# 當我在寫文時我在想些什麼
白菜(Plurk@[likkanxy](https://www.plurk.com/likkanxy)) 紀錄於 2021.04.08
本文涉及之文本為[Swim or Drown](https://waterfall.slashtw.space/thread/32498)／[左燈右行](https://waterfall.slashtw.space/thread/29844)／[棄子](https://waterfall.slashtw.space/thread/31230)

給最好的五條悟&夏油傑。

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## ▸ 注意 ◂
純屬個人觀點，如有雷同或是冒犯，都是我的鍋。

內含大量隱喻及藍色窗簾，還有可能對角色的過度解讀，和相關臆測。

## ▸ 前言 ◂

　　小說全文3.8萬字，中心主題很明確，即「假設能回到過去，五條該如何留住夏油」。

　　他們之間的關係，究竟是束縛了對方（把對方的言行背負到自己身上），還是解放了對方（因為認識彼此，讓自己的性格由此轉變，不論結局是好是壞，至少能確認他們在彼此生命中的重量），如果可以重來，兩個人的個性該如何修正、磨合，才能避免最後的悲劇。

　　這種彼此束縛、彼此解放的關係一直很吸引我，早從X-men的EC、StarTrek的Spirk、亞瑟王者之劍的潘德拉岡兄弟、UNCLE的Napollya（都是以前在歐美圈愛得一把鼻涕一把眼淚的CP）就可以見得。我真的太喜歡這種非你不可，總是搞得轟轟烈烈、舉世皆知的CP了。

　　可能當時也沒有想到，未來會在日圈摔得這麼慘烈，2020的返祖年，回頭看了一堆10年老作品，像是K、鳴鳥不飛、特殊傳說、進擊的巨人等等。五&夏最神奇的地方在於，你知道他們是兩個獨立的個體，擁有各自的思想，並非誰離了誰就活不下去，但他們在一起的引力太強大了，像行雲流水的拋接球，到底誰有辦法、有能力去介入他們之間。

　　真的好喜歡這種進退對等，能處在同一個水平對談的CP。他們擅長的領域或許不一樣，套句演員採訪時的老話，就像一個硬幣的正反面，你是我的鏡子，我的完全對立面。剛好芥見自己也這樣說，他在設定這兩個角色的時候，完全是怎麼相反怎麼來，所以一個成了正道，一個成了反道。儘管離反那麼長一段時間，卻也沒辦法屏除曾經談論宇宙和天空，和沙灘裡碎石與人生的感受（講一講又GGAD了）。那種感覺大概就是，你知道這輩子再也沒辦法遇到這麼情投意合的對象了，姑且不論是否為愛情層面，那可能太狹隘了，它該被延伸到最核心的情感上──人類對有興趣且願意付出心神去理解的對象，所給予的最大限度的善意。

　　講著講著又意識到自己真的很喜歡這樣的CP相處模式。

　　然後因為總是想很多有的沒的，所以決定把腦袋裏想的東西，東拼西湊成這篇小論文。

## ▸ 架構 ◂

下筆的時候就知道會是很傳統的起承轉合。
1. 新宿分手－現實的毒打（2,117字）
2. 第一次回到過去（6,917字）
3. 第二次回到過去（27,458字）*
4. 意識流收尾（1,163字）

其中花費大量時間在3.上面，所以接下來的分析，大部分由3.開始延伸。

## ▸ 本文不探討的議題 ◂

1. 高專對學生的欺騙性，即撇除雙方信息量不對等，在星漿體事件中，故意將五&夏派出去送死的狀況。
2. 五&夏的共犯論。

## ▸ 關於夏油傑這個人 ◂

對夏油的第一印象是很縱容五條悟の奇男子……抱歉我先看了一堆肉文才開始看咒術。

就大家講爛的懷玉、玉折篇來說，我第一次覺得夏油壞得太快，快到看完夏油成為教主的瞬間，會發出「蛤？」的一聲。可夏油不愧是蠱王嗎，當你出現「夏油也壞得太快了吧」這個症頭的時候，代表離中蠱只剩那麼一小小小步，通常接下來就是去看各家分析，然後發現自己不管研究多久，都沒辦法徹底搞懂這位謎之DK究竟在想什麼，最後就會茶不思飯不想，整個人泡在夏油裏面，從此吱吱不倦。

如果讓我用一個形容詞來形容他，大概會選擇「偏執」兩個字。

怎麼能說他偏執呢，因為如果把他的人生剖成兩半，會發現他最聽從的意見，即來自自己。芥見並沒有對他的家庭背景多做著墨，所以不管怎麼推敲，都覺得人言微輕。夏油的前半生不斷告誡自己要救人，後半生不斷告誡自己要殺人。偏執的「偏」，體現在他明知自己的本心並不認同、也未曾感到快樂，卻咬牙把一條黑路走到底；而偏執的「執」，體現在後十年這種漫漫而無止盡的道路，都不曾改過心志，不修正，不妥協，就憑著極為固執的念頭，最後帶到棺材裏面。

上述現象會出現這個延伸問題：他會求救嗎？他懂得什麼是求救嗎？

答案十有八九是否定的。

所以再送他四個字，剛極易折。

從漫畫裡能推測，沒有人知道他的術式是一種殺敵一千，自損八百的套路，必須先承受他人無須承受的事情，作為代價，才能使用力量。不覺得從這個地方開始，就已經是個惡夢循環了嗎。對於一個不會去求救的人來說，最後賭的就是他的臨界點究竟在哪裡，爆發是遲早的事情。但或許是出自不希望他人擔心的初衷，夏油從頭到尾，不管是在高專，或成了詛咒師，都沒有讓人知道這件事情的存在。依目前咒術的漫畫來說，惟一需要先支付代價，才能使用術式的人，恐怕只有夏油一個人了。所以曾在其它文裡這樣子寫：

