# 段考複習講義

> 涵蓋篇目：水證據──給河流　岳陽樓記　晚遊六橋待月記　醉翁亭記　陳列〈玉山去來〉

---

## 一、水證據──給河流　／　簡媜

### 【作者】

| 項目 | 內容 |
|------|------|
| 姓名 | 簡媜（1961年生） |
| 籍貫 | 台灣宜蘭縣，生長於冬山河畔農村 |
| 學歷 | 國立台灣大學中國文學系 |
| 文類 | 散文（自稱「無可救藥的散文愛好者」） |
| 風格 | 語言常借自古詩詞，善以「人」為對象，細膩、獨特，兼具知性與感性 |
| 題材 | 鄉土親情、女性書寫、教育親子、城鄉變異、生老病死 |

### 【題解】

- 本文為**散文**，以故鄉的冬山河為書寫對象
- 「水證據」之意：人與河流之間相互留下的**深愛的證據**，如在清晨微風與陽光下，靜靜聆聽河水的幸福，這份幸福感恆久滋潤心田，美化人生

### 【主旨】

透過描繪童年在冬山河畔的生命記憶，抒發河川對自我生命的啟發，傳達對故鄉土地的認同與依戀，並隱含對河川遭受破壞（水泥化整治）的不捨與關懷。

### 【內容結構】

| 層次 | 重點 |
|------|------|
| 俯瞰台灣 | 以高空視角鳥瞰台灣島、濁水溪、基隆河等河流，引介台灣與河川的關係 |
| 童年記憶 | 描繪與冬山河共舞的童年——摸蜆、捉泥鰍、戲水等充滿驚喜的自然遊戲 |
| 河川整治 | 反思早年以水泥覆蓋溪流的整治方式，對蘭陽溪遭「截肢」之傷痛 |
| 深情告白 | 最懷念蘭陽溪原本的樣子，「我之中也有河」，那河藉淚水浮現 |

### 【寫作手法】

- **擬人法**：將河流賦予人格，如老河像「胖祖母」，身穿縫著無數口袋的衣衫
- **俯瞰視角**：全文由高空俯瞰台灣起筆，由大而小，由遠而近
- **童年記憶與現實交織**：以童年生命經驗為底，對照現今河川環境的變遷
- **感官描寫**：視覺、聽覺、觸覺並用，召喚讀者的身體記憶

### 【關鍵語句】

> 「待年歲長了，當聽到熟識的河被截肢或被傾倒有毒溶劑時，才察覺原來『我之中也有河』，那河藉淚水浮現。」

---

## 二、岳陽樓記　／　范仲淹

### 【作者】

| 項目 | 內容 |
|------|------|
| 姓名 | 范仲淹（989－1052） |
| 字號 | 字希文 |
| 朝代 | 北宋 |
| 身份 | 政治家、文學家，北宋名臣 |
| 重要事蹟 | 主導「慶曆新政」改革，後遭貶謫 |
| 代表作 | 《岳陽樓記》、《漁家傲》（塞下秋來風景異） |

### 【題解】

- **文體**：雜記（記事、寫景、議論、抒情兼具）
- **寫作背景**：慶曆四年（1044），好友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓，請范仲淹作記。范仲淹未曾親臨岳陽樓，憑藉《洞庭晚秋圖》及想像寫成
- **寫作目的**：既記岳陽樓重修之事，更借機抒發自身「先憂後樂」之政治抱負，並以此勉勵被貶的滕子京

### 【段落結構】

| 段落 | 內容 | 功能 |
|------|------|------|
| 第一段 | 滕子京謫守巴陵、重修岳陽樓，請范仲淹作記 | 敘事（交代緣起） |
| 第二段 | 岳陽樓大觀，四方遷客騷人多聚於此 | 寫景、過渡，以「覽物之情，得無異乎？」引出下文 |
| 第三段 | 陰雨天之悲景——去國懷鄉、感極而悲 | 寫景＋抒情（悲） |
| 第四段 | 晴明天之喜景——心曠神怡、寵辱皆忘 | 寫景＋抒情（喜） |
| 第五段 | 點明「古仁人之心」：不以物喜，不以己悲；先憂後樂 | 議論（主旨） |

