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title: 【台韓移工友善群體的文化活動】〔35沙龍〕5月場-勞工專題
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description: 2022/05/08(日) 14:00-16:00 東海大學人文創新與社會實踐計畫
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# 【台韓移工友善群體的文化活動】
### 〔35沙龍〕5月場-勞工專題


* 沙龍主人：
1095文史工作室負責人 官安妮
社團法人台灣外籍工作者發展協會常務理事 徐瑞希
東海人社研究助理卓欣儀
東海人社博士後研究員陳炯志
* 時間：2022/05/08(日) 14:00-16:00
* 地點：線上會議
* 主辦單位：東海大學人文創新與社會實踐計畫
* 文播：廖宇雯

## 開場/林心乙
我是今天的主持人，也是東海人社的助理，心乙。因為五月一日是勞動節，所以我們五月的主題鎖定在勞動，邀請講者們來討論移工在台灣的權益。

35沙龍是源自東海人社在舊城區第四年的活動，進行實踐型研究。開展了市場、故事、手作...等議題，我們反思這些成果如何留在中區，或跟在地行動者共同激盪，不論是NGO、社群夥伴，希望能找到相互影響的延續性，從思考到行動，從行動到研究。希望研究能取之於社會，用之於社會。

今天的主題本來談台韓移工，因為種種原因，原本的講師無法參與。後來，我們的主題不會只談台韓移工，會談各種移工友善的活動。首先是1095的安妮。第二位是徐瑞希常務理事，會分享移工足球交流活動。第三位是東海人社的夥伴欣儀，目前在中區做移工劇場，會分享跟印尼移工夥伴的故事如何用劇場的方式展現。最後一位是炯志，是我們的研究員，對移工議題有研究，會分享台韓移工的部分。

## 移工劇場/卓欣儀

大家好，我是欣儀。我正在做的移工劇場，等等四點半會在台中火車站前演出，是這齣劇的第一次正式演出。想在中區做戲劇，是因為2020年，東海人社的夥伴們做了舊城青劇場，是中區的社群、店家、青年聚在一起，希望營造新的模式。這是我跟1095的夥伴彥杰投入劇場的啟蒙，也希望把這個方式用在我們經營的議題上，想跟移工分享。一方面想招募新的移工群體，一方面是想跟過去經營的團體深入合作。這些看護姊姊在家裡遇到雇主不合理的要求，會在聚會時互相分享、討論如何處理，在過程中建立支持系統。在劇場的訓練中，不只透過語言溝通，也有肢體的展演，透過肢體接觸，跟群體建立更深的感情。「劇場是行動的預言」是發起人Mia說的一句話，我們在生活中可能遇到很多壓迫，但在應用劇場中，我們可以思考、討論出怎麼因應。

工作坊共舉辦六次，一個月一次，因為很多看護工要事先排班才能放假。去年四月辦了第一次的工作坊，因疫情又延宕半年。四月的探索是他們第一次接觸到戲劇遊戲。參與者不設限是移工，有移工經驗的人也可以加入。讓各式各樣的人來分享如何轉換身份，以及不同身份的經驗。11月時，我們開始集體創作，練習用身體表達不同的意象，像是火、海...等元素，讓大家用自己的想像力表達不同的元素。平常我們都是用文字的方式表達，但我們不擅長用肢體表現，這是個練習。到12月第三場工作坊，我們就開始進行素材搜集。這也是我們後來決定變成舞蹈展演，受限於計劃今年就會結束，所以要在今年進行成果發表，時間有限下才改成舞蹈。畫面中這兩張照片，都會在我們演出中呈現。左邊這張是印尼人們童年會玩的遊戲。右邊這張是用鏡像劇場的方式，給大家一個主題，請大家定在某個動作，並解釋這個動作的意涵。這張圖的主題是「家」，大家在想像家的元素，有人是扮演家的建築，有人是在當中打掃。可以從中聽到移工的生命故事，他們來台灣賺錢，是為了搭建一個物質上的房子，去建構精神上的家。

