---
# System prepended metadata

title: Sabbath Day Evidence(Tamil Version)

---

| Topics                     |                                  |                                  |                                  |                                  |                                  |
|:-------------------------- | :------------------------------- | :------------------------------- | :------------------------------- | :------------------------------- | :------------------------------- |
| Passover Evidence          | [Malay](/yeWdhpNMRmK3jEbXNuJ6bQ) | [Indonesian] | [Tamil] | [Chinese] | [Hakha] |
| Sabbath Evidence           | [Malay](/qNgfPut9Qqig_PERZNsYhg) | [Indonesian](/Cqq7_OUcQdaf-gfBHJNWaA) |**Tamil**| [Chinese] | [Hakha](/eSwCW-8hRC6r2M0jYmVRfg) |
| Cross Evidence             | [Malay](/qjVPaFH_QOu0BLtxz4RHDA) | [Indonesian] | [Tamil] | [Chinese](/h7WotlJVRfG7HiiWHdPToA) | [Hakha] |
| Christmas Evidence         | [Malay](/Q_VB2VHgRa2SCq3JRwM4zw) | [Indonesian] | [Tamil] | [Chinese] | [Hakha] |
| Idolatry Evidence          | [Malay](/nr2ndhsZQjWB-nge30s93A) | [Indonesian] | [Tamil] | [Chinese] | [Hakha] |
| Veil Evidence              | [Malay](/7ia31mavQyaF6okotaHJ5w) | [Indonesian] | [Tamil] | [Chinese] | [Hakha] |
| Daniel Evidence            | [Malay](/-3sdVUX-SRSOem42ZMFuOg) | [Indonesian] | [Tamil] | [Chinese] | [Hakha] |
| Revelation Evidence        | [Malay](/xChqVDDNRJ6kkjkvVoclOw) | [Indonesian] | [Tamil] | [Chinese] | [Hakha] |
| The Bible is Fact Evidence | [Malay](/zrx0VwJXSb-T--EvGLg7oA) | [Indonesian] | [Tamil] | [Chinese](/TSTbaS2QTa-A2PFcNZy4Rg) | [Hakha] |

# Sabbath Day Evidence(Tamil Version)
**Contents**[ToC]

## *The Concise Oxford Dictionary <font color="#2554C7">[ஆக்ஸ்போர்டு சுருக்கமான அகராதி]</font> - Oxford University Press <font color="#2554C7">[ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் அச்சிடுதல்]</font>, 1995; Merriam Webster's Collegiate Dictionary <font color="#2554C7">[மெரியம் வெப்ஸ்டர் கல்லூரி அகராதி]</font> - Merriam Webster Inc <font color="#2554C7">[மெரியம்-வெப்ஸ்டர் இன்க்.]</font>, 1995*
**ஞாயிற்றுக்கிழமை**: வாரத்தின் *==முதல் நாள்==*.
**சனிக்கிழமை**: வாரத்தின் *==ஏழாவது நாள்==*, அதைத் தொடர்ந்து வெள்ளிக்கிழமை.

## *The Faith of Our Fathers <font color="#2554C7">[நம் முன்னோர்களின் நம்பிக்கை]</font>, m/s 72-73 - James Cardinal Gibbons, 1980*
"மற்றொரு உதாரணத்தை நாம் குறிப்பிட வேண்டாம், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் ஞாயிறை புனிதமாக வைத்திருக்க கடமைப்பட்டிருக்கவில்லையா மற்றும் தேவையற்ற வேலைகளை செய்ய தடை விதிக்கப்படுகிறதல்லவா? இந்த சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படிவது நமது மிக முக்கியமான புனித கடமை அல்லவா? ஆனால் நீங்கள் ஆதியாகமம் முதல் வெளிப்படுத்தல் வரை பைபிளைப் படித்தாலும் கூட, ஞாயிற்றுக்கிழமை புனிதப்படுத்தலைச் செயல்படுத்தும் ஒரு வசனத்தையும் நீங்கள் காண முடியாது. **==பைபிள் சனிக்கிழமை அனுசரிக்கிறது==**, நாம் ஒருபோதும் புனிதப்படுத்தும் நாள்."

