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title: 1082-期末資料彙整
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# 1082-期末資料彙整
[TOC]

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「蒼藍是他對自己的蒼藍，

　　天空是他們自己的天空……。」

摘錄自: 司馬中原. 「啼明鳥」。 Apple Books.

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大肚溪
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:::spoiler 文章內容
張開兩腿伸直
水喊著
繞過浮在溪中沙灘的水、水、水
淼淼到遙遠的對岸
白沙小丘上
北風吹笛，通報颱風要來
咻咻，吐著赤外線　圍繞小丘
咦！湧起浪波的青藍的水
緩慢地，要把今天流走
「喂！喂！把竹筏划過來」
一個少年捧起長竿
一個少年蹲在竹筏
一個少年瞄準著舶來的相機
喳喳的摩擦聲
「──把竹筏划過來」
提著公事包的官服走近來
「船夫不在嘛....」
少年抬頭叫了一聲
「不要嚕囌，划過來」
水流湧起了漣漪竹筏在官服腳下大搖了一搖
北風把薄紗捲上天空
那個傢伙，真是厚臉皮....
丟下擦手的白色紙片，像白旗
飛昇高高的堤防上去
──原載於一九八一年八月《笠詩刊》第一○四期
:::

### 作　者：桓夫
陳千武，一九二二年生於台灣南投名間，另有筆名桓夫。日治時期台中一中畢業。戰時為志願兵被派至南洋，戰後復員返台。曾任職林區管理處、台中市立文化中心主任及博物館館長。笠詩社發起人之一，曾任台灣筆會會長。一九三九年至一九四三年以日文創作。一九五八年起以華文創作。曾獲吳濁流文學獎、真理大學台灣文學牛津獎。著有詩集《密林詩抄》、《不眠的眼》、《媽祖的纏足》、《安全島》等，小說集《獵女犯》及翻譯《日本現代詩選》等多種。

### 作品賞析
大肚溪，又名烏溪。台中與彰化二縣之界河，台灣第六大河川。全長百餘公里，從龍井與伸港間，注入台灣海峽。清初時，竹筏或筏仔船可溯大肚溪而上，直至大里街尾。竹筏不止是河道的運輸工具，也用來做河岸的擺渡船隻。以前，大肚山東麓與台中盆地之間，有一條大肚溪的支流阻隔。往昔大肚山居民要進入台中平原，只能靠竹筏來往二岸，此溪因而稱為，筏仔溪。本詩並未直接描述這些歷史，但詩之內涵裡，大抵可見竹筏對旅人橫渡大肚溪來說甚為倚賴。再者，詩中描述的情景應該是大肚溪口，接近海邊的筏渡。許多中部老一輩人，應該都有類似筏渡的經驗和記憶。在日治時代成長的作者，想必更有這樣深刻而豐富的經驗了，才會出現這首故事性極端濃烈，充滿日本風味的內涵，截然不同於今日新詩所鋪陳的風格。一個可能天氣不好的天氣，三個少年在擺渡時的浪漫行為，以及和官員的不愉快邂逅，也就充滿了濃烈的詩味，進而也把大肚溪口空曠的景觀，心領神會地描述了。

大肚山
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:::spoiler 文章內容
1

我已經出發，越過妳無數

在一把大提琴上，弓行於地

從東海大學之東到靜宜大學之西[^1]

妳的低音潛匿如跟隨的影子

在上升下降的道路上，車行天際[^2]

我已經越過，返回我無數



2.

我一再提醒妳有雙手

來轉我方向，來轉我念念不忘的愛

我一再提醒妳有梧棲的港風吹起[^3]

鹽粒漫天，天色和髮絲都吹翻了白

而妳，妳的臉龐哪裡去



3.

之後，我去尋找妳的肚臍

相思樹掩著鄉思樹[^4]

鄉思樹掩著香絲樹

香絲樹掩著像屍樹

掩著皮膚上一個小小的墓園呃[^5]

 

我撿起墓園裡的一片陰影

在望高寮上[^6]

向盆地裡的城市擲去[^7]

4.