*『以往沒有知覺，只被夏油傑不動聲色地哄著，現在成了這個非死即傷的關係後，反倒讓五條悟被打醒過來，從前不過是被偏愛著，所以才有恃無恐。他有時候想著，這個人也挺過分的，明明悶著一肚子的話，卻不願向他訴說，他們不是彼此的摯友嗎？*

*可他卻不知道，夏油傑的求救如他的術式一樣，只在吞入腹中時，眼角才會因難受而被逼出血絲與淚。當時的五條悟有多自滿，就有多自我中心。他沒看見對方剎那即逝的訊號，也未曾從唯我獨尊中走出。所以說，又有什麼資格去要求對方，從與生俱來的共感中脫身，行走泥濘卻不沾惹一身塵灰。』*

## ▸ 簡述夏油的壓力來源 ◂

### [1] 無知之惡

第一次接觸到這個詞彙，是來自漢娜·鄂蘭（Hannah Arendt）的《平庸的邪惡──艾希曼耶路撒冷大審紀實》。原詞條的出處背景是探討二戰納粹軍官，究竟是人性屬惡，才對猶太人百般迫害，還是他們只是一群聽命行事、停止思考的普通人類，卻做出那樣的行為，造成族群大滅絕的後果。

關於普通人能為了聽命做到什麼程度，當時也有相應的心理學實驗──米爾格倫實驗（或稱權威服從研究），並證實當一個人面對上層下達指令時，儘管知道是有違良心的，卻還是會照做不誤，並在事後不抱持罪惡感，僅將一切歸咎於他人的指令。

放到咒術本篇來講，我認為能夠部分解釋普通人的無知行為，不管是在懷玉篇裏面的惟一被放大檢視的衝突場面──盤星教事件，還是■■村裏頭，村民對7733的迫害（當然，後者跟「面對無知的害怕」可能更有關聯，7733我更想寫的是種族劃分的議題）。

在盤星教事件裏面，最恐怖的莫過於五條抱著天內的屍體，然後一群教眾面色和藹的鼓掌的場景。我認為宗教必然有狂熱的成分存在，姑且不論是教眾響應上層的思想，還是泡在那樣的環境裏久了，而認為將一個高中女孩殺掉，是一件再正常不過的事情。就後來的發展來說，都覺得該歸屬進無知之惡的範疇中，當教眾放棄思考、聽從了很荒謬的思想，並認為自己沒有錯，那麼對於身為局外人、在救援過程中，生命實際受到威脅的夏油來說，絕對是一個非常大的不諒解。如果連捨命幫助的對象，都否定自己，那麼這一切究竟是for what呢。

就是從這些很細小的地方開始累積，讓他慢慢不知道自己追求的大義，究竟該是什麼模樣。

因此稍微化用了一下，在本文裏寫道：

*『世人常以平庸之惡敘述凡人的助紂為虐，偏偏看戲之人，又為那入戲之人，誰也無法躲避罪有應得的順道而行。誰說邪惡得安上洶湧的罪名，它也能附上平凡的名諱，日復一日，年復一年，讓不經思索的惡，詆毀了弱者身上的美德與價值。』*

詛咒本來就是人類內心不好的那一面，所產生出類似代謝物的東西，而夏油不斷接觸的就是人類之惡，他用一種很簡單粗暴的方式，去吞噬、吸收它們，這對他來說，其實是負擔很大的舉動，但像前一段提及的，他不會實際去和誰聲張這件事情，只會積在心裏，可能有意無意會跟五條抱怨，但兩人兜兜轉轉的結果可能是，夏油說不乾淨，五條聽不清楚。

因此夏油最後的離反，應該屬於一種痛苦切割的方式。為什麼他不跟伏黑惠一樣，去區隔「善人」及「惡人」呢，不光是因為他本身偏執的特性，會一刀將一件事情剖成兩半，非黑即白，更大一部份是他以更直觀的方式，去面對人性善惡，不管是社會認定的善人也好，惡人也罷，都會產生詛咒出來，即會讓他反覆加強負擔（生理及心理）。所以夏油自我流的切割方式就出來了，他將人類分成痛苦泉源「非術師」，以及不會令自己痛苦的同伴「術師」。

可他從頭到尾都知道這是不對的，因此我認為他的餘生都在接受這種違心的鞭笞，也正是這種始終無法坦蕩、不可言說的動搖，讓他漸漸鞏固那種思維──自己不會再與五條悟並肩。與其說是認為有優劣之分，不如說夏油單方面認為他們形同陌路了。

### [2] 族群區隔
可以視作種族優越主義的源頭。如[1]所述，夏油已經區隔出痛苦泉源「非術師」，以及同伴「術師」，階級劃分出來了，接下來就是賦予優越感的環節（然而他一直有「強者」和「弱者」的觀念，原本應該沒有高低區隔，只是一項事實的陳述，直到真正劃分出階級，才有賦予貴賤的意義出現）。不管是過去還是現在，將人類區分優劣，並造成兩者對立，一直都是鬥爭的核心。

依據漫畫內容，在■■村的時候，村民不把7733當作人類來看。這個行為可以解讀成面對無知的害怕，也可以當作是對次一階級的壓迫（以結果論而言，卻是一場村民錯估現況的虛張聲勢）。在一般超英片裏面，很常會宣導能力越大，責任越大。我相信這和夏油的前半生不謀而合，不清楚這是否源自家庭教育，所以在本文簡略寫道：