1月就到了故事分享的部分，請大家分享去年印象最深刻的事，快樂的、難過的，過程中，有滿多人提到自己身份的轉換。有位姊姊原本是移工，後來在台灣唸研究所，他充分感受到知識帶給她的快樂和力量。有另一位姊姊分享，她在台灣的年限已到，但因為疫情的關係，她還可以再留在台灣，她很開心。還有其他的姊姊，在她們的人際中，可能因為談戀愛而快樂，也可能因為物質上的關係，例如借錢給很好的朋友，讓她們不快樂。這位姊姊，雖然第一次來參與工作坊，但我們的氛圍讓她感到安全，她願意跟我們分享錢被朋友騙走這樣最難過的事情。這個姊姊也分享了「雇主讓我做印尼菜」，這讓我印象深刻，這些微小的事情，是會放在移工心裡很久的一件事。也許這不像是我們爭取勞動權益時，開記者會、向政府單位控訴；而是在軟性的環境下分享心事。這也是文化活動不一樣的地方，透過這樣聚集大家，匯集大家的信任。

在操作的過程中，也是遇到很多困難。首先是，上課、表演要用什麼語言？我們的劇場是老師用中文授課，再聘請印尼語翻譯，把動作的意涵解釋給移工聽。如果這是戲劇，要用什麼語言呈現？老師用了很聰明的方法，他編了舞蹈，而不是需要文字說明的劇，直接用動作表達感受跟情感。共識的凝聚也是跟「以移工為主題」的劇場很相關的一件事，他們不只是來上課，也能發表他們想學的、想講的是什麼。後來發現很多機制的設計，如果一開始就掌握了，很可能就無法成為「以移工為主體」的表演創作，所以一開始的共識凝聚是很重要的。這次因為時間的關係，沒有操作得很細緻。

肢體的展演也有其特殊性，它可以讓我們感覺到不同身體的侷限和可能性。像是不同的職業會有不同的身體，看護、廠工...，我們覺得痠痛、覺得好做的動作，其實是不一樣的。有些人的手部不柔軟，因為長期過度使用。或是文化性的身體，像移工能很自然地做出一些跟她們文化相似的舞蹈動作。許多移工姊姊們可能無法呈現老師教出來的動作，但她能夠用她自己的方式呈現。如果我們的表演保持開放性，就能讓他們加入自己的動作。這樣的表演藝術創作，才能算是共創。這也是在語言以外，文化活動能夠辦到的事。

## 移路相伴特展/官安妮

哈囉，大家好。我會分享我們2021年在高雄勞工博物館的策展，展覽到2022年底，聽完分享有興趣的話可以去高雄看看。這個展覽，我們是展覽的承辦單位，但我們不只是承辦單位。這個展覽叫做「Jalan- Jalan 移路相伴-高屏地區移動人權特展」。認識1095的朋友會知道，我們做許多移工文化交流活動跟移工服務，大約在2019年開始會跨縣市的接案，也因此接觸到高屏的這個展覽。2020年，我們受到國家人權博物館的邀請，他們規劃以一年的時間廣邀NGO做共學，雖然大家不是每次都能現身，但我們都很想學習新知，也很想知道怎麼跟博物館合作，過去沒有這樣的機會，這樣的創舉我們覺得很有趣。高雄的勞工博物館也是受邀單位之一，2021年時，他們就邀請我們合作，構思這個移工相關的展覽。

以我們的立場，我們做中部的移工故事是相對容易的。但勞工博物館在南部，這個港都的城市有它本身的特性，有很多海港城市的移工故事，我也希望這些面向能夠呈現。我們後來決定先用研究案進行，之後再做展覽。研究案要先採訪南部地區的移民工NGO，把他們服務的歷程記錄下來，他們服務的樣態其實也反映出在地的移民工面臨的困境跟需求。