我已經返回，越過妳無數

妳是平躺的一把大提琴

越過妳無數，妳已經受孕

 

今夜

妳撫著微微隆起的肚子

用最沉的低音哭泣

 

不要哭泣

紅荔枝活在紅土上[^8]

正紅著，明天的落日

──原載於二○○四年十二月二十一日《中國時報．人間副刊》，《大霧詩集》台中市文化局出版
:::
### 作　者：米羅．卡索
蘇紹連，一九四九年出生於台中縣沙鹿鎮，台中師專畢業。師專畢業後即回母校沙鹿國小教書，直至退休。目前專事寫作。除本名外，在網路上以米羅．卡索為筆名，從事網路數位詩的創作，頗有成績。一九七○年代初曾為龍族詩社、後浪詩社的共同創始人之一，一九九二年又和向明、蕭蕭、白靈等人合創《台灣詩學季刊》，創作不輟。獲有中國時報敘事詩獎與新詩首獎、《創世紀》創刊二十週年詩創作獎、國軍新文藝金像獎新詩銅像獎等獎項。著有《茫茫集》、《驚心散文詩》、《隱形或者變形》、《我牽著一匹白馬》等書。 

### 作品賞析
大肚山，又被稱為大度山，嚴格而言，它是一座略呈長方形的台地──在本詩中被描寫為「平躺的一把大提琴」（因其形故）──北接后里與三義兩個台地，南以烏溪與八卦山台地為界，最高的「大肚山」山高三一○米，為紅土礫石層覆蓋，上面布滿一片片的相思樹，因之，有謂：「大肚台地是相思樹的故鄉」。詩人勾勒的「大肚山」（台地）景致，背後其實有一番地理風貌的考究，譬如：「從東海大學之東到靜宜大學之西」指涉的方位；車行「在上升下降的道路上」來去大肚山的感覺；乃至於自「梧棲的港風」吹來的「鹽粒漫天」；以及其他包括：相思樹、墓園（大肚山上建有花園公墓）、望高寮（以夜景聞名）、紅土等名物，在在都與大肚山有關。也因此，本詩不妨可以視之為一首「地景詩」。奇的是，蘇紹連描寫大肚山的方式是將它擬人化，也即將大肚山化為第二人稱的「妳」，所以車行大肚山，不啻越過妳的身上，也可以「去尋找妳的肚臍」；而妳的身形又宛如一把大提琴，它的低音才能從第一詩節跟隨至第四詩節（「哭泣」）。也因為將之比擬成「妳」而不是「你」，大肚山才能受孕，才能「撫著微微隆起的肚子」。由於這個擬人化手法，蘇紹連這首「地景詩」一變而成為「情詩」。

[原文網址](https://tln.nmtl.gov.tw/ch/M12/nmtl_w1_m12_s1_c_2.aspx?sid=240#jump2)