### 【主旨】

借岳陽樓之景，對比「遷客騷人」隨景悲喜的情懷，提出「不以物喜，不以己悲」的人生境界，並抒發「**先天下之憂而憂，後天下之樂而樂**」的政治抱負與士大夫精神。

### 【寫作手法】

- **對比**：陰雨之悲（第三段）vs. 晴明之喜（第四段），對照強烈
- **記敘、寫景、議論、抒情兼具**：四種筆法融為一體，過渡自然
- **環扣呼應**：
- 「刻唐賢、今人詩賦於其上」→「前人之述備矣」（一、二段呼應）
- 「覽物之情，得無異乎？」→ 引出三、四段兩種情境
- 「或異二者之為」→ 呼應三、四段，導入主旨議論
- **駢散交織**：駢句整齊鋪排（如「浮光躍金，靜影沉璧」），增強氣勢與韻律感
- **感官描寫**：「虎嘯猿啼」（聽覺）、「日星隱曜」（視覺）等，形象鮮明

### 【重要字詞】

| 字詞 | 解釋 |
|------|------|
| 越明年 | 到了第二年（越＝過了） |
| 具 | 通「俱」，全部 |
| 浩浩湯湯 | 水流廣大的樣子 |
| 銜遠山，吞長江 | 擬人，湖面寬廣的氣勢 |
| 薄暮冥冥 | 傍晚昏暗迷濛 |
| 不以物喜，不以己悲 | 不因外物或自身得失而悲喜 |
| 微斯人 | 如果沒有這樣的人（微＝如果沒有） |

### 【名句】

> 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

---

## 三、晚遊六橋待月記　／　袁宏道

### 【作者】

| 項目 | 內容 |
|------|------|
| 姓名 | 袁宏道（1568－1610） |
| 字號 | 字中郎，號石公 |
| 朝代 | 明代（晚明） |
| 籍貫 | 湖北公安 |
| 文學流派 | **公安派**（三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道） |
| 主張 | **獨抒性靈，不拘格套**；反對「文必秦漢、詩必盛唐」的復古派 |
| 文類 | 小品文，題材生活化，風格自由活潑 |

### 【題解】

- **文體**：小品文（遊記）
- **標題解析**：「晚遊」（遊覽時間）+ 「六橋」（地點，西湖蘇堤六橋）+ 「待月」（目的）+ 「記」（文體）
- **公安派背景**：反對復古模擬，強調純粹抒情，不受格律框架束縛，為晚明文學的重要流派

### 【段落結構】

| 段落 | 內容 | 關鍵字 |
|------|------|--------|
| 第一段 | 點出西湖最佳觀賞時間——春月，最佳地點——斷橋至蘇堤 | 「月景尤不可言」 |
| 第二段 | 寫那年春景（梅、桃盛開），眾人擠往昭慶、斷橋，作者獨遊蘇堤 | 「獨」（獨具審美觀） |
| 第三段 | 描寫遊西湖的盛況（人潮如織、歌舞喧天） | 對比作者的超然 |
| 第四段 | 月夜遊湖之美，歸途仍留戀不去 | 「月景」呼應第一段 |

### 【主旨】

展現袁宏道**獨特的審美觀**：不從眾，不趨俗；欣賞月色、晚景之美，偏好在人潮散去後的靜謐時刻遊湖，追求純粹而個人的審美體驗。

### 【袁宏道的審美觀（考試常考！）】

1. **時間**：偏好晚遊（月下），而非白天人潮最盛時
2. **地點**：偏好蘇堤（少人），而非斷橋、昭慶（多人）
3. **心境**：超然於眾，不隨俗，獨自品味清幽之美
4. **美感**：月景之美「尤不可言」，難以言傳，重視內心感受而非外在熱鬧

### 【寫作手法】

- **環扣（首尾呼應）**：第一段寫「月景」，第四段再現月夜之美，前後呼應
- **對比**：大眾趨之若鶩的喧鬧 vs. 作者獨賞的靜謐清雅
- **以「獨」字貫串**：彰顯作者獨特的審美主體意識
- **小品文風格**：篇幅短小、語言生動，富有個人情性

