# 超越佛洛伊德：精神分析的歷史
###### tags: `精神分析學派`
2023/04/24 超越佛洛伊德：精神分析的歷史 *by Stephen A. Mitchell/Margaret J. Black/白美正*

:::success
影響精神分析思想發展的，不僅是診療室中的事件，在理論的形成中，大環境—時代、文化，甚至是科學與哲學的發展—也深刻影響著每位精神分析作者的心靈，因此也必然影響他們發展出的觀點。
:::
## 前言
<font color="#5482A9">◆</font> *P.12~P.23*
**（迷思一）廣義而言，精神分析是一個人的傑作**
**（迷思二）當代精神分析無論在理論或臨床實踐上，幾乎和佛洛伊德的時代一模一樣**
（**迷思三）精神分析早就過時了**
- **蘇利文**（Harry Stack Sullivan）提出的參與者的觀察 （participant observation）方法，以及人際互動理論(interpersonal field theory）都對當代所有社會科學的研究方法與社會建構派（social constructivism）的概念有極大影響。
- **艾瑞克森**（Erik Erikson）對生命週期所提出的漸層式 (epigenetic)方法，還有對於身分認同所提出的概念則影響人類學、史學與傳記文學。
- **梅蘭妮．克萊恩**（Melanie Klein）對嬰兒幻想提出了令人震驚的洞察。
- **瑪格麗特．馬勒**（Margaret Mahler）對於孩子的心靈如何從與母親的共生融合中誕生，做出有力而浪漫的描述，深深影響父母與研究者如何去思考我們的孩子、他們的掙扎和發育上的需求。
- **約翰．鮑比**（John Bowlby）提出令人佩服以及有完整引證的依附理論（attachment theory)，引發對母嬰連結與親子分離方面蓬勃的研究，進而對有關兒童需要的政治性和社會性的討論有重要的貢獻。
- 在主體性（subjectivity）的起源，以及母嬰關係中「支持環境」（holding environment）的重要性上，**溫尼考特**（Donald Winnicott)發人深省的創新理解為整個世代為人父母的經驗帶來全面性的衝擊；而他提出的「過渡容體」（transitional object）和「過渡經驗」（transitional experience）概念，也都被幼兒教育學家、創作界、文化界和美感經驗領域中的思想家所採用。

當代佛洛伊德理論修正主義者的方法，也在文學評論領域中有非常重要且戲劇性的影響：
- **洛伊．薛佛** (Roy Schafer)的「敘事」（narratives），概念在心理動力和精神分析中人生故事上的應用。
- **拉岡**（Jacques Lacan）使用當代語言學與結構人類學對潛意識所做的極具煽動力又難以捉摸的描述，兩者都經常被人引用。
- **寇哈特**（Heinz Kohut）對於自戀與自我的變化所做的研究，也被文學、歷史與文化的詮釋者廣泛採用並繼續發展。

**（迷思四）精神分析是一個冷僻的教派，必須改變信仰並經過多年的研習才能加入**

## 第一章 佛洛伊德及古典精神分析的傳統
<font color="#5482A9">◆</font> *P.25~P.54*
### 從頭腦到心靈 *P.26~P.30*
1. 佛洛伊德源於醫學院畢業，因一次於法國目睹神經學家夏考和貝恩海姆的示範，此事激發他對潛意識想法的興趣，並決定性的將他的焦點從腦部轉移到心靈。 e.g.「手套效應」
2. 第一位和佛洛伊德合作的夥伴布魯爾，為維也納備受敬重的內科醫生，於一八八零時治療一位傑出年輕女士帕芃罕（為著名案例安娜．歐Anna O），於照顧生病父親時出現許多戲劇系症狀，布魯爾試著催眠她，試圖經由催眠暗示移除症狀。例如有次，帕芃罕因不明原因無法喝下液體。布魯爾鼓勵她談談厭惡的感覺，談完並解除催眠時，他立刻要了一杯水。
3. 布魯爾把這些經驗告訴佛洛伊德，並於一八九三年共同發表文章。
- 布魯爾認為，解離並造成問題的經驗，是那些在被切換的意識狀態下所發生的經驗，他稱此為「似催眠狀態」。e.g. 帕芃罕因困擾事件無法被納入正常心理程序，因它們被歸於另一種心理狀態中。因催眠而分裂整合，讓她的心靈再度變成完整。
- 佛洛伊德提出不同假設，病態的回憶與感覺之所以解離，並不是先切換了意識狀態，而是這些回憶與感覺令人困擾、無法接受，與其他想法衝突。因這些感覺和其他意識狀態互不相容，所以被積極地排除於意識之外。
4. 布魯爾與佛洛伊德在早期觀念上的差異，突顯日後佛洛伊德整個理論體系中如何理解心靈的特點。布魯爾認為是意識狀態改變的人v.s.佛洛伊德是病患由於衝突而分裂，並且對別人也對自己隱藏著秘密的人。
### 從催眠到精神分析 *P.30~P.35*

### 夢 *P.35~P.37*
### 童年的性慾 *P.37~P.49*
### 侵略驅力（aggressive drive） *P.49~P.51*
### 從地域學到結構學 *P.51~P.53*
### 佛洛伊德的遺產 *P.53~P.54*

## 第二章 自我心理學

## 第三章 蘇利文和人際精神分析

## 第四章 克萊恩與當代克萊恩學派理論

## 第五章 英國客體關係學派：費爾貝恩和溫尼考特

## 第六章 身分心理學與自體心理學：艾瑞克森和寇哈特

## 第七章 當代佛洛伊德學派的改革者：肯伯格、薛佛、婁沃與拉岡

## 第八章 理論的爭議

## 第九章 技巧的爭議