## *A History of the Early Church to A.D. 500 <font color="#2554C7">[கிபி 500 வரை ஆரம்பகால தேவாலயத்தின் வரலாறு]</font>, m/s 131-132 - J.W.C. Wand, Routledge, 2006*
கான்ஸ்டன்டைன் வேண்டுமென்றே தேவாலயத்தை ஆதரிக்க விரும்பினார், ஆனால் மற்ற மதங்களை திருப்திப்படுத்துவது அவசியம். இதன் விளைவாக மிலனில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கொள்கை மதங்களின் முழுமையான சமத்துவத்தை அங்கீகரித்தது. ஆனால் அவரது ஆட்சி நீடித்தபோது, கான்ஸ்டன்டைன் பெருகிய முறையில் கிறிஸ்தவத்திற்கு ஆதரவளிப்பதாக ஒரு முடிவுக்கு வர முடியும், மேலும் அவரது நோக்கம் **==கிறிஸ்தவத்தை முழு ராஜ்யத்தையும் ஒன்றிணைக்கும் பொருளாக மாற்றுவதாகும்==** . . .

. . . ஆனால், இந்த கொள்கையின் மிக முக்கியமான சான்றுகளை **==ஞாயிற்றுக்கிழமை அனுசரிக்கப்படுவதை ஒழுங்குபடுத்தும் ஏடி 321 இல் உள்ள வரிசையில் காணலாம்==**.இந்த ஆணை கடவுளின் நாளை பேகன் பண்டிகைகளின் அதே அளவில் வைக்கிறது மற்றும் வேலையை நிறுத்துவதன் மூலம் குறிக்கிறது. இருப்பினும், இந்த நாள் எந்த கிறிஸ்தவராலும் விவரிக்கப்படவில்லை ஆனால் **==சூரிய வழிபாட்டு நாள் என்று விவரிக்கப்படுகிறது==**, மேலும் எந்த பேகன் மதமும் அதை எதிர்க்க முடியாது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

## *A Critical History of Sunday Legislation <font color="#2554C7">[ஞாயிறு சட்டத்தின் ஒரு முக்கியமான வரலாறு]</font> - A. H. Lewis, D. Appleton and Company, 1888*
**==அப்போஸ்தலிக் வயது காலத்திலிருந்து இத்தகைய சட்டங்கள் உருவாக்கப்படவில்லை==** ... **==ஞாயிறு==** அதன் பேகன் பெயரில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, "**==சூரியனை வழிபட வேண்டிய நாள்==**." இது கிறிஸ்தவத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. மறுமை நாள் கொண்டாட்டத்தின் எந்த தடயமும் வெளிவரவில்லை. நான்காவது கட்டளை அல்லது ஓய்வுநாள் அல்லது அது தொடர்பான எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. இந்த சட்டம் அனைத்து அரசாங்கங்களுக்கும் உருவாக்கப்பட்டது.

## *The History of Christianity <font color="#2554C7">[கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு]</font>, Vol. II - Henry Hart Milman, London, 1903*
கிறிஸ்தவ சப்பாத் கொண்டாட்டத்திற்கான கட்டளை தனித்துவமான புனிதத்தை ஒரு கிறிஸ்தவ நிறுவனம் என்று குறிப்பிடவில்லை. **==இன்று [ஞாயிற்றுக்கிழமை] சூரியனின் நாள், மக்கள் அதை அணிய வேண்டும்.==** நீதிமன்றங்கள் மூடப்பட வேண்டும், பொது விவகாரங்களின் சத்தம் மற்றும் குழப்பம் மற்றும் நீதிமன்ற செயல்முறை இனி இந்த புனித நாளின் அமைதியை பாதிக்காது.