這個是時間軸，研究其實也很倉促，我到現在都不敢說這是研究。坦白說，我很想做好研究，可是經費不多、期程短，短短的5月到8月，我們要完成10個NGO的訪談，但他們的工作很繁雜。另外，博物館方的想像是，他們希望能呈現圖像，希望呈現移民工的生活路徑，但調查後發現很難做出完整的地圖，所以我們後來選擇幾個有趣的族裔空間，像是高雄火車站、前鎮漁港。接著後面就進行展覽。我在前面作為研究者，中間處理標案的行政，最後才進行策展。後來發現還有很多素材不夠完整，又再補訪。展覽的過程就是在不斷縮小要呈現的東西，進行聚焦。過程中我們也跟台灣的藝術家合作，不斷討論怎麼呈現，例如將服務圖像化。到了10月才開始進行正式策展。當時是希望呈現真實的移民工場景，但經費有限，所以只呈現了部分。這個展覽為期一年，等等會分享展覽內的一些意涵，以及跟NGO合作的過程，再來是說明採訪跟展覽。

這個展覽包含10個NGO的故事。**包含高雄的....、屏東....**。NGO代表的是組織工作，這些工作是很辛苦的，有些移工下班後還能夠做到這些，我們很希望藉此呈現他們的能動性。這兩個紅色字的組織，都是以移工為主，算是同鄉會，但都是滿大的組織。

這個展覽「移路相伴」是NGO陪伴移民工的過程。Jalan是道路的意思，從異國到台灣，經歷許多事情、衝擊、畫面，也包括陪伴他們解決這些問題的NGO，是一路上陪伴他們的人。我們就用這個主題呈現，同樣是在這個城市，高雄人們平常習慣的這些地景，其實有很多移民工生活在這，人們錯過了什麼樣地景和故事。在策展時，我希望呈現NGO的服務凸顯了不同時代移民遇到的問題，例如服務移民的協會，隨著移民相關的法條越來越健全，他們會跟著時代在改變，從以前針對國籍法的抗爭，到現在面對姊妹從事非典型勞動的困境，我們希望民眾能瞭解NGO，大眾都覺得我們在做愛心，但其實我們的工作很繁雜。

再來是，NGO工作者也會有疲倦，他們怎麼面對這些？怎麼樣才是健康的心態？但這在展覽中較難呈現，我覺得較為遺憾。最後，我們在展覽中放了他們生活的物件、場景，可是一般大眾看到可能沒感覺，我們必須賦予解釋，但大家的想法、觀點會不太一樣，我們後來選擇以提供給我們物件的移民工為主，保留他們自己的解釋，也不斷跟他們篩選「為什麼你會選擇這個物件？想凸顯出什麼需求？」另外，這些呈現的地景有些正在消失，像是港邊的移工同鄉會搭建的休憩所，他們正在消失，這些遠洋漁業的漁工們正在面臨靠港後，沒有地方洗澡、休息，港邊有一期、二期發展工程，我們也希望能呈現這些事情。希望觀展的大眾能知道這些事情，讓事情能發酵更久一點。

這個是我們搭建的「港口區」，融合了前鎮、東港的景象，我們呈現的是漁工靠港後，他們下班後，其實只能待在船上或港區，但船艙上是很悶的，所以他們需要臨時的休憩所。畫面上這些建材，是我們用大圖輸出搭配藍白帆布、漁具去呈現。左邊這張圖，是一個拼貼，是一個東港的漁工同鄉會，他們有自己的辦公室、祈禱室、練團區，提供船員們很多功能，官員也會來這邊做政策討論。在博物館中，有個玻璃的裝置，無法拆除，剛好是透明的。我們就回應到我們在訪談中，移工們提到他們很希望能有淡水，這些要看他們的船東有沒有提供，船有時也不見得會停靠到離淋浴區近的地方。所以他們就搭建出臨時要洗澡的地方。他是個裸露的、透視的地方，沒有人想要被看，但他們只能選擇在戶外洗澡，自己處理淡水的需求，目前其實很少港口可以正視這個問題。他們只好自己發展出這些方式，包括自己編織的籃子。這個圖片是他們洗澡的地方，有個船東提供他們一個幫浦。我們也就如實搭建在博物館中。