鏈接：
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[大度山（大肚山）](https://localwiki.org/taichung-literary-landscape/大肚山)
[蘇紹連==米羅．卡索](https://www.media-net.com.tw/search-cgi/query_run.exe?index_id=C0A8010D_5436258&user=IDQUEST&sbf=0&class_name=&domain=&thesaurus=off&match=exact&chinese=off&h2foption=0&all_file=on&part_file=off&begin_year=1990&begin_month=1&begin_day=1&match_type=MATCH_LINE&query=沙鹿&end_year=2030&end_month=12&end_day=31&begin_file=*&end_file=*&filenamesearch=none&sort=score&no_rec=10&order=desc&output=tandard%20Output&search_no=00000&reltermoption=0&similar_keyword_option=off&main_page=----MAIN_PAGE---&ini_file=output_template_nmtl.cfg&query_encoding=UTF-8)
[桓夫 - 大肚溪](https://tln.nmtl.gov.tw/ch/M12/nmtl_w1_m12_s1_c_2.aspx?sid=8)
[司馬中原 - 啼明鳥](http://www.haodoo.net/?M=book&P=1229)
[學術搜尋 - 沙鹿](https://www.airitilibrary.com/Search/CheckTheBelowConditions?whichOne=MainContain&SearchField=沙鹿&SearchFieldList_obj=%5B%5D&AfterClassificationList_obj=%5B%5D&ArticleArea_Taiwan=False&ArticleArea_ChinaHongKongMacao=False&ArticleArea_American=False&ArticleArea_Other=False&PublicationType=CEPS電子期刊%20CEPS會議論文%20電子書%20CJTD電子期刊%20CJTD碩博士論文%20CJTD會議論文&SelectPublicationType=期刊文章&Languages=%7B%7D&IssueYears=%5B%5D&SortType=相關程度最高&SearchType=ADLang&PageSize=10)
[學術搜尋 - 大肚山](https://www.airitilibrary.com/Search/ArticleSearch?ArticlesViewModel_SearchField=大肚山&ArticlesViewModel_TitleKeywordsAbstract=&ArticlesViewModel_Author=&ArticlesViewModel_JournalBookDepartment=&ArticlesViewModel_DOI=&ArticlesViewModel_ArticleArea_Taiwan=false&ArticlesViewModel_ArticleArea_ChinaHongKongMacao=false&ArticlesViewModel_ArticleArea_American=false&ArticlesViewModel_ArticleArea_Other=false&PublicationsViewModel_SearchField=&PublicationsViewModel_PublicationName=&PublicationsViewModel_ISSN=&PublicationsViewModel_PublicationUnitName=&PublicationsViewModel_DOI=&PublicationsViewModel_PublicationArea_Taiwan=false&PublicationsViewModel_PublicationArea_ChinaHongKongMacao=false&PublicationsViewModel_PublicationArea_American=false&PublicationsViewModel_PublicationArea_Other=false)

[^1]:大肚山的兩首大學：東海和靜宜，來往走台中港路(中棲路），現今易名為「台灣大道」。

[^2]:大肚山的道路往海線靜宜直走，高低如琴音上升下降。

[^3]:大肚山以西為台灣海峽，梧棲的港風寒冬甚大，有海的鹹味，彷彿鹽粒漫天。

[^4]:大肚山的相思林原本甚多，尤以東海大學校園裡最有名。

[^5]:大肚山有多處墓園，這裡指[東海墓園](https://www.civil.taichung.gov.tw/91852/post)。
[檔案鏈接](https://www.civil.taichung.gov.tw/media/17318/new-taichung-sy-public-attachment-102010-4122410212528.pdf)
{%pdf https://www.civil.taichung.gov.tw/media/17318/new-taichung-sy-public-attachment-102010-4122410212528.pdf %}

[^6]:大肚山的望高寮，瞭望山下海邊城鎮。（曾經居住沙鹿的詩人敻虹曾告訴筆者說大肚山下的鄉鎮如地中海的海邊城鎮）

[^7]:大肚山以東為原來的台中市，是為盆地型的城市。
[^8]:大肚山的特色是紅土，種植蕃薯、荔枝等農作物。


# 草稿

國文期末報告

一、	前言
    所謂故鄉，即是一個人最根本情感的棲身之所。記憶由此展開，幼時童年、青澀少年、成熟青年……在不同的人生階段，故鄉或扮演不同的角色與功能，紀錄、觀察、等待、思念。

二、	作品介紹：大肚山
1
我已經出發，越過妳無數
在一把大提琴上，弓行於地
從東海大學之東到靜宜大學之西
妳的低音潛匿如跟隨的影子
在上升下降的道路上，車行天際
我已經越過，返回我無數
2.
我一再提醒妳有雙手
來轉我方向，來轉我念念不忘的愛
我一再提醒妳有梧棲的港風吹起
鹽粒漫天，天色和髮絲都吹翻了白
而妳，妳的臉龐哪裡去
3.
之後，我去尋找妳的肚臍
相思樹掩著鄉思樹
鄉思樹掩著香絲樹
香絲樹掩著像屍樹
掩著皮膚上一個小小的墓園呃
我撿起墓園裡的一片陰影
在望高寮上
向盆地裡的城市擲去
4.
我已經返回，越過妳無數
妳是平躺的一把大提琴
越過妳無數，妳已經受孕
今夜
妳撫著微微隆起的肚子
用最沉的低音哭泣
不要哭泣
紅荔枝活在紅土上
正紅著，明天的落日