## *The History of Christianity <font color="#2554C7">[கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற]</font>, Tim Dowley, Lion Pulishing, 1994*
![](https://i.imgur.com/H7LCHAH.jpg) *ரோமன் கிறிஸ்தவத்தில் சூரிய வழிபாடு நீடித்தது. கிறிஸ்து மூன்றாம் நூற்றாண்டு ரோமன் மொசைக் உச்சவரம்பில் தனது தேரில் வானத்தை ஏற்றும் சூரியக் கடவுளாகக் காட்டப்படுகிறார்.*

கான்ஸ்டன்டைன் "பாண்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸ்" என்ற தலைமைக் குருவின் பட்டத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மற்றும் ஒரு தசாப்தமாக அவரது நாணயங்களில் பேகன் கடவுள்கள், குறிப்பாக அவருக்கு பிடித்த தெய்வம், வெல்லப்படாத சூரியன் இடம்பெற்றுள்ளன . . . கான்ஸ்டன்டைனின் முந்தைய மதமான, வெல்லப்படாத சூரியனின் வழிபாட்டைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம் . . . கான்ஸ்டன்டைன் ஏதோ ஒரு வகையில் கிறிஸ்தவ கடவுளுடன் சூரியனை அடையாளம் கண்டுகொண்டே இருந்தார் --- கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் கிறிஸ்துவை சித்தரிப்பதில் சூரிய உருவங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான போக்கால் எளிதாக்கப்பட்ட ஒரு நம்பிக்கை.

## *Acceptance and Conquest <font color="#2554C7">[ஏற்பு மற்றும் வெற்றி]</font>: Worship and the Christian Year <font color="#2554C7">[வழிபாடு மற்றும் கிறிஸ்தவ ஆண்டு]</font>, m/s 152 - Michael A. Smith*
**==கான்ஸ்டன்டைன் ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்ற ரோமானிய விடுமுறையைப் போலவே பொது விடுமுறையாகவும் உத்தரவிட்டார்.==** தேவாலயங்கள் மற்றும் பெரிய சபைகளில் வழிபாட்டின் பரவலான வளர்ச்சிக்கு இது பங்களித்தது.

***"அனைத்து நீதிபதிகள், நகரவாசிகள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் சூரியனை வணங்கும் நாளில் ஓய்வெடுக்க வேண்டும்.... (7 Mac 321)" --- கான்ஸ்டன்டைனின் கட்டளை***

## *The Faith of Millions <font color="#2554C7">[மில்லியன் கணக்கானவர்களின் நம்பிக்கை]</font> - John A. O'Brien, Our Sunday Visitor Inc, 1974*
**==சனிக்கிழமை, ஞாயிறு அல்ல, பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும்==**,  கத்தோலிக்கரல்லாதவர்கள் தங்கள் மதத்தை பைபிளிலிருந்து நேரடியாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், தேவாலயத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் சனிக்கிழமைக்கு பதிலாக ஞாயிற்றுக்கிழமை அனுசரிக்கிறார்கள் என்று சொல்வது சுவாரஸ்யமானது அல்லவா?

. . . ஆதியாகமத்தின் முதல் வசனம் முதல் வெளிப்பாடுகளின் கடைசி வசனம் வரை நான் பைபிளைப் படித்தேன், ஞாயிற்றுக்கிழமை புனிதப்படுத்தும் கடமை பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லை. **==பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நாள் வாரத்தின் முதல் நாள் ஞாயிறு அல்ல, வாரத்தின் கடைசி நாள் சனிக்கிழமை.==**

## Pengakuan Katolik Roma dan Protestan Mengenai Hari Ahad
### *Presbiterian <font color="#2554C7">[பிரஸ்பிடெரியன்]</font>: 《Wacana dalam Enam Dialog Tentang Nama, Pengertian dan Peringatan Hari Tuhan》<font color="#2554C7">[இறைவனின் தினத்தின் பெயர், கருத்து மற்றும் கவனிப்பு பற்றிய ஆறு உரையாடல்களில் ஒரு சொற்பொழிவு]</font> - Thomas Morer, 1701, m/s 22-23*
#### **"ஞாயிற்றுக்கிழமை புறஜாதியாரை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருந்தது"**
- "...**==புறஜாதியார் அந்த கிரகத்தை வணங்கிய நாள் ஞாயிற்றுக்கிழமை, அவர்கள் அதை ஞாயிறு என்று அழைத்தனர்..==** அந்த நாள் மற்றும் அதன் தெய்வீக உடலில் அதன் தாக்கம் காரணமாக (அவர்கள் அதை உணர்ந்தபடி), எந்த காரணத்திற்காகவும் கோபப்படாமல் இருக்க, அதே பெயரையும் அதே நாளையும் வைத்திருப்பது பொருத்தமானது என்று கிறிஸ்தவர்கள் நினைத்தனர், இறுதியில் புறஜாதியாரின் மதமாற்றத்தைத் தடுத்தனர், அல்லது மற்றபடி நற்செய்திக்கு எதிராக எடுக்கப்பட்டது."