再來是高雄一定要提到的，加工出口區。從過去的女工，到現在主要是菲律賓移工，有個一直沒有解決的問題：宿舍過度擁擠。訪談中，移工們常常強調宿舍的問題。也剛好遇到疫情，有禁足令。我們就決定主視覺要用宿舍的上下舖床鋪。剛好博物館2016年有做移工自拍、剪輯影片的活動，我們就在床鋪上放螢幕讓它輪播，剪輯出的影片很流暢、好看。這區是在談疫情之下，他們怎麼應對？NGO如何陪伴他們？

策展過程中，我完全放掉台中的工作，我其實很愧疚於台中原本要經營的服務工作。在策展的過程中，是很封閉的，不斷跟設計師討論，也看不到盡頭。但是，移工會不斷傳訊息說，他們很期待，或是他們很好奇這些東西會怎麼運用。圖片中這個浮球，他們堅持不能給我們，我們就買了一個新的。在他們的休憩所聊天時，他們會在浮球上挖個小洞，在裡面丟錢，當存錢筒。因為這個休憩所的東西都是就地取材，他們想一直存，到明年開齋節時，這些錢可以一起共食。像這樣的小故事，我們也希望能讓台灣人知道。當移工跟我們建立了信任關係後，他們很樂於分享這些故事。

另外，也很謝謝在地NGO的接待，幫助我們進入田野。因為移民工沒有義務回應我們的觀察，我一直在思考如何不要太干預他們的生活。所以大部分的時候我都是以觀察的方式，疏離出一些現象和問題，之後再訪問。

最後，我想分享展覽開幕時的盛況。其實這是策展單位的最後一個工項，但移民工們很期待。我希望讓他們能上台講話，也希望他們的雇主能夠知道他們在做些什麼事情。我們就有去邀請他們的雇主、船東，他們還跟我要公文。開幕那天，一部份的時間，我們帶他們進去看展覽，也安排印尼文的導覽，雖然展覽空間不大，但我們說明這些展覽想呈現的內容。另一個重要環節是，讓勞工心聲能夠大聲說。這是大聲公的魅力，當你站在台上，你會說出很多平常不敢講的故事。這位是近海漁業的漁工，工時將對穩定，他講了這段話，我覺得很觸動，他說：現在東港的印尼籍船員約2500人，很感謝各局處的努力，他知道事情不是馬上能達成，但他們很期待法規能更健全。另外，另一位移工分享說：「移工們其實都很希望能成為印尼政府、台灣政府的左右手，希望兩地政府能夠協助完善移工權益。」他們的發言是非常縝密的，也需要有些號召力。他們向政府訴求，他們在台灣的時間不短，他們也希望能貢獻些什麼，希望政府能一起合作。展覽能夠做到這樣發生的場合，我覺得就是值得的。

## GWOx台灣移工足球運動/徐瑞希

聽到前面兩位的經驗分享，我發現台灣的NGO已經走到可以跟移工互相幫忙、學習的程度，這是非常難得的。我首先分享我們在做移工足球活動，協會的經營理念是什麼。協會是希望把移工當成夥伴，能夠促進他們的權益和促成活動。2000年時我們在做的移工服務是，當時他們是非常弱勢，社經地位跟台灣差異很大，也面臨歧視。但近十年有很多的變化，社會會正視他們做為人，勞動權益上也有所改善。在這個過程中，移工權益在改善中，那我們能怎麼對跨國工作者進行服務。

十年前，我們發現在移民工當中，廠工跟看護工存在一些落差。他們可能是當地高中畢業來的，他們的心態有點像「出國遊學」，但當他們來到台灣時，卻被貼上移工的標籤，他們覺得勞動權益是不平等的。他們的心態跟過去為了打拼家計而來的人，有些不同。這是我們後來思考，這些跨國工作者本來就應該是平等的狀態。還有，移工環境的改變，要依此去進行調整服務。我們參考1960年代歐美社會運動的方式，藉由讓服務者參與，來提供他們需要的服務，逐漸撕去他們「弱勢者」的標籤。

