# 1541 佛設方便 令服法藥
###### tags: `讀書會`,`醫子喻`,`20220124`,`香如`,`奕辰`,`良青`,`靜韓`

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#### 書籍：`靜思法髓妙蓮華‧法華七喻 ─ 髻珠喻 醫子喻`
#### 頁數：`397-414`
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## 感想
### 奕辰 `02:57-05:06`
心念不住，如流水般轉個不停，我們要學著將心定下來。

### 香如 `28:10-30:10`
在大乘佛教中可以分出三大系統：「虛妄唯識」、「性空唯名」、「真常唯心」，其中的「真常唯心」在中國佛教發展的很蓬勃，我們所熟悉的「一切眾生本具有佛性」就是這個派系的核心觀念之一，當然，在學術道理上其他兩個派系並不完全認同這個論點，不過我們不是佛學研究者，大家結個眼根緣就好。
主要跟大家分享這本書～「醒悟無常」─證嚴法師 P.90
【內容這段文】
《惡從邊緣生，絕不能輕心。絲毫之偏，差之千里。》
想既然「一切眾生本具佛性」那為什麼我們這麼愚鈍？一樣是凡夫，有的人可以「一聞千悟」、有的人卻「千聞不悟」？
通俗的講法就是「蓋在佛性上的灰塵＜厚薄＞不一」；同樣輪迴500世，我可能常常在造惡、放逸自己的行為、長養自己的習氣，那等到後來有因緣接觸佛法、發心想要學習的時候，這「根器」就鈍了、習氣就厚重了。
所以，人身難得今已得，明師難遇今得遇 佛法難聞今已聞……要能相信法藥雖苦，但能對治人生的顛倒苦，決心用藥才能定心。

### 良青 `35:25-36:51`
這段提到「雖見我喜，求索救療，如是好藥，而不肯服」。雖然是譬喻，見佛雖然是歡喜，而且若有求，但是正法就不肯去奉行。見佛歡喜，為他教導、指導的方向，他就是不要向這個方向走，而自己也不肯去身體力行，去開出了這條道；自己的心，裡面全是雜草無明，他就不願意殷勤精進。同樣的道理，這種不願意殷勤精進，就像有病毒了，不願意吃藥，如同我們進慈濟修行或平常聞法 ，自己的內心有無明，我們若不願意下功夫去，去除無明煩惱，佛又奈何呢？同樣的道理。日常生活中我們都想要更好但改不了習氣也是徒然。

### 靜韓 `00:00-02:00`
心得感想