### *Methodist <font color="#2554C7">[மெதடிஸ்ட்]</font>: 《Khutbah Pada Beberapa Peristiwa Vol.1》 <font color="#2554C7">[சில சந்தர்ப்பங்களில் பிரசங்கம்]</font> - John Wesley, 1831, m/s 266*
#### **"இயேசு தார்மீக சட்டத்தை ஒழிக்க வில்லை - முதல் நாள் புனிதமாக இருக்க கட்டளை இல்லை."**
- "**==அவர் [இயேசு] பத்து கட்டளைகளில் உள்ள தார்மீக சட்டத்தை ஒழிக்கவில்லை மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளால் செயல்படுத்தப்பட்டார்.==** அவர் இந்த பூமிக்கு வந்ததன் நோக்கம் அதன் எந்தப் பகுதியையும் ரத்து செய்வதல்ல. இது ஒருபோதும் மீற முடியாத சட்டம் . . .இந்த சட்டத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியும் எல்லா மனிதர்களுக்கும் எல்லா வயதினருக்கும் பொருந்த வேண்டும்: இது நேரம் அல்லது இடம் அல்லது மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் வேறு எந்த சூழ்நிலையையும் சார்ந்தது அல்ல; ஆனால் கடவுளின் தன்மை மற்றும் மனிதனின் இயல்பு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் மாறாத உறவு."

### *Church of England <font color="#2554C7">[சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து]</font>: 《Reka Bentuk, dan Pemenuhan Hari Sabat Yahudi》<font color="#2554C7">[யூத சப்பாத்தின் வடிவமைப்பு மற்றும் நிறைவு]</font>, 1832*
#### **"சனிக்கிழமை முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை ஓய்வுநாளை மாற்ற பைபிளில் இருந்து எந்த உத்தரவும் இல்லை."**
- "**==அவரும் [இயேசு] அல்லது அவருடைய சீடர்களும் மற்றொரு ஓய்வுநாளை நியமிக்கவில்லை==**, இந்த நாளை மாற்றவும், இந்த மகிமையை இன்னொரு நாளாக மாற்றவும் அவர்கள் திட்டமிட்டதைப் போலவே -- அவர்களின் கோட்பாடும் நடைமுறையும் மிகவும் புதிய கற்பனைக்கு நேர் எதிரானது. ஒரு கட்டத்தில், தேவாலயம் அவரது உயிர்த்தெழுதலை நினைவுகூரும் விதமாக, புனித நடைமுறைக்காக அவரது உயிர்த்தெழுந்த நாளை ஒதுக்கியது உண்மை: ஆனால் மேலே இருந்து ஒரு உத்தரவு இல்லாமல், அவர்களின் சொந்த சக்தியில், கடவுள் தனது தேவாலயத்திற்கு வழங்கிய பொதுவான கட்டளையை விட அதிகமாக நாம் கேட்க முடியும் -- அதில் உள்ள அனைத்தும் கண்ணியமாக செய்யப்பட வேண்டும்."

### *Congregationalist <font color="#2554C7">[கவுன்சிலர்கள்]</font>: 《Theology, Vol.3》 <font color="#2554C7">[இறையியல்]</font>, Timothy Dwight, 1823, m/s 258-259*
#### **"கிறிஸ்தவ சப்பாத் [ஞாயிறு] வேதத்தில் இல்லை"**
- ". . . **==Sகிறிஸ்தவ சப்பாத் [ஞாயிறு] வேதத்தில் இல்லை மற்றும் சப்பாத் என்று அழைக்கப்படும் ஆரம்பகால தேவாலயத்திலிருந்து அல்ல.==** . . ."

