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title: 歷史高一上 - Unit 1
tags: [文科, 高一上, 歷史]

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# <font color="#025dc5">Unit 1 - 原住民</font>
## <font color="#136eff">一. 南島語族</font>
- 台灣原住民屬於南島語族
- 台灣可能是各南島語族的**起源**
    - 補充:構樹衣、花蓮玉以及語言詞彙等等皆為證據 
## <font color="#136eff">二. 各階段稱呼</font>
1. 清: 劃分
    - **生番**[化外之地的番人] 
    - **化番**[漢化程度介於歸化和沒有歸化之間] 
    - **熟番**[納稅、服勞役 然後被欺負:(]
2. 日本: 
    - 學者: ~~Mr.FURNITURE~~**伊能嘉矩**利用**人類學**與**自稱**為原住民分類命名
    - 政府: 稱為**平埔族&高砂族**
3. 中華民國: 早期改稱**高山族**，後用**平地山胞**與**山地山胞** *(忽略平埔族存在)*
4. 1984~1994 原權會正名運動後改稱**原住民**
## <font color="#136eff">三. 歷史記載</font>
1. 最早記載於17世紀(明朝)**陳第**的**東番記**，內容以西拉雅族為主
    - *補充:陳第的《東番記》對於平埔族的紀錄較為客觀，而後來荷蘭傳教士甘治士的紀錄則有主觀評價之意味*
2. 荷西皆對自己區域內有的原住民進行記錄
- #### 族群特色
3. 西拉雅族: **母系社會** 類似廟宇的**公廨** 掌管宗教的**尪姨**
4. 馬賽人: **擅交易** **西班牙文嘛ㄟ通** **跑來跑去**的生活
## <font color="#136eff">四. 對原住民的政策</font>
1. ### 荷蘭時期: 
    - **鎮壓(麻豆社) 安撫(地方會議) 教化(你要不要信教?)**
    - **贌社制度**(透過漢向原交易)
    
2. ### 鄭成功不成功: 
    - **服從就安撫，不服就抄家**
    - **屯兵**遭到原住民反抗(大肚王的**沙轆社**幾乎滅族)
    - 類似地方會議的**土官**
3. ### 清領時期:
    **前期** 
    - 消極治理，**朱一貴事件-1721** 後**封山**(隔絕原漢衝突+避免反賊入山)
    - 遭原住民反抗: **大甲西社-1731**
    
    **後期**
    - **牡丹社事件-1871** & **羅妹號事件-1867** 後積極治台
    - 沈葆楨: **開山撫番**(北中南三路)，並化番為民
![](https://hackmd.io/_uploads/ry4M0mlb6.jpg)(圖片來源:翰林雲端學院)

    - 劉銘傳: **延續**開山撫番 建立**撫墾局** & **番學堂**，用武力撫番，發生**大嵙崁事件**
4. ### 日治時期:
    **前期**
    - 開發山林，沿用清朝隘勇，建立**隘勇線**
    - 原住民有零星反抗
    
    **中-後期**
    - 利用**警察 隘勇線**
    - **佐久間~~右~~左馬太**的**五年理蕃計畫(1910-1915)**，大肆抄家
    - **蕃童教育所**(警察擔任老師)
    - 開發山林資源引發最嚴重的抗日事件 -- **霧社事件1930**
     
    **皇民化**
    - **洗腦宣傳**(e.g. 莎韻之鐘)
    - **高砂義勇隊-1942** 前進南洋或是去當神風特攻隊
5. ### 中華民國時期:
    **前期**
    - **洗腦**(你是中華民族的你是中華民族的...)
    - **山地鄉**
    - 經濟改變，原住民外移成為**都市山胞**

    **後期**
    - **1980**年代開始被各種**抗議**
    - **原委會設立-1996**
    - **原民教育法制定-1990**
    - **還我土地-1998~現今**
![](https://hackmd.io/_uploads/BkHYAmeW6.png)(圖片來源:台史館)
    - **蘭嶼反核-1978~現今**
    - **原民權利宣言-1987**
    - **原住民族基本法制定-2005**
    - **山地鄉改制直轄市山地原住民區-2014**
    - **原民語言發展法制定-2017**
 ## <font color="#136eff">五. 補充</font>
1.  陳第《東番記》中寫道：「習篤嗜鹿，剖其腸中新咽草將未糞者，名百草膏旨，食之不厭;華人見，輒嘔。食豕不食雞，畜雞任自生長，惟拔其尾飾旗。射雉，亦只拔其尾。見華人食雞、雉，輒嘔。**夫孰知正味乎!又惡在口有同嗜也!**」
- 這段話描述了當時西拉雅人不吃雞肉之外，而且更重要的是最後一句「夫孰知正味乎!又惡在口有同嗜也(誰知道甚麼才是正味?人的口味嗜好如何能夠都一致呢?)」，這句話展現了陳第的平等觀念，也導致了考試可能會藉此出閱讀素養題組。

#### 特別感謝雷龍為此筆記進行補充與修改 (歷史大電神啊orz orz)