*『母親問他，覺得如何？他答道，我想去試試看。那就去吧，去幫助那些有需要的人。她說。』*

我不願意去推測他的原生家庭，只認為他根深蒂固的助人思想，或多或少來自一個平凡的背景。它不好不壞，所以夏油最初既沒有偏激的看不起所有人，還希望能依循正道，去幫助沒有術式，卻被咒靈侵擾的普通人。大概就像路邊看到基金會募款，會在行有餘力的時候去幫助對方一樣，只是善事越做越賭爛，最後變成能力越大，don’t give a fuck。

那麼，徹底貫徹種族主義的後果會如何呢，大概是將非術師視為劣等的生物，即如漫畫裏說的，特意將其貶義成「猴子」，所以就不必套用一般對於人類該有的禮義，並降低殺害的良心譴責。這是對外的部分，對內他仍然可以是一位擁有良好形象的家人，兩者並無衝突。

《左傳．成公四年》：「史佚之志有之曰：『非我族類，其心必異。』」

放進本文探討的部分，就會成為：

*『夏油又補充了一句，「順便拿些乾淨的衣服給她們穿。」
「什麼嘛，不過是兩個小瘋子，也配得到──」女人的碎嘴才說到一半，就感受到兩股狠戾的風刃從頸側穿過。她連忙摀住自己的脖子，正想說些什麼，卻對上夏油平靜到幾乎可怕的眼神，像在審訊人類，又像在說非我族類，其心必異。』*

### [3] 大義
說到大義，就必須來談談夏油被五條大幅唾棄的正論。

夏油自然有一套屬於自己的價值觀，除去前面所提及的偏執，我認為還可以這樣形容他：瘋狂的，壓抑的。用英文來說，則是Paranoid以及Sophisticated。執著的想為一件事情找到明確意義，本身就是期望活在規範之中的行為，那麼，他究竟為了什麼，才不斷追求標準呢？

就「標準」的定義來說，即判斷一個物件是否在一定的範圍內，得到最佳秩序。把這幾個名詞擺到一塊來看：意義，正論，規範，標準。都屬於很正向的範疇，藉此推測夏油理想中的世界，應該是類似烏托邦的氛圍，夾帶怨親平等的道理存在。在佛法中的怨親平等，談及愛恨虛幻，一切皆不失偏頗，故當夏油保護了自己認定的「弱者」，卻未得到期望的感激與對待時，那種微妙的不平衡，就在心裏滋長出來了。

夏油最最最理想的世界，正如他前半生不斷強調的「強者幫助弱者」，兩者攜手締造一個和平的理想鄉。然而理想很豐滿，現實很骨感，他很快發現兩者之間有巨大的落差，所以必須開始說服自己，所作所為都是有意義的，不斷去追尋意義與信念，其實是去覓得真正能支撐自己走下去的力量。如果做著真心喜歡、且未受到質疑的事情，那種本能行事大概會是很自然的，就像一直以恣意妄為當作行事準則的五條，根本不需要為了救人、從良、任性去找理由，因為他更多的是依據「自己想這樣做」，所以才去行動。

這大概是為什麼，當今天五條一個這麼自由奔放的人，看到身邊的夏油不斷給自己加諸義理，會這麼看不下去吧。五條對正論的嫌棄，本身就是一種排斥約束的行為，可以視為兩人個性的根本性衝突。但夏油的固執也不是愚蠢的固執，他在逐漸動搖的過程中，應該也比誰都清楚，必須給萬事萬物賦予意義，才能繼續前進的自己，是相當可笑的，所以才會有在本文裏面的寫法：

*『想笑就笑吧。他想。得不斷替弱者尋找保護意義的自己，終於在某些時候，連正論都會將其捨下。不斷地替人類做出區分，價值，理想，現實，本能。這些東西，在夏油的世界裡慢慢聚積成湖，幽深不見底，再無法去辨別你我他了。』*

### [4] 退無可退

一般人對於疼痛，都有停損機制。

比方說碰到熱水會彈開，工作做到不爽會離職（像七海的逃避，也是一種停損），但夏油最慘烈的地方在於，他的人生好像沒有這樣一個煞車機制，於是整個前半生，就這樣被逼入死角。簡單來說就是鑽牛角尖。因此在本文這樣寫道：

*『五條想，像當初的小天內一樣，想與天元同化就同化，反之，不想的話，就別硬逼自己去做不想要的事情。
可他沒想過的是，離開從來不是夏油的選項。
像一頭紮進泥沼，想的不是該如何逃離，而是如何能在眾多人扯著下墜時，浮出水面。』*

這其實是他人格中很迷人的一塊，同樣也很危險。我一直很容易被作品裡的偏執狂吸引，因為他們通常表現得百無禁忌，擁有一個很明確的目標，然後思想都九彎十八拐，一個人就夠我吃上好幾個月，能反反覆覆的把這個人的思想拿出來品味（靠結果最怪的人在這）。

我也很喜歡夏油骨子裏隱忍的克制，他的心裡有著明確的界線，所以放縱的時候也有所顧忌，瘋的話也比常人徹底很多，直接屠村沒跟你客氣。要說夏油本質到底是不是瘋子，更傾向說他是希望能長醉不醒的提倡者（MBTI 16型人格測試──INFJ，後面會提及）：將這輩子視為一場馬不停蹄的戰鬥，即使知道自己毫無勝算。之前有特別把Ali幫夏油寫的歌拿出來寫評論，形容Faith是一首悲劇色彩濃厚，卻一意孤行的歌。他的大義就是鏗鏗鏘鏘地沒有退路，繃到極限後決定要不管不顧的大幹一場，對應到本文二度屠村後的段落：

*『他的雙手依然麻木，分不清是第一次殺戮帶來的亢奮，厭惡，抑或是踏出那步後，支離破碎的欣喜若狂。他不再守著那不堪一擊的大義，從今以後，他就是自己的大義，就是自己的信條。一切都嶄新了起來，賦予截然不同的詮釋。』*