### *Institut Alkitab Moody <font color="#2554C7">[மூடி பைபிள் கல்லூரி]</font>: 《Weighed and Wanting》<font color="#2554C7">[எடையுள்ள மற்றும் விரும்பிய]</font>, Dwight. L. Moody, 1898, m/s 46-47*
#### **"சினாய் மலையின் வரலாற்றை சப்பாத் முந்தியது"**
- "இந்த கட்டளை [சப்பாத் கட்டளை] எப்போதும்போல இன்றும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நான் நேர்மையாக நம்புகிறேன். அது ஒழிக்கப்பட்டது என்று கூறிய ஆண்களுடன் நான் பேசியிருக்கிறேன், ஆனால் பைபிளில் கடவுள் அதை ரத்து செய்த எந்த இடத்தையும் அவர்களால் சுட்டிக்காட்ட முடியவில்லை. கிறிஸ்து பூமியில் இருந்த போது, அதை ஒதுக்கி வைக்க அவர் எதுவும் செய்யவில்லை. வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்கள் விட்டுச்சென்ற தடயங்களிலிருந்து அவர் அதை விடுவித்து அதன் உண்மையான இடத்தைக் கொடுத்தார். "ஓய்வு நாள் மனிதருக்காக உருவாக்கப்பட்டது, ஓய்வு நாளுக்காக மனிதன் அல்ல.  "அது எப்போதும்போலவே இன்று ஆண்களுக்கு நடைமுறை மற்றும் அவசியமானது --- உண்மையில், முன்னெப்போதையும் விட, ஏனென்றால் நாம் மிகவும் தீவிரமான வயதில் வாழ்கிறோம்."

-  [ஏழாவது நாள்] சப்பாத் ஈடனில் கட்டப்பட்டது, அது அன்றிலிருந்து நடைமுறையில் உள்ளது. நான்காவது கட்டளை "ஞாபகம்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது, சினாயில் கல் பலகைகளில் கடவுள் இந்த சட்டத்தை எழுதியபோது சப்பாத் ஏற்கனவே இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. மற்ற ஒன்பது இன்னும் பிணைக்கப்பட்டிருப்பதை ஒப்புக் கொள்ளும் போது இந்த ஒரு கட்டளை நீக்கப்பட்டது என்று ஆண்கள் எப்படி கூற முடியும்?"

### *Disciples of Christ <font color="#2554C7">[கிறிஸ்துவின் சீடர்கள்]</font>: 《Pembaptis Kristian》 <font color="#2554C7">[கிறிஸ்தவ பாப்டிஸ்ட்]</font>, Alexander Campbell, 1835, m/s 44*
#### **ஓய்வுநாளின் மாற்றத்தைப் பற்றி பேசுவது பழைய மனைவிகளின் கட்டுக்கதைகள்.**
- "அது [பத்து கட்டளைகள்] இன்னும் இருந்தால், நாங்கள் அதற்குக் கீழ்ப்படிவோம் . . . அது இல்லையென்றால், அதற்காக மற்றொரு நாளின் போலி கொண்டாட்டத்தை கைவிடுவோம். "ஆனால்," "அது ஏழாம் நாளிலிருந்து முதல் நாளாக மாற்றப்பட்டது என்று" சிலர் கூறுகிறார்கள். எங்கே? எப்பொழுது? மற்றும் யாரால்? எந்த மனிதனும் சொல்ல முடியாது. இல்லை, உருவாக்கம் மீண்டும் தொடங்கப்படாவிட்டால் அதை மாற்றவோ மாற்றவோ முடியாது: ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட காரணத்தை [ஆதியாகமம் 2: 1-3 இல்] கடைபிடிப்பதை மாற்றுவதற்கு முன் மாற்ற வேண்டும். **==ஏழாம் நாளிலிருந்து முதல் நாளுக்கு ஓய்வுநாளை திருப்புவது பற்றி பேசுவது பழைய மனைவிகளின் கட்டுக்கதை.==**. அது மாறினால், நேரத்தை மாற்றும் முக்கிய நபர் மற்றும் அதை மாற்றும் விதிகள், . . . அவருடைய பெயர் மருத்துவர் ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்று நினைக்கிறேன்."