# 758 不受大化 不含萬德
###### tags: `讀書會`,`窮子喻`,`20220915`,`家銘`,`香如`
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#### 書籍：`靜思法髓妙蓮華‧法華七喻 ─ 窮子喻【壹】`
#### 頁數：`419-437`
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## 感想
### 家銘 `05:40-07:40`
等一下再補上去~

### 香如 20:34-22:55`
若久住此
或見逼迫
強使我作
作是念已
疾走而去
《法華經 信解品第四》

「捨大取小，故言疾走。」捨大取小；我們人就是這樣，我們在修行，是「自了漢」，覺得說「我在這裡生活，吃穿沒煩惱，還有法可聽，我獨善其身這樣就好，不要去跟人攀緣，這樣就行了，怎麼還要我行菩薩道？」如貧窮子，明明已經走近了，要找到自己的家了，父親已經在他的面前，他看到父親的威風，看到父親的德行，看到周圍的勢力，所以他起了恐怖的心態，要趕緊離開。我們修行者和這些一樣，修小乘，認為獨善其身就好，這樣我可以了生死。「我們知道了生死，是到哪裡去呢？」每一個人都是有生有死，「這輩子雖然修行修得好，最後也是要往生」；這輩子沒和人結惡緣很好，沒結惡緣，但是獨善其身，只是這樣而已，佛陀認為這善還是帶去來世，沒有做惡，沒結惡緣，「但是帶去來世，在來世雖然在人群中，煩惱還未完全盡，雖去了無明、斷了煩惱，但無明的惑仍在，那種塵沙無明惑仍在。」所以來人間，就是在人群中，「萬一外面的境界來誘引，受到外面境界污染，同樣重新又去污染到，一念無明起，一樣會再去造業，所以這是『有餘涅槃』。 」

現在這輩子，已經修善無造惡，來生是一個好的人，但是「你沒有堅定斷惑的心念」，定力不夠，外面「新的緣再來時，這樣一念起，無明生，就又開始。」我們若能「現在就開始」，在「人群中不斷練」，人群中不管什麼樣的「聲」，什麼樣的「面相」，什麼樣的「事」，來到我們的心裡，我們都不受影響，道心堅定，一心付出，不受眾生的聲色、事等等，來困擾我們的心。我們若能做到這樣，道心才叫堅定。「堅定的道心，我們這輩子若完成後，這『種子就很堅固』，來生就是『有願』。有願的來生，就叫做『乘願再來』。」

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