當時很強調的是資訊平權。很大的問題在於資訊環境的差異，即便他們在當地的學歷是好的，但因為語言，他沒有這些資訊的便利性，當時我們是提倡移工勞權的平權要建立在資訊平權上。要讓他知道他需要知道的資訊、知道環境如何變動。他要能容易地得到這些資訊，才能進一步促進他們的勞權。也是感謝媒體的協助，還有手機科技的進展，都促進很多的便利性。這也是我們後來推動移工足球時發現的有趣的部分。

關於移工足球的價值主張，我們製作了五分鐘的影片，讓台灣民眾了解移工權益。這邊播放給大家看。

（影片：[GWO 外籍移民工足球簡介](https://www.youtube.com/watch?v=AiHK7dk3pyk&t=4s)）

我們會選擇透過足球是因為，首先我們期待它能「消弭歧視」，移工議題有相當的問題來自文化、階級的歧視，如果我們希望溝通的話，像剛剛兩位講者的分享，可能透過戲劇也還是有語言文化的差異。但上了球場，就是在這個運動的場域中，不分國籍都是一樣的，不需要透過語言文化或其他詮釋，透過運動就能進行的交流。當初在辦足球時，純粹是很簡單的因為移工沒有地方踢足球。當時的台灣足球場，移工是沒辦法去的，這裡面就存在著語言文化的差異，因為台灣的制度、垃圾管理...等，是移工無法瞭解的。為了讓他們能使用這個空間，我們就在中間搭建這個橋樑，引導他們如何申請場地、如何整理場地、如何垃圾分類。在申請過程中，很多人對東南亞有很多歧視。2015年，我們要借場地時，有些學校他們說不借，因為移工很髒。但事實上，移工因為住在工廠中，不需要負責清潔管理，他們比較沒有這樣的經驗。另外，在借場地時的困擾是，我們需要填很多的申請書，或是場地保險。但對移工而言，他們不知道怎麼做這些保險，他們甚至在自己國內辦球賽也不見得要處理保險。所以這些歧視，有些是因為制度、法律造成的。

第二個是「平權培力 創新實驗」，我們本來只有針對三國的移工：印尼、越南、泰國。我們後來找了一隊「白領隊」，發現白領的朋友跟藍領的朋友一起踢球，他們很開心，他們比較不會認識到東南亞的朋友，他們出入的都是辦公室、健身房，但在這個過程中，他們很高興，因為台灣人的足球沒有這麼好。我們很重視的是藍領跟白領的交流，他們共同商討賽程、比賽方式，也培養藍領移工朋友們進到球隊管理的工作。有趣的是，後來有些白領球隊會有更多的東南亞朋友，甚至成為球隊的管理人員。球隊的管理不會因為國籍而有所差異。

另一個是「多元交流 立地國際化」，他們來自非常多不同國家，大家語言不一樣，但足球是共通語言。我們本來只是希望讓移工有足球能踢，但沒想到後來，印尼、越南、泰國的足球聯盟都成立起來了。這樣對台灣有什麼幫助呢？因為這些移工在不同的場域中踢足球，開始帶動當地的足球氣氛，更有趣的是2021年時，我們藉由外籍講師，引導小朋友如何透過足球來認識外國文化。我們請了德國的講師，分享他們國家的球隊和加油方式，讓小朋友能認識不同的國家。過去的文化交流多是用美食、音樂來交流，但是在足球中，大家不同的加油方式、看球的音樂，也是種很有趣、很迅速能融合的交流方式。

東南亞其實比台灣更瘋足球，70萬移工在台灣不能踢足球，包括因為語言不通、資訊落差...等。我們重視的更多是移工的運動交流，而不是文化活動。有個原因是，台灣是足球沙漠，但東南亞足球盛行，藉由東南亞盛行的運動，反過來告訴台灣人，我們不因為他們東南亞的身份，就覺得一切都比較不好，我們也是有我們的好。雙方要做交流，要在平等的基礎上，移工們不是「被交流」，而是應該是共好的方式，否則這樣的交流是存在差距的。