綜合以上四點所述：

[1] 無知之惡
[2] 族群區隔
[3] 大義
[4] 退無可退

就是我在這篇文裏，初步總結的夏油壓力來源，他最大的敵人就是自己，外部因素充其量是催化劑，在壓力與放肆之間來回拉扯，直到最後不堪負荷，被最後一根稻草壓垮。

他於是了結漫長的前半生，開啟以身殉教的後半生。

## ▸ 簡述夏油的壓力應對 ◂

這部分涉及大量自我流推論，和比較陰沉的過度解讀，時間軸為五條一個人成為最強，而夏油狀態最差的高專三年級，所以刻意寫了很失敗的應對。

### [1] 釋放

先引述網路文章：自殘者常常描述說，「自殘能幫我處理那些超過極限、再也難以承受的情緒。」選擇用這種相較壓抑、偏激的手段，也是個人認為一個傾向內省的人，會出於對自己的不諒解，而做出的無意識舉動。他不是想真正傷害自己，也不是喜歡疼痛，只是需要一個管道，來抒發這種沒有指向的衝突及矛盾。

傷害固然造成疼痛，然而它消失的瞬間，會伴隨一種疼痛消失釋然（Pain Offset Relief），好像那些難以言說的痛苦消失了，得到解脫的那刻，又有力量去維繫大義了。這其實是一個搖搖欲墜的平衡，或許你會想說，夏油真的會做出這種行為嗎？我覺得他肯定也會循一些正常的發洩管道，但卻很快的發現，他填不滿內心的缺口，這也為後期的大爆發做了一個緩衝及舖墊。

放到本文裏面，即是：

*『夏油不大記得這個習慣是從什麼時候開始的了，估計是下半年間的那回事。詛咒成噸的噴發，蛆一樣的。他沒辦法，只能一遍又一遍的鞏固自己的信仰，告訴自己正在履行強者的責任，祓除，吸收，周而復始。
等到察覺的時候，已經會在洗澡時，無意識地攫住自己的小臂，使勁地抓。那些無處指向的矛盾，終於在狹小的隔間得以釋放。被平復，被控制，被表述，被轉移。痛苦開始產生形狀，卻又沒有不知節制地傷害到自己。熱水從頂部澆下，往後想起來，都像醍醐灌頂，總讓他在煙霧漫繞的淋浴間，接連做了幾個重大的決定。*

*踏出廁所的瞬間，伴隨著疼痛消失的釋然，夏油才覺得自己能再繼續做點什麼，彷彿漲了些力量回來。不動搖啊。他想。*

*五條還沉默地看著他，不說話的時候，只睜大那雙求人的眼睛，像在等個原因。』*

### [2] 壓迫

如果說[1]提到的自殘是釋放，那本文裏面設定的「末期偏執到把所有咒靈都吸收下去」，即是為了鞏固信仰，而做出的壓迫。因為他知道自己動搖了，所以試圖用更大力（同時也很無助）的方式，去歸正想法。

這個行為的背後，想表述的是他會告訴自己，連沒有用的咒靈都必須吞下肚，也是為了保護弱者，萬一有天就是少吸收這個咒靈，而害人喪命，那肯定得怪罪到自己頭上，這麼長久以來的忍受，將要功虧一簣。

反覆進行著[1]釋放與[2]壓迫，也呼應到壓力來源段落的壓力與放肆之間來回拉扯，扣合成自我流的邏輯。這裡可以將我另外一篇文的段落拿出來說：

*『夏油傑坐回電腦桌前，先是鏗鏗鏘鏘地敲下標題。地點。時間。參與人員。他總在任務後於腦內反覆排演，逐字記下當時的過程，甚至嚴厲地批判自己的錯誤。五條悟曾經讀過他的報告，然後皺著眉頭說，傑，人沒有救到，不是你的錯。*

*萬般道路，皆無終結。*

*迴環複沓，循一而終。*

*但我有機會可以救她的，不是嗎？夏油傑倒是在認真思考。如果一開始沒有從後方突襲，咒靈也不會一時情急，跑去挾持人質。他拿出一張白紙，先是畫了一個圓點，然後拉長成數條曲線，說道，假設這是接到任務的當下，我們做了不同的選擇，對應到的不同結局，悟沒有想過嗎？只要過程稍微改變一下，事情就不會走到最糟糕的樣子了。*

*五條悟抽走他的紙，像在故意唱反調。我不喜歡為弱小的人類擔心唷。』*

真的好喜歡五&夏的命中注定，還有獨立人格的必然衝突性。就個人的看法而言，五條所有的唱反調、對大義嗤之以鼻，很大一部分來自他看不慣對方假惺惺地替所有事情，賦以意義。意義的存在真的重要嗎？夏油口中的「意義對術師而言很重要」，究竟是對他本人重要，還是擅自替全體術師的發言呢。五條大概是不喜歡這種被代言的感受，所以常常為了反對而反對，夏油想當然的知道這件事情，但還是會被搞得火冒三丈。

### [3] 逃避

這大概是夏油最不切實際的一部份了，但又相當真實──我認為，他偶爾也會去想，如果這個世界沒有咒靈的話，自己能不能得到解脫。前面提到，夏油的固執不是愚蠢的固執，他意識到問題的存在，並擁有自省能力，因此不斷在找尋意義、四處碰壁之間掙扎，可惜最後失敗了。所以在本文裏這樣寫道：

*『「這就是你想要的世界嗎？」*

*「……這只是一個可能性，如果沒有詛咒存在的話，說不定，」夏油稍作停頓，「我們都可以變成普通人。」不必為了莫須有的意義具名，也不用為了弱者找尋保護的意義，只要這世界的痛苦根源消失，那麼他們也只是滄海白雲裡晃然遊走的過客，有的人會察覺自己的術式，有的人要終其一生不被告知的死去。』*

