# 2024 6-7月《晨興聖言—基督徒的生活》

# 第五週、享受生命的流帶著生命的供應，出於並為著神宏偉的殿，藉此過基督徒的生活

> **以西結書 第 47 章**

>　　***祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去；（原來殿面朝東；）這水從檻下，由殿的南邊，在祭壇的南邊往下流。祂帶我出北門，又領我從外面繞到朝東的外門，見水從南邊流出。***
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> 　　*那人手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我蹚過水，水到踝子骨。祂又量了一千肘，使我蹚過水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚過水，水便到腰。祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚過；因為水勢漲起，成為可洑的水，不可蹚的河。*
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> 　　*祂對我說，人子阿，你看見了麼？祂就帶我回到河邊。我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。祂對我說，這水往東方一帶流出，下到亞拉巴，直到海；所發出來的水流入海時，海水就得醫治。這河所到之處，凡滋生有生命的動物都必生活，並且這水到了那裏，就有極多的魚。海水得了醫治，並且這河所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在海邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必留為鹽地。在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可作食物；葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為供應樹木的水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。*
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　　這周的內容，主要帶我們看見以西結書四十七章殿和水流的異象。這個異象是十分清晰的，水流從殿流出，水流是以三一神為源頭的生命之流，殿是基督的身體—召會。我們一方面是作為乾焦之地享受這水流的醫治河滋潤，另一方面也要洑在水裡為這水流所限制。最終，都是為著新約建造的職分：神宏偉的殿的擴大。

1. 要過基督徒生活，就需要享受那出於神的殿之生命的流
- 神的殿是召會，是基督，也是我們；流是神自己作為生命供應。
- **水通過殿的門檻流出來**—水流需要出口，我們面向召會也需要有出口（門檻）好得到生命之流的供應。
- **水向東流**—東邊是榮耀神的方向。召會為著榮耀神而湧流、供應生命。
- **水由殿的右邊流出**—應當讓水流在召會、自己生活工作中處處居首位。
- **為著可洑的水，不可蹚的河，我們需要為主這銅人幾次量度**
- 不可蹚的河：蹚河，就是逆著水、抵抗著水步行過去
- 可洑的水：跟蹚河相對的，洑在水裡，順著水流，就是我們全人都要隱沒、消失於生命之河
- 一方面來說，我們失去自由。然而我們卻是真正榮耀自由。
- 銅人：銅人就是基督。那人目光如炬，臉面如閃電，手腳如銅，身體如水蒼玉。銅代表光明的審判。
- 量度：基督要審判我們，查驗我們，而且是不斷的，好使生命之流次次增加
- **水流滋潤乾焦之地，醫治死水**
- **只是，泥濘之地和漥濕之處不得治好**—我們的立場要絕對，不能成為半路涼亭
2. 享受基督作生命的流，乃是為著建造的職事：撒種者、栽種者、澆灌者、生育者、餧養者、建造者。

# 第六週、三一神藉著在基督裡照在我們心裡而做我們的生命

> **哥林多後書 第 4 章**
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> **二.行事為人為著照耀基督的福音**　四1～6
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> *1因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽，2乃將那些可恥隱密的事棄絕了，不以詭詐行事，也不攙混神的話，只將真理顯揚出來，藉以在神面前將自己薦與各人的良心。3如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上；4在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。5因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。6因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。*
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> **三.靠著瓦器裏寶貝的能力，活出釘死的生活，彰顯復活的生命**　四7～18
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> 　　7但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；8我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；9遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；10身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。11因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。12這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。13並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，14知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。15因為凡事都是為你們，好叫恩典藉著更多的人而增多，使感謝洋溢，以致榮耀歸與神。16所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。17因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。18我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。*
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　　這週的信息描述榮耀和光照的圖像。基督榮耀之福音—復活賜生命，光照我們，得著生命，更將榮耀反照出來。

## **一、**「基督榮耀之福音」**與「**帕**子」**

> ***在他們裡面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督之榮耀福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像 。（林後四4）***
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　　神的本質是生命；仇敵的本質是死亡。提到生命，就隱含著它是勝過死的。「基督榮耀」—耶穌來到人間，勝過死，彰顯出生命，意即彰顯出神。「基督榮耀之福音」進一步指名，這透過基督榮耀出來的神（意即生命）要分賜到我們裡面。

　　以光照來圖畫分賜，帕子就是仇敵在其中的阻擋。仇敵是悄無聲息且狡猾的，我們面對福音時容易有阻隔：本能的懷疑、出於經驗—讀過的書、教育的不信…。對此，我們以靈裡的感覺是否發死來警醒自己，也向主禱告：「主阿，求你拿去我的帕子，叫基督榮耀之福音光照我。」

## 二、「寶貝在瓦器裡顯明神」、「觀看並返照主的榮光」

> *那說光耀從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀 — 林後四（林後四6）*
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> *使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裡。（腓二15）*
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> ***但我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。（林後四7）***
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　　基督榮耀的光照，將神—那創造萬有的，勝過死亡的生命，分賜到我們裡面。這乃是無價之寶，分賜到我們這軟弱的瓦器裡面。

　　我常常在某些時候覺得，我實在是好糟糕。所思、所言、所行要若要攤開給人看都羞愧，何況是神？本質如此惡劣又沒救的我，如何從裏頭聖別、得榮耀？

　　但我們有這寶貝在瓦器裡面。這寶貝是勝過一切屬世界的。主耶穌這寶貝要作我們的新人位，使我不再是我，乃是基督在我裡面活。**那麼，沒有價值的器皿便成為新約的執事，並要顯明這超越的能力是屬於神。**

> ***我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與他同樣的形象，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的 。（林後三18）***
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　　和『寶貝在瓦器裡』提到的類似。我們該是鏡子，返照主的榮光。鏡子是沒有自己的顏色的，而是將光返照出來，光是甚麼，鏡子就返照甚麼，使他人看見甚麼。

　　如何返照主呢？透過觀看主。在生活的方方面面，我們拋棄自己的舊人位，作為鏡子，注視主的榮光，就能返照主的榮光。

　　於是就要照耀下，就要變化成與他同樣的形象。主耶穌如何榮耀，我們就如何榮耀。從榮耀到榮耀，是藉著主靈在我們裡面膏抹變化。

## 三、「行事為人就要像光的兒女」

> *你們從前是黑暗，但如今在主裡乃是光，行事為人就要像光的兒女（光的果子是在於一切的善、義和真實）。（弗五8）*
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　　我們在主裡（在葡萄樹裡），接受光—分賜的生命，那麼我們就是在光中。在光中便自然要結出光的果子，也就是一切的善、義和真實。善、義和真實，指的是神的善、子的義、靈的真實。光的果子，將三一神表明出來。在光中便是在善惡知識之外，在生命之內。**因此，不必在黑暗裡摸索對錯，在光中就自然是從神出的。**