# 764 不求大法 失三乘慧
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#### 書籍：`靜思法髓妙蓮華‧法華七喻 ─ 窮子喻【貳】`
#### 頁數：`102-123`
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## 感想
### 博義 `08:45-11:03`
>「勸門」與「誡門」，「勸」是勸導人人行善，「眾善奉行」；「誡」是戒，「諸惡莫作」。

> 「勸教」，「勸」你要這樣做，「教」育你的法。

佛陀希望人人走入勸門與誡門，不斷累積福慧，福慧雙修，終有體悟宇宙真理的時候。

入人群行善；獨處時，所謂「君子慎獨」，持戒就是保護自己，心不被誘引。

### 鈳晴 `08:11-11:00`/`00:56-4:00`
>窮子想逃出去，使者想辦法把窮子拉回來

［使者執之逾急，強牽將還：譬大乘教法、誡門，守持一切戒規定慧，擬宜及時傳承託付，為說怖畏之事。］
大乘教法、誡門

-（勸門）-眾善奉行＝勸導人人行善

-（誡門）-諸惡莫作＝不忍眾生受苦難

如何守好這念心，常常抱著那份眾生共生息，不忍眾生受苦難

我覺得雖然短短的一句話看起來好簡單，但因應這個時代，訊息量都來得太快，選擇太多，誘因也很多，我們要如何定心，不受外界干擾。我的方法是可能時時回想提醒自己，有個空間時間和自己聊聊天，讓自己知道自己真的想要的是什麼，選擇加入慈濟的原因是什麼，重新找回自己的出發心再去付出。

>無常逼迫四大不調，生老病死求愛怨僧，五蘊熾盛衆生剛强

人生無常很多《生、老、病、死》《四大不調》
求不得，愛別離，而造成的苦

我們常常會站在我的角度去感受，我要求的，我愛的，我怨的，其實這些情緒都是在（色、受、想、行、識）去造業。

這讓我想起曾經聽過常住師父分享的一句話，你知道辣椒怎麽樣才會不辣嗎？

### 名瑞 `24:17-26:20`
不求大法 失三乘會

小乘人求法求道主要是為了習得自我的解脫,所以很珍惜自己已得之慧命,故怕入了人群,人我是非都來,到最後連自己都賠進去,得不嘗失.

不過在人群中打轉其實也是必要之惡,因為他提供了各種面向的練習場域,讓你可以更全面的提升自己的慧命. 例如有時會遇到一群人坐車中,但是因為有了一些八卦,這時候大家就會你一言我一語的開始說人短長,這時候自己很容易就陷入其中,因為非常有趣,但是若覺性夠,或是戒性夠,就會慢慢由參與其中拉出來,由不被發覺的轉變開始觀察何時是個斷點,然後再開始丟一些正念及正精進的引子,把整個話題引導回正向中. 又或者在規劃活動,若怕被質疑就會綁手綁腳,若能夠用正念來面對,只要事前已經盡了最大的努力,還有缺失,就把那個缺失承擔起來,別人的指教就發心感恩,這樣入人群則能夠化險為夷,就算最差失去東西,但是還是有很多的收穫.