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title: 我家廟旁有條溪 - 鄭成功登陸紀念地
tags: [歷史]

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# 我家廟旁有條溪 - 鄭成功登陸地

## 要了解鄭成功登陸點須先從古鹿耳門天后宮位置(鹿耳門)到鹿耳門古港道南岸的距離的了解開始說起。
### 鹿耳門包含媽祖宮、武館、文館

> 從1664年臺灣軍備圖上可得知在北汕尾島的北邊也就是鹿耳門古港道南岸上備有小砲台，此為鹿耳門汛前身。
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![](https://i.imgur.com/NF6uavF.png)

> 1720年時對1714年的澎湖群島圖做了補述，在鹿耳門古港道南岸上建物，為鹿耳門。

![](https://i.imgur.com/Uf4uhJY.png)

> 1684-1722年臺灣地里圖中，鹿耳門古港道南岸出現媽祖宮與官兵鎮守，可知當時鹿耳門汛為媽祖宮。

![](https://i.imgur.com/E9pB0j2.jpg)

> 1699~1704年康熙臺灣輿圖中，鹿耳門古港道南岸有鹿耳門汛和媽祖宮(媽宮)。

![](https://i.imgur.com/3xWxSBA.jpg)

> 1693-1722年的皇輿全覽分省圖中，在鹿耳門古港道南岸上建物，為鹿耳門。

![](https://i.imgur.com/vwz3xeO.png)

> 1723-1727年雍正臺灣圖附澎湖群島圖裡，在鹿耳門古港道南岸上建物，推測是鹿耳門含有文汛、武汛，媽祖宮仍與武汛同建物。

![](https://i.imgur.com/xXtuYAI.jpg)

> 1756-1758年乾隆台灣輿圖跟1807年的鹿耳連帆圖中，媽祖宮與武館已分開，鹿耳門成為媽祖宮、文館、武館，但3者彼此距離和確切位置無法由圖上斷定。

![](https://i.imgur.com/DgAQOhS.jpg)
![](https://i.imgur.com/upHRy6s.png)
![](https://i.imgur.com/zV7FUDj.jpg)

> 在1823年曾文溪改道至鹿耳門古港道出，而隔年1824年姚瑩的"東槎紀略"文內"籌建鹿耳門砲臺"出現一段，「然南線舊建天后宮已百餘年，其左右文武二館，為臺防同知安平中右營員稽查商船出入掛驗之所，至今未見淪陷。豈以之查驗商船則可，以之防禦外患則不可乎？」
> 
> 文中了解到文館與武館的位置在媽祖宮的兩旁，且尚存。

> 1869年West Coast of Formosa and Pescadores Channel, China圖中指的鹿耳門仍是指媽祖宮為中心的一帶。
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![](https://i.imgur.com/LxH7FI2.png)

> 1870年福爾摩沙島與澎湖群島圖中，清晰可見鹿耳門內文館與武館跟媽祖宮(古鹿耳門天后宮)的正確位置。

![](https://i.imgur.com/AFSrLVW.jpg)

> 1871年古鹿耳門天后宮被大水沖毀後，至1980年古廟遺物在鹿耳門溪被挖出，由此可知古廟位置在鹿耳門溪兩邊，同理可知，鹿耳門古港道南岸在鹿耳門溪以北但應緊依著鹿耳門溪。

![](https://i.imgur.com/U06KYhI.png)

