常貼切，原來，在六道輪迴，歷經無數次生生死死就是眾生。

感恩 上人開示