**2015第一次移工盃，2018總統府.....。2020年，總共有...球隊。也獲得國際組織的贊助。**

2021年也獲得中華足協草根足球發展獎。最重要的還是資訊平權，為了讓他們能自主管理，要將辦法翻譯成他們的語言，要引導他們的領隊進行管理、規劃、要整理的範圍是什麼。經過很多年的努力，從2015到現在，在疫情下好不容易辦起足球賽，我非常的欣慰，我們已經不需要到處提醒他們要處理垃圾。這證明了，只要我們願意敞開心胸接納對方，克服它們在差異上面的困擾、溝通上的落差，我相信這樣的交流是可以讓他們在台灣成為共同成長的夥伴。

## 台韓移工文化活動經驗/陳炯志(代王雅芳)

本來是希望TIWA的王雅芳專員來分享，但她因故無法分享。我代為用我之前在韓國的經驗來跟大家分享。今天分享的是MWTV(migrant world television)，從一部在移工影展的影片開始。雅芳當時人在韓國，他在從事中文、韓文的翻譯，他會參與在交流的場合中做翻譯。

我覺得韓國在移工議題的討論，要作為台灣的參照，討論非常不足。韓國跟日本一樣，一直對外宣稱沒有用外勞，當時是「研修生」，但實際上有很多問題、逃跑外勞。一直到1995年，在明洞的抗爭，讓韓國社會看到外國工作者的聲音，當時的執政者只是說要納入保險，但有些雇主沒有加保，也會變向從薪資中扣除雜費。

？？？

韓國作為行政會計支援，mwtv後來出現一些廣播，現場的採訪報導，

？？？

網頁上有些翻譯，除了中文、日文，還有尼泊爾、孟加拉等。

？？

這是MWTV的移民工影展，非常長的一段時間。一次大概是三年兩夜，主要在首爾，經費來自韓國政府約65萬。

這是蔡導演、阮導演的合照。

這是他們的網站，可以切換不同語言。可以看到他們的各種媒介，第十一屆就是邀請蔡導演，大家可以上去看，也有些預告片。很多影片是鼓勵移民工自己拍攝、剪輯，有些影片敘事方式可能還沒那麼成熟，但都是移民工自己發展出來的，我覺得滿好的。

2021年MWTV落幕，在疫情下變得困難，包括等等的移工劇場，因為有兩位演員的雇主不讓他們參與。我們還在討論人數有限是否要繼續，大家希望如期演出。疫情下真的有更多困難。

我們也在思考，大家在家工作，這些住民要做什麼？大家也累了。另外，現在有更多自媒體，這個媒體平台還需要嗎？

目前有個「安山共同體MEDIA」，韓國有16個國家的移工，分布很廣，但如果他們不能在地紮根，是沒辦法落地在這個地方。我自己也很喜歡安山這個地方，他們9月的時候會開播，目前還沒有網站。希望讓他們能從中連結、發聲。

韓國把移民工分成兩塊，一塊是multi-culture，另一塊是？？？。

安山工業區那帶需要不同國家的工人，在車站旁的商場，就像縮小版的東協廣場，可以看到不同國籍的商店在當中分佈。從車站走到對面，就會有不同的國籍，他們以安山為場景，這裡非常混亂，從90年代開始，就有很多不同國家的移工，都會居住在這塊。這邊也發展出很多在地的NGO組織，一起提供協助。路上可以看到不同國家的商店、餐廳。跟中區東協廣場的差異是，中區住在這裡的比例不高，平常是以開店為主，但安山這邊卻是很多人住在這邊，文化上有些不同。

安山共和體中有很多語言，不同語言就是不同的國籍。中間的廣場經常舉辦移民工活動，會有個小舞台。藉此讓大家看到，疫情雖然是很大的中斷，但整個發展軌跡很不一樣。韓國現在用聘雇許可制，用國對國的方式引進外籍移工。他們希望進一步訴求用工作許可的方式，來爭取他們的權益。我覺得這兩個是可以同步進行的。