寄託於假想一直是很逃避的做法。在漫畫本篇中，九十九擔任了一個承先啟後的角色，她告訴夏油能屏除痛苦根源的方法，即簡單粗暴的「解決不了問題，就解決有問題的人」。在那個場景中，我更傾向夏油把九十九視為一面鏡子，把他內心的不成形想法具現出來，並用人類的模樣與他對話。這個假設的根源是，他們為初次見面，九十九只是稍微切中他的內心，他就把所有想法都倒出來了。也正因如此，我認為夏油早就在心裏反覆鑽研這件事情，所以才能這麼自然的宣之於口。

綜合以上三點所述：

[1] 釋放
[2] 壓迫
[3] 逃避

這或多或少帶有完美主義的驅動，即對自己的要求較高，追求無法實現的目標。夏油或許有調適的能力，但遠遠跟不上逼死自己的速度，再如上面段落所述，他不會主動聲張這件事情，故最後的痛苦切割，即是超過可承受的臨界值，不堪負荷了。

所以私心在本文裏的二次屠村段落寫道：

*『夏油輕聲地笑，「沒關係，不用等我了。」*

*月光灑下，將他的制服映得半明半滅。明的是白得出奇的襯衫，滅的是暗色的血漬。那不是他的血，是誰的也分不清楚了，大抵是群猴子。』*

## ▸ 淺談五條&夏油的人格特質──MBTI 16型人格測試 ◂
本文採用的結果，夏油為INFJ（提倡者），五條為ENTP（辯論家）。兩人恰巧屬於工整的對立面，故先在本文進行大方向的探討：

*『夏油像一道精深的地塹，認定了某件事情，就要埋首向裡頭鑽去，越鑿越深，到達一般人難以觸及的深度；而五條像遍地開花的煙火，到哪都是絢麗奪目的存在，他的思維往往集中在一些精巧的事物上，那些微觀的、需要瞬間引燃注意力的地方，這讓他在很多時候顯得天才，卻缺乏長期的持之以恆。*

*所以五條沒法理解夏油是怎麼到達那種深度的，而夏油有時也無法猜測，五條會在哪炸出下一朵煙花。』*

從夏油的部分著手，INFJ能拆分為四個子項目：內傾，直覺，感性，判斷。屬於理想者的人格類型之一，即希望透過思考及行為，去構築一個自我的理想鄉。這也能對應到前面段落所述的：夏油理想中的世界，應該是類似烏托邦那樣的氛圍，夾帶怨親平等的道理存在。推測這就是他與生俱來、對於人類抱持的善意，也是至死都在折磨他的地方，同樣為夏油自爛的源頭。

以下節錄維基百科對INFJ的統整，會發現與夏油的人格有很大的牽連。它是這樣寫的：

* INFJ是有責任心、受價值觀驅使的類型。他們在關係、想法和事件中尋求意義，同時注意如何更好地理解自己與他人。INFJ將他們的直覺及清晰（而充滿自信）的洞察力運用在現實生活中，讓他們擁有更好的人生目標。
* INFJ們擁有富麗、鮮明的內在世界，但可能不會情願將它和他人分享。雖然如此，他們和別人交流時很友善，十分善解人意。通常深受同伴們的喜愛。
* 面對傷害時，INFJ們可能會以「沉默的撤退」，作為劃定界限的一種方式，而不是表達他們受到傷害的感情。
* INFJ們是沉默、敏感的領袖，性格深沉。他們很難被理解，神秘、高度複雜，有時候連他們都會被自己弄糊塗。他們的世界十分有秩序，卻以一種複雜的方式安排布置，只有他們自己能理解。
* 為自己的信念不斷奮鬥，INFJ們通常並非為了創造優勢，而是想建立平衡。他們對信念的激情，很可能超出可負荷的範圍，一旦熱情失控，便會處於一種勞累、不健康及緊張的狀態中。

綜合以上五點，能簡化為夏油的人格：高度複雜的信仰提倡家。不管是前半生的救人，或後半生的殺人，都能看出他處在一場未曾終止的戰鬥，崇高的信念也從「強者保護弱者」，更改成「對弱者的趕盡殺絕」，特別有趣的地方在於，兩者皆為一般人難以達到的高規境界，所以夏油的思想其實是具有連貫性的，差別只在於他的劍指何方。

接下來細究INFJ的四種認知功能：

* 內傾：相對為外傾。

這裡會遇到一個比較爭議的問題，夏油為什麼不是外向型，即「從社交獲得能量」呢？我一直認為MBTI人格測試的第一項──外向型和內向型，是一個流動性很高的指標，基本全看受試者當時的狀態為何，所以我更傾向以從何處獲得能量，作為判斷。

作為芥見指定最受女性歡迎的角色這點來說，相信夏油的確是可以在大眾面前混很開的那款。然而他的壓力來源，卻是先由外部賦予，再催化成心裏的噩夢，另外，他大多是在獨處的時候，接連做了幾個很重大的決定，並沒有實際去跟別人討論（九十九除外，但就上面所述，更傾向認為夏油與九十九的對談，是把他內心的糾結具現化出來而已），綜合以上，才會得出夏油在獨處時得到力量，對外交流時損失能量，第一認知功能判定為內傾。

* 直覺：相對為感覺。著重宏觀大局，關注整體，而非細節。
* 感性：相對為思考。受個人主觀因素影響較深，注重當下的感受，即富有比較強的共感能力，這也一直是夏油吸收太多資訊，並因此鑽牛角尖的主因。
* 判斷：相對為理解。傾向有條理、組織性的生活，會進行長久有規劃的事情。