──原載於二○○四年十二月二十一日《中國時報．人間副刊》，《大霧詩集》台中市文化局出版
    
（一）	作品賞析

    《大肚山》是蘇紹連所寫的一篇文學地景詩，以大肚台地為主軸描寫此區域的一連串美景，使讀者在單純享受新詩美妙的同時，也對於在此處如何休閒與遊玩有了初步的認知。全詩共有四個小節，分別以「出發」、「提醒」、「尋找」、「返回」為小節之主軸，構成一篇與擬人化的大肚山（母親）對話的抒情詩。

（二）	比較：作者與我眼中的大肚山

    作者所描繪的大肚山景致，大抵上是沿著中港路（今台灣大道）兩旁的建物及植被書寫。詩中第一節以東海大學與靜宜大學為界，更加明確的說明了其著墨的區域。然而，這與我在聽見「大肚山」一詞時，腦海中浮現的第一印象差距頗大。我真正熟悉的，是作者在第四節中提到的紅土和荔枝，以及文章中沒有出現的都會公園。
    我的年少時期，許多美好的回憶都與都會公園有關。無論是放風箏、家人出遊、好友來訪，只要有那個閒暇，總免不了結伴上山，在諾大的公園裡散步、在廣闊的草皮上喝茶談天。
    而對於大肚山本身，最能與回憶掛鉤的是清晨與黃昏的九天玄女廟。自學會騎腳踏車後，便時常跟著父親由靜宜大學山腳踏著蜿蜒曲折的小徑上山。一路上，蟲鳴鳥叫不絕於耳，我們氣喘如牛，只能發出換檔時鏈條的喀喀聲作為回應。彷彿作弄人一般逐漸趨陡的上坡在高速公路橋處嘎然而止，此時才終於有機會回過頭凝望方才一圈又一圈踩著踏板經過的美景。與人同高的野草隨性擺盪，由山腳向上盪出一層層淡黃混著青綠的波瀾。微風吹過，風中夾雜著當天的悄悄話，些許的水氣、燒香的餘韻或植物的芬芳，還有單憑鼻子無法得知的訊息，有好有壞，但多數時候是由台中科學園區、遍佈大肚山的精密機械廠、靠海的關聯工業區以及世界第一的火力發電廠集體決定。稍事休息後，再往上騎行一小段距離、穿過地瓜田便是九天玄女廟，紅色的樑柱深入底下的紅土，紮穩地基撐起整棟廟宇。香爐中，無論清晨或黃昏，總是插著一柱未燃盡的線香。纏繞而升的白煙裊裊，是否正訴說著神明的話語？

三、	作者介紹：蘇紹連

    蘇紹連，台中縣沙鹿鎮人，出生於一九四九年，其後長年住居家鄉，未曾遠離。
    崛起於七０年代為現代詩從橫的移植轉為關懷當前現實、回歸台灣本土而努力，九０年代以後又參加《台灣詩學季刊》，呈現現代詩的台灣特質、台灣風貌。
    一九四九年出生於台中縣沙鹿鎮，台中師專畢業。師專畢業後即回母校沙鹿國小教書，直至退休。目前專事寫作。
    林燿德則稱譽他「不僅是一個重要的詩人，更是一個重要的典型，從他詩作中風格與世界觀的變遷，得以偵測出戰後世代詩人和台灣地區整個文化環境、政治環境之間的互涉關係，其日後動向，亦即值得重視。
除本名外，在網路上以米羅．卡索為筆名，從事網路數位詩的創作。