## 為何會在此建媽祖宮？

> 在1638年Carte hollandaise manuscrite de l'Ile de Formose圖中，我們可得知鹿耳門古港道南岸上已有建築工事，可能是早期1629年的荷蘭商館和漢人聚落。
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> 在已存有的建築工事上移除非必要，再搭建所需建物比重新找空地整地來得快速方便，例如西班牙人移除南美洲印加神廟後在原地基上蓋教堂，或拜占庭帝國聖蘇菲亞大教堂原地改建成清真寺的事情一樣。
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> 古人會對重大事物有意義的地點立碑，或蓋建物以咨紀念，因此登陸在既有的建築工事，而媽祖宮蓋在登陸點上是合理的，媽祖宮一地也適合小船上岸與出海。
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> 楊英撰"從征實錄"上記錄永曆十五年攻台一文，「四月初一日(陰曆)黎明，藩坐駕船即至臺灣外沙線，各船魚貫絡繹亦至。辰時天亮，即到鹿耳門線外。本藩隨下小哨，繇〈(由)〉鹿耳門先登岸，踏勘營地。午後，大䑸船齊進鹿耳門。先時此港頗淺，大船俱無出入，是日水漲數尺，我舟極大者亦無□□，亦天意默助也。是晚，我舟齊到，泊禾寮港，登岸，札營近街坊，梨子 □□令宣毅前鎮督虎衛將坐銃船札鹿耳門，牽制水師甲板，並防北線尾。」(「紮」文獻異文作「札」)
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> 可見鄭成功非從鹿耳門古港道登陸，而是選擇鹿耳門外圍(例如淺灘)登陸到鹿耳門。

![](https://i.imgur.com/ml5udgR.png)
![](https://i.imgur.com/mDZy8tX.png)

:::danger
## 故推論是 - **現今古廟址為鄭成功登陸地點的機率很高**。
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### 後記
> 關於鹿耳門媽與鄭成功的關聯，這邊補述江日昇著"台灣外記"載：「初八早，成功坐駕豎起帥旗，旁列五方，中懸龍蘇。發炮三聲，金鼓震天。令洪暄引港船先面東而去，諸提鎮照序魚貫。至未刻，遙見鹿耳門。成功命設香案，冠帶叩祝曰：『成功受先帝眷顧重恩，委以征伐。奈寸土未得，孤島危居！今而移師東征，假此塊地，暫借安身，俾得重整甲兵，恢復中興。若果天命有在，而成功妄想，即時發起狂風怒濤，全軍覆沒。苟將來尚有一線之脈，望皇天垂憐、列祖默祐，助我潮水，俾鷁首所向，可直入無礙，庶三軍從容登岸。』祝畢，令人於斗頭將竹篙探水深淺。徐回報曰：『是藩主弘福，水比往日加漲。』成功復問曰：『加漲有多少？』曰：『加漲有丈餘。』〈（評曰：舟速因風便，好如箭脫弦；於今又有水，凡事在皇天）〉成功大喜，放炮、擂金鼓，打招旗與後面船隻好看跟蹤。又密令何斌坐斗頭，按圖紆迴，教探水者點篙，徐徐照應。轉舵揚帆，吶喊從赤嵌城而進〈（評曰：從來在將德，恃險終然寬；曲折百般計，今朝始見難）〉。成功部整隊登岸。斌請曰：『急圍奪倉　，然後列陣進兵，恐其焚毀。』其守赤嵌酋長貓難實可見成功大隊登岸，軍威赫耀，一面遣郎何璣從鯤身請援，一面發炮。」
> 
> 明朝海軍強盛為世界之最，歷史上記錄曾創下西洋七次，而且鄭成功的父親是明朝的海賊王，而他和下屬竟不知潮汐漲退之時，還得焚香祈神助潮，但這只能回推至當時的潮汐記錄得知是否為神蹟。
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> 且文中並未提及，鄭成功祈求的神明是否為鹿耳門媽，因為明朝的主祀為玄天上帝，住北極殿，也是明朝海神，所以由此看來，鄭成功所祈之神中一定有玄天上帝或先帝。
> 
> 所以推論之。
> 
> 明朝媽祖信仰當時雖未擴大，但仍是福建浙江沿海信仰之一，鄭芝龍為福建省南安縣人與鄭成功兵將多是沿海一帶招募，因此所祈之神中有媽祖也是合理。
> 
> 鄭芝龍與鄭成功同為明朝高官，藩王所拜之媽祖金身與出處自然與平民人家有所不同。
> 
> 盧嘉興《鹿耳門地理演變考》中，認為神明助潮只是一般的滿潮現象。鄭軍於辰時到達鹿耳門外海時，正值退潮水淺而無法進入鹿耳門水道，所以大軍一直等到中午滿潮後，才開進鹿耳門古港道。所以鄭成功利用大潮的滿潮，潮水飽漲時，從鹿耳門口進入台江，而一般將士早晨看到鹿耳門口附近一帶均是淺灘，已成深灣，兵將相信為天助鄭軍，得以加強將士用命的信心了。
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> 再者攻台後，留媽祖於鹿耳門協防台海，主神玄天上帝請至民權路奉祀，也是合理。
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> 更或許媽祖不是鄭軍帶來的，而是施軍。
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> 但這些只是推測，除非有更進一步資料証實鹿耳門媽乃隨鄭軍而來，不然只能靠信仰與通靈得知。