再來探討五條的部分，ENTP能拆分為四個子項目：外傾，直覺，思考，理解。屬於唯一外向的理性者人格，對外面的世界充滿好奇，熱衷追求新奇的事物，對生活中的枯燥瑣事不屑一顧，並總是不甘寂寞。因此在本文裏面，特地用「遍地開花」來形容五條，他的思維邏輯相對跳脫，比較像每道菜都要夾一口來吃的那種人。

以下節錄ENTP的統整：

* ENTP們是故意持相反意見的人，善於把他人的觀點和信條剪得支離破碎，並撒在空中給所有人看──並非想要取得更深層的含義，或戰略性的目標，僅僅因為有趣。
* 沒人比ENTP們更喜歡頭腦的交鋒，因為這可以給他們一個運用聰明才智，連結不同想法來證明自己觀點的機會。
* 大多數的ENTP喜歡審視周圍的環境，認為多數的規則如果不被打破，便意味著屈從。他們喜歡另闢蹊徑，在常規的方式中訓練思維，這讓他們在需要改善現有系統，打破成規發現新出路的情況下，有著不可取代的地位。
* ENTP們辯論的能力也許會令人煩惱。雖然在需要的時候被欣賞，一旦惹到別人，則達不到好的效果，比如在會議上公開質疑老闆，或從伴侶的每一句話中挑刺。他們的心直口快使情況變得更為複雜，他們說話不拐彎抹角，也沒有興趣成為別人眼裡富有同情心的人。

綜合以上所述，五條的成長過程，及被賦予的特殊能力，讓他成功在人格塑形的過程中，自然而然地變成一個類似恆星的角色，能依靠自己散發出來的熱量過活，並有自信和本錢，去質疑看不過去的事情。不論對於咒術圈，或如何運用自己的術式，都無須煩惱，也未曾煩惱，所以才特意在本文裏這樣子寫：

*『我啊，從來沒有經歷過這些。五條聽完夏油的話後，說了這句話。*

*噗哧。夏油笑了出來。畢竟悟從小就活在這個環境裡面，覺得沒甚麼特別的。』*

*『五條想，他自出生以來，就被告知畢生的義務，像白紙鐫著黑字，沒有半分模糊。他清楚自己的術式是無下限，也知道有朝一日，能展開名為無量空處的領域。一切水到渠成，彷彿為咒術而生，也將為其而亡。*

*五條在夏油分享自己經驗的時候，還有點吃驚，委實沒想過這些似的。*

*他形容道，那種感覺像闖進一場滂沱大雨中，沒人能告訴自己該怎麼做，連最親的家人也談不上嘴。』*

五條和夏油的人格特質，在此刻一覽無遺。一方是越鑽越深的INFJ，一方是遍地開花的ENTP；一方習慣有條理的規劃，一方喜歡隨心所欲；一方的共感能力強大，一方會先進行衡量，才有後續行動（參照涉谷戰，五條心知救不了人造人，於是直接下了手，他的決策進行的很果斷，並不太有情感層面的後悔，又比如說親手殺了摯友，會用最深情的My One And Only去懷念夏油，卻不會去假設「如果我沒有殺了他」）。這也是夏油單方面認為他們形同陌路，決定離開的時候，五條沒辦法摸清他究竟卡進哪個環節裏面，自然無跡可尋，不知道自己能如何追上。

## ▸ 五條該如何去追 ◂
前面講完夏油的壓力和崩潰，還有五條&夏油的特質衝突，接著要來扣題了，即寫這篇同人文的初衷──「假設能回到過去，五條該如何留住夏油」，面對核心差異這麼巨大，且不是因為誤會、爭執才天各一方的CP，要怎麼讓他們互相理解，並甘願留在對方身邊，真的是一件非常困難的事情。
### [1] 起點的不同

一樣從夏油的部份開始講起，之前曾經在噗浪大叫過，咒術師到底是怎麼覺醒術式，並知道該如何使用它的？是每個人都跑到六眼面前晃過一圈嗎？？可惜芥見對這一塊沒有太大的著墨。但不論如何，都不能否定──咒靈操術就是踏踏實實的從零開始。夏油的最初，基本和一般人類沒有任何區別。所以在文裏這樣寫道：

*『進入高專之前，他不大清楚別人都是怎麼察覺自己的術式，那該是種本能嗎，還是時間到了，自然就清楚要怎麼做，只知道以棒球棍將咒靈打昏後，它們在掌心底下，出於不能肯定的原因，被馴服成一顆球體。黑漆的表面，每每盯向其中，都如同能反射自己困惑的臉龐似的。*

*他嘗試過許多方法，比方將球體摔到地面，咒靈的殘穢會濺灑在大庭廣眾底下，然後緩緩消散於空氣之間；也嘗試過將它們排成一列，擺在抽屜的角落，過了幾個月，形體依舊沒有半點改變。體內的術式紋風不動，沒帶來更多力量，或多做提示。*

*咒靈操術於萬物之初，便是種相當孤單，又格外無力的術式，除了能見著咒靈以外，幾乎和常人無異，後來夏油才知道，自己所不解的事物，竟如此微不足道。非術師家庭出生的孩子，在摸索術式的時候，往往會花費更多的時間，與此同時，誕生於術師家庭的生命，睜眼即與世間訂下契約，有大把的資源奉上，連還未成型的領域，都能先一步知道名稱。*