### 【名句】

> 「月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。」

---

## 四、醉翁亭記　／　歐陽修

### 【作者】

| 項目 | 內容 |
|------|------|
| 姓名 | 歐陽修（1007－1072） |
| 字號 | 字永叔，號醉翁、六一居士 |
| 朝代 | 北宋 |
| 身份 | 文學家、政治家，唐宋古文八大家之一，北宋文壇領袖 |
| 重要事蹟 | 倡導「明道致用」，主持詩文革新；提攜蘇軾、曾鞏等 |
| 代表作 | 《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詩話》 |

### 【題解】

- **文體**：雜記
- **寫作背景**：慶曆五年（1045），歐陽修因支持范仲淹的慶曆新政而被貶為滁州太守。此文寫於貶謫期間，藉描寫滁州山水與宴遊之樂，排遣政治失意
- **「醉翁」之意**：自稱「醉翁」，飲少輒醉，意在表達寄情山水、與民同樂的情懷

### 【段落結構】

| 段落 | 內容 |
|------|------|
| 第一段 | 描寫滁州四周之山景與醉翁亭的位置，並點出「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」 |
| 第二段 | 寫朝暮、四季之景色變化（「也」字句反覆運用） |
| 第三段 | 寫滁人出遊、太守宴飲之樂（賓客宴飲、禽鳥歡鳴） |
| 第四段 | 點明主旨：太守與民同樂，歸後作文以記之 |

### 【主旨】

描寫滁州山水之美與作者與民同樂的遊宴之樂，全文以**「樂」**字為主線，表達作者雖遭貶謫，仍能寬懷、**與民同樂**的曠達情懷。

### 【寫作手法】

- **「也」字句的反覆使用**：全文共用21個「也」字，造成回環往復、舒緩流暢的節奏感
- **「醉翁之意不在酒」**：點出文章主旨的關鍵語，「意」在山水之美與民同樂
- **層層遞進的景物描寫**：山→亭→朝暮→四時，由大到小，由外而內
- **記敘、描寫、議論兼具**（但無抒情，有別於《岳陽樓記》）
- **雙重之「樂」**：禽鳥之樂→遊人之樂→太守之樂，層層遞進

### 【《岳陽樓記》vs.《醉翁亭記》比較】

| 比較項目 | 岳陽樓記（范仲淹） | 醉翁亭記（歐陽修） |
|----------|------------------|------------------|
| 時代 | 北宋（兩人同時期） | 北宋 |
| 主旨 | 先天下之憂而憂、後天下之樂而樂（重「憂」） | 與民同樂（重「樂」） |
| 核心字 | 憂 | 樂 |
| 筆法 | 記敘＋寫景＋抒情＋議論 | 記敘＋描寫＋議論（無抒情） |
| 寫作背景 | 為安慰貶謫好友 | 自身遭貶，寄情山水 |
| 身份視角 | 范仲淹站在旁觀角度 | 歐陽修親身投入（太守即作者） |

### 【名句】

> 「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。」

---

## 五、陳列〈玉山去來〉

### 【作者】

| 項目 | 內容 |
|------|------|
| 本名 | 陳瑞麟 |
| 筆名 | 陳列（意在把社會上的冤屈和不平藉筆「陳列」之） |
| 籍貫 | 嘉義縣六腳鄉（農家出身） |
| 文類 | 散文 |
| 風格 | 文字清新恬淡，沉穩簡靜，極富生命哲思；兼具知性與感性 |
| 題材 | 山水自然、個人生命感懷、對弱勢族群的關懷 |
| 重要遭遇 | 白色恐怖時期以「為匪宣傳」入獄，判刑七年（實服四年八個月） |
| 重要著作 | 《永遠的山》、《地上歲月》、〈無怨〉（原題〈獄中書〉） |

### 【題解】

- **出處**：《永遠的山》（民國七十九年，應玉山國家公園管理處委託計畫而寫）
- **寫作動機**：作者受邀在玉山盤桓一年，親近玉山，將觀察與感觸寫出
- **篇名**：「去來」意指作者多次往返玉山

### 【四次登山記錄】

| 時間 | 景況 |
|------|------|
| 一月中旬 | 下雪、未登頂 |
| 四月初 | **課文重點描寫的這次**，登頂，見日出、雲海、群山 |
| 六月底 | 大白天登頂，濕霧迷離，景觀模糊 |
| 六月底+1週 | 風輕雲淡，景色清晰 |

