# 現象學十四講
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2023/05/26 現象學十四講 *by Robert Sokolowski/李維倫*

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* 第一講：現象學的核心議題：意向性
* 第二講：現象學分析的例子
* 第三講：考察現象學中的三個主題_部分與整體、多重樣態中的同一性、顯現與不顯現
* 第四講：區別「現象學態度」與「自然態度」
* 第五講：討論知覺與其兩個變異、回憶與想像
:black_medium_small_square: 考察我們知覺的「內在」轉變；除看見與聽到事物，我們還可以回想、預期以及幻想，也因之得以有個人的，甚至是私密的意識生活。
* 第六講：轉向知覺的一個變形，即字詞、圖畫與符號。
:black_medium_small_square: 對外在事物的意識，我們不只是知覺到事物，而且還是以影像或是字詞或是其他再現的方式來詮釋他們。
* 第七講：介紹範疇思考
:black_medium_small_square: 以這種思考我們不僅知覺事物，還把他們勾劃說出，不只是顯現出簡單事物，而是事物的狀態。
<font color="#5482A9">◆</font> 第五講到第七講提供了三個領域的現象學描述：「內在」領域的回憶與想像，「外在」領域的知覺物體，文字、圖畫與符號，還有「智性」領域的範疇對象
* 第八講：考察前述討論中所有意向性之同一者的「自我」
* 第九講：時間與內在時間意識的議題，後者是自我的基礎
:black_medium_small_square: 時間性是知覺、回憶與預期的條件，也是活這種種經驗中的自我條件。
* 第十講：考察自我所棲居的世界：生活世界
:black_medium_small_square: 這講簡單地討論主體際性
* 第十一講：理性的現象學
:black_medium_small_square: 考察我們所運作的種種意向性，也特別專注於讓我們導向事物真理的意向性，那些稱做「明證」的意向性，從中了解現象學如何將人類心智與人類理性視為以通向真理的方式組織起來
* 第十二講：討論本質直觀，揭露事物本質特徵，即揭露事物不得不擁有之特性的意向性
:black_medium_small_square: 本質特徵不是抵達事實性的真理，而是本質的真理
* 第十三講：區別現象學反思與我所謂的命題反思，以帶出哲學思考的本質
* 第十四講：對照現代性與後向代的方式描述現象學，說明如何與托馬斯（Thomistic）哲學區分
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<font color="#5482A9">◆</font> *p10.* 「回到事物自身」
<font color="#5482A9">◆</font> *p11.* 我們看到的其實和先前看到的沒兩樣，不同的是先前看到的被我們視之為當然，而此刻我們看到的卻是事物自身。
原先，東西本身沒有什麼變化，可是意義卻截然不同。前者參與了許多我們不自覺或自以為是的看法，讓被看見的事物自身遮蔽在種種的說明中，後者則在我們腦海一片空白之際，由被看的東西自行地彰顯出來。
<font color="#5482A9">◆</font> *p17.* 胡賽爾 Edmund Husserl，作品邏輯研究
<font color="#5482A9">◆</font> *p19.* 我們可以明證事物的存在；當我們如此做時，我們發現對象，也發現自己正是做為揭露的接收者，做為事物對支顯現者。我們不只能夠思考在我們經驗中的事物；我們還可以暸解思考它們的我們。
**現象學是理性在可理解對象的顯現中所獲致的自我發現。**

## 序 現象學入門 余德慧
## 導讀 回到事物自身 蔡錚雲
## 前言 啟動我們的哲學生活
## 第一講 什麼是意向性？
<font color="#5482A9">◆</font> *p24.* 現象學意涵的意向性基本上是運用於知識理論的，現象學不是行動理論
在現象學裡，意象即指我們與事物之間的**意識關係**

<font color="#5482A9">◆</font> *p32.* 沒有純粹的表象，表象是存在的一部份
<font color="#5482A9">◆</font> *p33.* 現象學所做的，是透過主張意識的意向性，來矯正笛卡兒與洛克思想對心智公共性的偏見，以及對事物表象之現實的偏見，以及對事物表象之現象的偏見。對現象學來說，並沒有「純粹」表象，也沒有一個事物「只是」表象。表象是真實的，它屬於存在的一部份。事物之所以為事物正是因為它現身。

## 第二講 以對一個立方體的知覺過程，做為意識經驗的典範
<font color="#5482A9">◆</font> *p36.* 我的知覺活動是混合的，其中有部分是意向著顯現者，而有另外的部分是意向著不顯現者，像是立方體的「其餘的面」。
<font color="#5482A9">◆</font> *p38.* 區別三個顯現
1. 面-一個面有多種呈現
2. 面相-每一個面也可以有多種相對我們呈現
3. 輪廓-立方體是以種種輪廓呈現
一個面相、一個面是主體際性的，但輪廓是私己的、主體的。

<font color="#5482A9">◆</font> *p40.* 我們可以意象到一個立方體的**同一性**，而非只是面、面相以及輪廓。當我們說，那個立方體對我們顯現，我們指的是它給出了同一性。

## 第三講 現象學中的三個形式結構
## 第四講 現象學是什麼？一個初步的說明
## 第五講 知覺，記憶與想像
## 第六講 字詞，圖畫，與符號
## 第七講 範疇意向與物體
## 第八講 自我的現象學
## 第九講 時間性
## 第十講 生活世界與互為主體性
## 第十一講 理性，真理，與明證
## 第十二講 本質直觀
## 第十三講 這就是現象學
## 第十四講 當代脈絡下的現象學
## 附錄一 一百年來的現象學
## 附錄二 中文索引
## 附錄三 英文索引
## 附錄四 參考書目
## 附錄五 延伸閱讀