*可就在吞噬上千隻咒靈之後，他仍然認為，咒靈操術是一種很孤單的術式。』*

夏油吞下咒靈的氣勢，其實不亞於虎杖把宿儺的手指吃進肚子，但虎杖至少是在對咒物有初步認知的時候，才做出這樣冒然的決定，那麼，反推回夏油身上，他第一次將咒靈球吃下去的時候，究竟在想什麼呢，我們無從得知。另外，之所以認為咒靈操術是一種很孤單的術式，是因為夏油自始至終，都對他人有所隱瞞，不願意吐露自己內心最真實的想法，即他需要背負多餘的代價，才可以使用術式，時間久了之後，隔閡便從此處產生。

接著來講五條的部份，在寫文的時候，曾經用一句話去涵蓋他：不明所以的任性和難以言喻的孤僻。先說我很喜歡五條，也覺得他非常非常非常可愛♡（無腦夢婆視角）。他「不明所以的任性」體現在他是一個自我中心的角色，所謂自我中心主義，並不等同於自私，自私可能牽扯到利益和自掃門前雪，但自我中心更強調的是這個「我」字，私自認為，概念比較類似漫畫中的天上天下唯「我」獨尊，因此五條理所當然的能去任性，即不計後果、跟著自己的感覺走。

再來是「難以言喻的孤僻」，當他今天達到唯我獨尊這個境界的時候，高處不勝寒，大概也很少會把普通人、弱者放在眼裏了，這體現在漫畫有九成的時間，五條都把眼睛蒙起來，他根本沒有在看人，也沒有意願用肉眼去接觸這個世界。把這個動作稍微滑坡一下，可以繼續與漫畫對照：五條在很多時候，都做出令人摸不著頭緒的決定，不管是高專時期為了天內理子，去反抗天元，或後來將伏黑惠收到自己身邊，還有僅憑一己之私，就把虎杖保了下來的行為。

許多人類會溝通的事情，卻不是五條會選擇說明的狀況，就算硬要他給出理由，肯定也變成上面段落所說的：理所當然的任性。他大概會說：為什麼不行這樣做？（當然不行！），或是這樣子不是很棒嗎♫（到底哪裡棒？）這同時是造成後半部「距離感」很重的主因，沒有人能摸清他的思維到底是怎麼跳躍的。

綜上所述，夏油的有所隱瞞，和五條的自我中心，恰巧扣合前面所提到的，就算他們之間出了問題，也會發生夏油說不乾淨，五條聽不清楚的狀況。因此在本文裏面，特意讓五條作出許多尖銳的「揭穿」與「發現」，當他開始將精力放到夏油的身上的時候，這麼聰明的一個人，經歷幾次失敗，也會開始想通一些事情。重點是他想要，並且願意去嘗試了。

### [2] 換位思考
先前段落提及，當夏油的內心緊繃到一定的程度之後，可能會開始寄情於一個沒有咒靈的世界。對從前的五條來說，不管咒靈的存在與否，在他達到人生巔峰的那一瞬間，其實都不重要了，因為世界上再也不會有東西比他更強。所以當他開始換位思考「沒有咒靈的世界」時，我認為能部份貼近夏油的痛苦，退一百步來說，也算是一個嘗試。才在本文裏面這樣子寫：

*『沒什麼東西能在五條的內心留下痕跡，直到夏油不由分說地離去，才像驚雷劃過天際，震天作響。*

*「我啊，覺得如果有那樣子的世界，好像也不錯哦。」』*

*『他想起夏油在新宿的街口，也告訴過他，要創造一個只有術師的世界。當時還覺得是無稽之談，和驚愕與失措的情緒拌在一塊，才敗得那樣不堪。五條抽抽鼻子，試探性地說道，「讓全部的人變成術師，硝子，你跟我想的是一樣的方法嗎？比如教他們怎麼控制自己的咒力，雖然沒有人試過，但配合特殊咒具和天元大人的結界，多少會有成效吧。」*

*硝子簡直難以直視這位無端和自己探討起學術問題的同學。*

*「照理來說，逐步將世界篩選到只剩下術師，才是最快速的做法。」硝子很實際地說。』*

在此時此刻，五條終於很直白的去承認，夏油的離去在他的心中，留下難以抹滅的痕跡。活了一輩子的天之驕子，忽然被人打到土裏，並且沒有還手的機會，想必是再印象深刻不過的。

### [3] 破而後立

有一句話說，不破不立，破而後立。

從漫畫可以很清楚的看到，對自己的力量、掌控度非常有信心的五條老師，這輩子惟二露出天崩地裂的表情都是為了夏油，第一次是新宿分手，寒葉凋零，灑滿我臉，第二次是假油出現，短短幾秒，同樣傷透悟心。這兩幕的意義真的非常重大，簡直想把漫畫綁在衛星升空，然後每天360度環繞地球宣導：**米娜！！！夏油傑就是五條悟的軟肋！！！！！（失控的宅宅）**

可以見得，對於夏油的行為，五條其實一直是出乎預料的，太震驚了以至於漫畫用大量篇幅去描述他緊張冒汗，瞳孔地震。因此我認為如果能回到過去，驕傲如五條悟，也會慢慢體認到自己的無能為力，所以特別在本文寫道：

*『一次又一次的碰撞，慢慢地折煞他的氣焰與理所當然。如果重新來過，該拿什麼留住他？手上的籌碼沒有想像中的充裕，夏油內心的爭執，比他預想得深沉太多。』*

就我的看法來說，認知到自己的無力，本身就是一種降低姿態的行為，也是象徵意味地打破「無所不能」的迷思，當一個人承認他也有做不到的事情的時候，就會連帶捨棄一些原先的成見和不諒解，並真正與對方站到同一個平面，開啟平等對談。