四、	作品介紹：大肚溪
張開兩腿伸直 水喊著 繞過浮在溪中沙灘的水、水、水 淼淼到遙遠的對岸 白沙小丘上 北風吹笛，通報颱風要來 咻咻，吐著赤外線　圍繞小丘 咦！湧起浪波的青藍的水 緩慢地，要把今天流走 「喂！喂！把竹筏划過來」 一個少年捧起長竿 一個少年蹲在竹筏 一個少年瞄準著舶來的相機 喳喳的摩擦聲 「──把竹筏划過來」 提著公事包的官服走近來 「船夫不在嘛…」 少年抬頭叫了一聲 「不要嚕囌，划過來」 水流湧起了漣漪竹筏在官服腳下大搖了一搖 北風把薄紗捲上天空 那個傢伙，真是厚臉皮… 丟下擦手的白色紙片，像白旗 飛昇高高的堤防上去 
──原載於一九八一年八月《笠詩刊》第一○四期

（一）	作品賞析

    一九三九年發表，刊登於《台灣新民報》，一九八一年刊載於《笠詩刊》。作者巧妙的運用筏渡少年與官員發生摩擦的小故事，在描寫日治時期民情的同時也不留痕跡的描寫出溪畔空曠廣大、海天一線的景色。

（二）	比較：作者與我眼中的大肚溪

    由磺溪書院至出海口的那八公里，是我最為熟悉的區段。說長不長的距離，在我的印象中卻十分遙遠，想必是因為每每特地來到此地總是為了長跑的緣故。
    沿著稻田往西跑，大約過了4公里左右，道路逐漸右偏，通過幾個隧道後，看見步道旁擺放在斜坡上的竹筏，才會意識到自己正跑在通往出海口的堤防上。繼續往前，海風徐徐吹來，鷺鷥從側面闖進我的視野，劃破灰藍的地平線後上旋、迴轉，優雅地滑行消失在墨綠色山丘的那一頭。
    鷺鷥離去，我的思緒轉往身旁一艘接著一艘、顏色各異的竹筏。淺藍色紅色亮橘色，直徑三、四十公分的漆彩圓柱平行排列，組合成水上航行的交通工具。有一次偶然聽到也在運動的長者們之間的談話，才知道原來書院正前方的百畝稻田曾經也是大肚溪的一部分，舊時人們經常需要撐竹筏越過溪水往返於大肚山東麓與台中盆地。現在更是由這首《大肚溪》再次印證其真實性。
    然而，即便知道這片土地的過去，也實在難以想像眼前一望無際的稻田被溪水覆蓋的模樣。心中對大自然的敬佩由然而生。


五、	作者介紹：桓夫

    陳千武(1922-2012)，本名陳武雄，號桓夫。生於南投縣
    14歲進入台中一中就讀五年制中學，因日治時期學校禁止學生參加校外藝文活動，故以「千武」為筆名發表日文詩作，間亦使用「春岡咲人」、「千衣子」等筆名，日治時期台中一中畢業。
    由於親歷被異國殖民、勞工階層管理、二次大戰浴火體驗，在詩文創作中充分展現殖民經驗的苦悶與哀愁、對生命生死愛慾的體認、對現實體制的反思與批判、自我生命的關照與省察、勞動階層的關照。


六、	我眼中的故鄉

    我的故鄉很小，只有自宅、青山公園、深坡圖書館、曾就讀過的學校，以及連接這些點的沿途風景——曾經，我是這麼認為的。
    蘇紹連的大肚山一詩中，以擬人化的方式表現大肚山的地理環境。而桓夫的大肚溪則是透過敘述故事的方式，側寫出他記憶中大肚溪的樣貌。這兩首詩分別以風景與人文兩個不同面向書寫一地之美，乍一看截然不同的表現手法皆成就了相同的目標，這促使我嘗試以全新的角度重新審視自己心目中的故鄉。
    
    
    前言可以說明作品選擇之標準、理由，介紹整篇報告的大致方向。
要有前言、正文與結語等部分

所謂故鄉，即是一個人最根本情感的棲身之所。記憶由此展開，幼時童年、青澀少年、成熟青年……在不同的人生階段，故鄉或扮演不同的角色與功能，紀錄、觀察、等待、思念。

前言可以說明作品選擇之標準、理由，介紹整篇報告的大致方向。
要有前言、正文與結語等部分