後續我們再進一步討論。

## 問題與討論

Ｑ：想請教幾位講者，在疫情之下，移工們獲得的資訊、公司僱主對他們的照顧，在桃園有很多移工群聚的案例，我們也滿心疼的，會很擔心他們居住的環境、獲得的照顧是否足夠？

瑞希：從去年五月到現在，快一年了。到今年一二月，有些過去被禁足的移工，現在還在被禁足。去年下半年，因為疫情的關係我們在考慮要不要辦球賽，但因為移工們告訴我們，他們被禁足，要去便利商店也要翻牆，去不同地方也不方便。他們的禁足跟台灣人被居家隔離是很不一樣的，我們可以在家裡走來走去，但他們只有一個上下鋪，他們居住的環境很狹隘，也有很多不便。移工的行動，有很多是被限制的。他們不太可能跟我們一樣享有這樣的空間，所以很多的限制是很不合理。後來，他們要出來也很麻煩，要跟雇主請假，像是原本說好要上線上的中文課程，過程中又被指派工作，他們是沒有完整的時間。

安妮：疫情下，我們在台中有些行動。從2020年的疫情，我們都覺得這是緩慢的進行。但到去年5月，發現事情的嚴重性。政府針對移工的防疫準備，一開始都說要降載，但沒有真的做查核；針對外籍人士所需要的資訊，有做但沒有很即時。一直到五月，大家都想知道確診者的足跡，你就會發現，外籍的資訊真的翻譯得比較慢，可能要過一兩天。央廣的翻譯資源較充足，但公廣系統的資訊量少，沒辦法解釋的完整，中央就把責任歸到地方，會變成看每個縣市想不想做。以台中來說，我們當時非常失望，他們沒有任何作為，我們就自己做，包括翻譯、整理確診者的足跡。因為移工跟我們反應，他需要跟雇主解釋自己沒有去過這些地方，他們也很焦慮，他們知道的事情都很模糊，我們希望他們能有正確的參考資料。有時地方跟中央的步調有點不同，我們也進入做翻譯。後來中央的翻譯版本有跟上。疫情拉得很長，他們從不能打疫苗，到可以打疫苗，他們也覺得很混亂，需要請我們幫忙。從他們反應的狀況中，我們看到，台灣政府還不會在第一時間將這70萬的移工族群當作居民去思考，我們不能用台灣人的角度去思考，這些線上平台對他們使用上方便嗎？是需要不斷測試，但移工就成為測試的白老鼠。我們也只能盡量，我們能接觸到、服務到的移工就盡量去協助。我最想做的是，把問題曝光出來。我們資源很少，只能做到一個時間點，那政府需要接上。移工對資訊的焦慮感是很重的，我們更需要去安定他們的心。

高雄的部分，因為展覽一直伴隨著疫情。的確在訪談加工出口區時，看到NGO都要送物資進去，高雄工業區多，像是某些產業有很嚴格的禁足令，有很多菲律賓移工在這個產業裡面，在裡面的生活，大家是很難想像的。從NGO的口述中，知道當時高雄市政府想跟桃園一樣，做宿舍降載，高雄說有讓他們住旅店，但後來還是默默把他們放回宿舍。這些政策都是在成本的考慮下操作的，我覺得滿心寒的。希望大家可以持續的關注，這些狀況都還沒有消失，多跟身邊的人討論。

心乙：在疫情下，移工們是最易受傷的族群。

Ｑ:希望很多人可以關注移工權益議題，可是要怎麼做才能讓大家覺得這件事跟我們有關，需要被注意，而主動去關注呢？還有甚麼樣的人會去看這個議題的展覽？或投入這些事？還有我們對移工的認識很少，但也不會主動去認識......