也正因如此，讓文中原先打著要「拯救夏油」的五條，在這個地方轉了個彎：

*『可最重要的是，於整個過程中，夏油有沒有想要被他拯救，又是另外一回事了。*

*或許以「拯救」兩字來形容，本身就是對這份獨立思想的褻瀆。*

*每步進退，都猶如在深淵上的細繩前進，永遠不清楚下一步是要墜入黑暗，抑或帶著光亮的彼岸。就在來回之間，五條忽然想通了一件再簡單不過的事情。何謂拯救，何謂挽留。一意孤行的要扯回對方，本身就是罔顧他內心掙扎的行為。*

*要理解夏油這種性格複雜的人，第一步該走的，就是屏除這樣既定又自我的觀念。*

*再來便是，他終於能坦承一件事情，那就是失去對方後的世界，將會無比寂寞。』*

最後是回歸人性的部分：失去這個人之後，真的好寂寞啊。

五條也是人，也需要一個能與他並肩的存在，也會心碎，也會用「我的摯愛、我的唯一」去形容另外一個人，這個回覆完全打碎他之前所有的實問虛答，大概是他嘴裡說出的、最像樣的情話了。

夏油終於成為他與世界的錨點。

### [4] 溫度

綜合以上三點，五條真正開始去理解面前的人，不是很粗糙的認為只要不讓夏油去■■村，他就不會犯下大錯（因此在本文裏寫道，就算五條今天從■■村帶回夏油，只要他的心結一天沒解開，下次同樣會發生一樣的事情）。

我相信五條認真起來的話，夏油不太可能抵擋得住。這不是帶有濾鏡的關係，當然先決條件是說，他們對彼此知根知底，已經把對方擺到一個太特別的位置，再來，如前言段落所述：姑且不論是否為愛情層面，那可能太狹隘了，它該被延伸到最核心的情感上，人類對有興趣且願意付出心神去理解的對象，所給予的最大限度的善意。

所以此處的問題應該改為，夏油為什麼會拒絕？我其實想不太到他拒絕的原因。

之前看過一個問題：試問要給一個內心痛苦的人多少糖吃，他才會滿足？有人說，不管給他多少，都填不滿那人心中的空缺；也有人說，只吃過苦的人，只要嘗到一點甜頭，就能滿足。放回本文來看，即五條突然餵了他大量的糖吃，那種熱烈燃燒的青春感情，渲染程度應該挺強的，所以才會有文中的寫法：

*『可就在嚐到對方唇角的柔軟時，所有複雜難解的謎題，就這樣煙消雲散了。*

*說來奇怪，明明先前還覺得面前的大少爺，不會理解自己的進退兩難，但他的動作卻是顫抖的，像逼真不已的情感在此湧現，太想接近了，所以害怕失去。離壁爐裡的火苗太近，總會燒著自己的掌心。夏油忽然想起那些眼神，那些話語，那些試探意味的關心。*

*全部，都是真的。*

*他忽然感受到了。*

*先是蜻蜓點水的觸碰，像個乖巧的反射動作。五條摘下墨鏡，睜著那雙蔚藍的眼，將他捲入浪潮。海底兩萬哩，上升，再上升，他們得以呼吸。』*

彙總以上四點：

[1] 起點的不同
[2] 換位思考
[3] 破而後立
[4] 溫度

用著類似加強補習的方式，讓他們的個性比較扣合一點，終於到了可以坐下好好聊一聊的階段。文末刻意歛了五條的傲氣，和讓夏油試著說出心裡話。他終於不再像一開始那樣以自我為中心，願意去陪著對方慢慢走下去。

到這部分，是我對「假設能回到過去，五條該如何留住夏油」的解釋。

## ▸ 暗喻及引用 ◂

小論文已經結束了（？），接下來統整一下本文引用的詩詞。

[1] 『他明白，他明白，我給不起，於是轉身向山裡走去。』──草東沒有派對《山海》

[2] 『但若再次提起那個問題，心照不宣的回答就要成為彼此難以坦承布公的默契。是克雷洛夫在房間擺置的那只大象，旅者注意到了精微細巧的針尖，珊瑚般的紅橘，寶鑽般的海藍，唯獨沒見著那只巨大的象。牠分明是那樣醒目的存在，溢於言表的存在，橫亙在秋風底下蕭瑟且固執的存在。』──化用自克雷洛夫的寓言故事《好奇的人》，房間裏的大象，意即明顯卻被視若未睹的事情。

[3] 『海拔三萬五千英呎，向下，再向下，眼看就要落地。』
『海底兩萬哩，上升，再上升，他們得以呼吸。』
上升及下沉明喻，海底兩萬哩，引用自法國科幻小說家朱爾·凡爾的同名作品《海底兩萬哩》。

[4] 『你去過的草原和沙漠，我也去過。
你喝過的葡萄酒和鴆毒，我也喝過。
你流浪的時候，我也沒有一個自己的家。』
──余秀華《荒原》

[5] 『我給你關於生命的詮釋，
關於你自己的理論，
你真實而驚人的存在。』
──伯爾赫斯《我用什麼才能留住你》

[6] 『相傳這是萬物初始之樹，是奧丁將自己懸掛在上方的尤克特拉希爾。它的枝幹構成了整個世界，梣樹裡誕生出九個王國，九個面向，都延伸至不同的遠方。』──將天元永生的術式與世界樹做連結，象徵天元構築了整個咒術世界，私設世界樹底下有三根粗壯的根，並加入擬人（這部分參照亞瑟王者之劍的三位水妖，對來到此處的人提出等價交換，用以滿足自己的願望）。

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差不多到結尾的地方了，就把最近很喜歡的歌詞寫進來吧。

遙遙微光，與我同行
盛開在黎明
To your eyes
有多遠的距離
穿過人海，別停下來
趁現在還有期待
會不會我們的愛
像星辰守護大海，不曾離開
**我向你奔赴而來
你就是星辰大海**

我眼中熾熱的恆星
長夜裡照我前行