### 【內容結構（四大部分）】

| 部分 | 重點 | 感官 |
|------|------|------|
| 第一部分 | 摸黑登山，描寫黎明前的登頂歷程 | 第一段：**聽覺＋觸覺**；第二、三段：**視覺**（天色由暗轉亮） |
| 第二部分 | 登頂後，描寫高山雲相及日出 | 雲（動態：由遠而近；靜態：水彩畫般）、日出（譬喻） |
| 第三部分 | 登頂遠眺，巡覽群山風貌 | 各山峰的不同個性描寫 |
| 第四部分 | 對大自然的領悟與生命哲思 | 內在感受與宇宙命題 |

### 【各山峰描寫】

| 山峰 | 風貌描寫 |
|------|---------|
| 玉山主峰 | 嶔崎孤絕、冷肅硬毅、氣派凜然 |
| 玉山東峰 | 磅礡猙獰 |
| 玉山南峰 | 尖峰並列，岩角崢嶸、獰惡 |
| 玉山北峰 | 可親近 |

### 【主旨】

藉由多次登玉山的觀察與體驗，呈現玉山壯美的自然景觀，並從外在景物的描寫轉而深入**內在的生命哲思**——山雖因天候千變萬化，但永恆的本質不變；人在天地間，當懷虔敬之心，感受生命的無窮奧妙。

### 【寫作手法】

- **感官層次分明**：第一段（聽覺、觸覺）→ 第二、三段（視覺），配合天色由暗轉亮的過程
- **動靜結合**：雲的動態（奔湧、翻滾）與靜態（水彩暈染）並陳
- **譬喻**：日出如火焰、雲如波浪等，使抽象自然景觀具象化
- **轉化**：山峰各有個性（嶔崎孤絕、可親近），擬人化呈現
- **外景→內省的層次**：文章由寫景升華為生命哲思，使全文具有深度與靈魂

### 【陳列 vs. 廖鴻基】

| | 陳列 | 廖鴻基 |
|--|------|--------|
| 書寫對象 | 山（玉山） | 海 |
| 關係 | 廖鴻基的文學啟蒙者 | 受陳列引導投入創作 |

### 【關鍵語句】

> 「我懷念這樣悠悠嬗遞著的歲月，同時相信這其中必然存在著可以超越時間的義理和秩序。」

---

## 六、五篇綜合比較

### 【文體比較】

| 篇名 | 作者 | 時代 | 文體 |
|------|------|------|------|
| 水證據──給河流 | 簡媜 | 當代台灣 | 散文（現代） |
| 岳陽樓記 | 范仲淹 | 北宋 | 雜記（記事＋寫景＋議論＋抒情） |
| 晚遊六橋待月記 | 袁宏道 | 晚明 | 小品文（遊記） |
| 醉翁亭記 | 歐陽修 | 北宋 | 雜記（記事＋寫景＋議論） |
| 玉山去來 | 陳列 | 當代台灣 | 散文（山水遊記） |

### 【主旨情志比較】

| 篇名 | 核心情志 |
|------|---------|
| 水證據 | 人與河流的深情依戀，對環境破壞的不捨 |
| 岳陽樓記 | 憂國憂民，先天下之憂而憂 |
| 晚遊六橋待月記 | 獨特審美觀，不從眾，欣賞月色靜謐之美 |
| 醉翁亭記 | 與民同樂，貶謫中的曠達 |
| 玉山去來 | 自然壯美的感動，生命哲思與對土地的虔敬 |

### 【自然書寫比較（台灣文學）】

| | 簡媜〈水證據〉 | 陳列〈玉山去來〉 |
|--|--------------|---------------|
| 對象 | 河流（冬山河） | 山（玉山） |
| 關懷 | 河川被整治破壞，環境生態 | 山的永恆壯美，人與自然的契合 |
| 情感 | 鄉愁、依戀、不捨 | 虔敬、感動、生命哲思 |

---

>以上講義資料皆是網路資源與匿名貢獻者提供
>順序單純是因為我有點忘記段考範圍，所以想到一個做一個