瑞希：我們著重在移工社群的服務，但因為人力有限，移工社群非常活絡，無證移工的社群也很活絡。台灣有很多不同的NGO在不同的領域努力，協會這邊人力有限，我們主要都在移工社群上。他們因應疫情的自主能量是滿強的，也有發展自己的勞權團體。至於國內如何關注移工議題，他們只要上新聞多是負面新聞，有時候到國際會變成醜聞。NGO一直努力在做，也希望能做創新的實驗，來提醒政府，在國外移工市場改變的情況下，國內的移工法律是需要做大幅度更新的，這是政府的責任，還有周邊的友善人權措施。NGO已經很努力來做了，但移工的議題還有這麼多需要改善的地方，有很多責任是來自政府。

我在5/1-2都參與了大型的移工活動。過去他們在印尼可能會區分階級，但到了台灣，因為信仰等理由開始結合在一起，這是他們在台灣發展自主團體的凝聚力。最近這樣的活動也多了起來。

安妮：其實每個NGO都很難有心力全部都顧到，我們有自己要服務的對象，如果我們還需要作故事行銷，還要轉化生硬的議題，這都需要時間、精力、經費。以1095來講，我們還在做一個平衡，希望能保留做移工服務的東西，但對於台灣人民的教育也還需要很多努力。台灣的青年學子是不是能更好的認識移工？移工在台灣三十餘年，還沒有發展到讓大家覺得很稀鬆平常，大家還是會標籤化、獵奇的看待他們。我最終，希望大家可以視他們為社區的居民。我們的角色希望讓更多台灣人知道，識讀文化可以再加強，台灣人現在很弱的是沒辦法去辨識東南亞不同的文化，這部分台灣人都是滿弱的，但其實有很多素材。我們覺得，大家也不需要做到像NGO這樣，但一般人可以做的就是，可以多看有關他們的東西，或是落實在自己家裡，像是家中、親戚家，這些都是我們小小可以努力的。很多大學生跟我們說，他在家沒有實權，但你們說的話還是可以有些份量，可以用這些知識去改變周邊的人，也不用想立即會有效果，這是還滿漫長的事情，如果我們一起做，也許就可以讓這件事更正常。

炯志：要想讓大家關注，可能要思考，他們為什麼要關注。我們去年辦的分享中，談到新竹宿舍降載的情況，最後還是讓他們住回原本的宿舍。台灣人的討論中經常覺得他們是獨特的團體，但他們的獨特是我們設計的制度造成的。面對疫情，我們回到「把大家照顧好，對大家都好」的出發點，或許才是我們做這些事情的施力點。當沒有人注意時，問題就又被塞回去。這是一般人可以做的，整理這些新聞，持續發布。就是大家可以做的。

心乙：我們可以怎麼建構支持移工的方式，其實可以有些有創造力的方案。

## 移工專刊介紹/余炘倫

剛剛許多講者提到，透過「物的連結」賦予跨文化的意義，在物的背後有更多連結。這個專刊的想法是，希望知道東南亞的文化。在過年時，都會吃什麼？這些物，有沒有機會跟台灣做交流。我們做了五場了社區餐桌活動，讓東南亞朋友分享他們會吃的菜。這個印尼的編織粽、越南的方粽，我們對粽子的想像是，屈原、中華的文化。但其實用更大的角度來看，在印尼的米食文化中，粽子對他們的意義是不同的。我們以食物作為媒介，把五場活動蒐集到的素材編輯成專刊。專刊包含：行動的紀錄、食譜、食材情報、評論、移工專訪。舉例來說，剛剛提到印尼編織粽，我們有放食譜，也有告訴大家這個文化意涵是什麼，還有食物的提供者，以及他背後的人生故事，我們用插畫的方式介紹食譜。那也有些特殊的食材，我們用情報誌的方式，介紹這些食材。例如我們就介紹了魚露的重要性、採買的情報、不同國家的製法介紹、搭配比例、好壞辨別方式...等。以物作為媒介，更深入了解其文化內涵。在過程中，我們也會介紹他們的人生。也設計了一系列的專題，採訪了看護工、漁工、廠工，以飲食作為主題，瞭解飲食對他們的意義。我只是舉了一些例子，大家可以掃code看線上版，在台中、台北、桃園、高雄也有據點有紙本。不管你在哪裡，有機會也可以到台中中區規劃場小旅行，吃吃越南料理。藉由身體的實踐，體驗文化。

## 結語、填問卷

心乙：謝謝大家的參與，請協助我們填寫滿意度問卷。