## 參考文件
- [康熙皇輿全覽圖](https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E5%BA%B7%E7%86%99%E7%9A%87%E8%BC%BF%E5%85%A8%E8%A6%BD%E5%9C%96)
- [打狗歷史圖說：高雄市立歷史博物館委託研究報告
（資料來源：國家圖書館 臺灣記憶 https://tm.ncl.edu.tw/）](https://tm.ncl.edu.tw/article?u=022_001_00000929)
- [姚瑩 - 東槎紀略](https://zh.m.wikisource.org/zh-hant/%E6%9D%B1%E6%A7%8E%E7%B4%80%E7%95%A5)
- [楊英撰 - 從征實錄](https://zh.m.wikisource.org/zh-hant/%E5%85%88%E7%8E%8B%E5%AF%A6%E9%8C%84)
- [江日昇 - 台灣外記](https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%87%BA%E7%81%A3%E5%A4%96%E7%B4%80)
- 盧嘉興 - 鹿耳門地理演變考
- [林鶴亭 - 鹿耳門之地點考](https://tainanstudy.nmth.gov.tw/pdf/%E5%85%A8%E6%96%87%E9%80%90%E5%AD%97%E7%A8%BF/%E8%87%BA%E5%8D%97%E6%96%87%E5%8C%96/JN00000703/JN00000703_08.pdf)
- [江家錦 - 古鹿耳門遺址之研究](https://tainanstudy.nmth.gov.tw/pdf/%E5%85%A8%E6%96%87%E9%80%90%E5%AD%97%E7%A8%BF/%E8%87%BA%E5%8D%97%E6%96%87%E5%8C%96/JN00000703/JN00000703_10.pdf)
- [黃典權 - 鹿耳門古港道里方位考](https://tainanstudy.nmth.gov.tw/pdf/%E5%85%A8%E6%96%87%E9%80%90%E5%AD%97%E7%A8%BF/%E8%87%BA%E5%8D%97%E6%96%87%E5%8C%96/JN00000702/JN00000702_12.pdf)
- [黃典權 - 鹿耳門古港方位道里新考](https://tainanstudy.nmth.gov.tw/pdf/%E5%85%A8%E6%96%87%E9%80%90%E5%AD%97%E7%A8%BF/%E8%87%BA%E5%8D%97%E6%96%87%E5%8C%96/JN00000703/JN00000703_05.pdf)
- 台灣文獻季刊15卷4期[鄭成功復臺登陸地點考證報告書(鄭成功登陸鹿耳門地點之研究)、鄭成功復臺登陸地點考證第二次報告書、鹿耳門古港道之位置考(預報)]
- 台南文化第七卷第4期[鄭成功復台時鹿耳門古港遺址考証、古鹿耳門港與海堡、鹿耳門史料新探、臺灣文獻委員會「鄭成功復臺登陸地點報告書」的商榷、臺灣文獻委員會「鄭成功復臺登陸地點考証報告書」的兩件提要]
- [《台南文化》與戰後台南「府城」集體記憶的建構(1951-2001) - 第四章《台南文化》中府城空間記憶內涵的轉變](http://rportal.lib.ntnu.edu.tw:8080/server/api/core/bitstreams/452eaa8d-9734-4eb2-9006-c161fc228338/content)
- [海圖圖例](https://navy.mnd.gov.tw/policyroom/Policy_Info.aspx?ID=7&CID=30246&PID=115)



