# Thiruppavai

Collected from https://oldtamilpoetry.com/tag/thiruppavai/.

## Thiruppavai 01

**மார்கழித் திங்கள் மதிநிறைந்த நன்னாளால்
நீராடப் போதுவீர் போதுமினோ நேரிழையீர்
சீர்மல்கும் ஆய்ப்பாடிச் செல்வச் சிறுமீர்காள்
கூர்வேல் கொடுந்தொழிலன் நந்தகோ பன்குமரன்
ஏரார்ந்த கண்ணி யசோதை இளம்சிங்கம்
கார்மேனி செங்கண் கதிர்மதியம் போல்முகத்தான்
நாரா யணனே நமக்கே பறை தருவான்
பாரோர் புகழப் படிந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

On this glorious full moon day in the month of Margazhi,
O’ bejeweled girls willing to bathe in the river, come along;
O’ sweet little girls from flourishing hamlets of cowherds;
The son of sharp spear wielding fierce Nandagopan,
The lion cub of beautiful eyed Yasodai,
Our dark hued, lotus eyed, radiant moon faced
Lord Narayanan himself will protect us;
Come, let’s go and bathe; Let the world praise us, my friend.

----

Paavai Nonbu (vows of Women) was a traditional practice of Tamils from Sangam period (200 BCE – 200 CE) onwards. It involved young maidens going to bathe in rivers or ponds in early morning during the month of Thai and worshipping the Gods. In Vaishnavite tradition it is celebrated in the month of Margazhi (mid December to mid January). In this month, thirty verses of Aandaal’s Thiruppavai are sung one each day.

The first five stanzas provide an introduction to the main theme, its principle and purpose. In the next ten stanzas she describes the importance of community participation. The last nine stanzas are on the glories of the Lord.(from wikipedia)

This is the first verse. Here she calls her friends to wake up from their sleep and join her to go and bathe in the river. She says “There is glorious moonlight in this auspicious month of Margazhi. O’ girls wearing exquisite jewels, if you are willing to join me in bathing in the river, come along. O’ sweet little girls from the prosperous hamlets of cowherds, listen. Our lord – the son of spear wielding fierce Nandhagopan; the playful lion cub of beautiful eyed Yasodai; his body is as dark as the rain clouds, his eyes are as red as lotus flowers, his face is as radiant as the full moon – he himself will protect us, because we have surrendered to him. Come let’s go and immerse ourselves in the river. Let the world praise our dedication”

திங்கள் -month
மதி நிறைந்த – full moon
நன்னாள்-good day
நீராட -to bathe
போதுவீர் – those willing to go
போதுமின் – let’s go
நேர் இழையீர் – bejweled girls
சீர் மல்கும் – wealth flourishing
ஆய்ப்பாடி – ஆயர் பாடி – cowherds hamlet
செல்வச் சிறுமீர்காள் – sweet little girls
கூர் வேலன் – sharp spear wielding
கொடுந்தொழிலன் – fierce warrior
நந்தகோபன் குமரன் – son of Nandhagopan
ஏர் ஆர்ந்த கண்ணி – beautiful eyed
இளம் சிங்கம் – young lion (cub)
கார்மேனி – dark cloud like skin
செஙகண் – Red lotus like eye
கதிர் மதியம் – bright like moon
பறை தருவான் – will sound drums for us (will protect us)
பாரோர் – people of the world
படிந்து – immerse (bathe)

## Thiruppavai 02

Oh’ all those who live in this earth!
Hear the vows we undertake in this period of abstinence;
Singing the praise of our Lord
– asleep on the five headed snake in the milky ocean –
We will not partake milk and ghee; will bathe before day break;
Will not line our eyes or adorn our hair with flowers;
Will not do what’s not to be done; will not slander;
Will give offerings and alms as much as we can
And rejoice at our path to salvation, my friend.

**வையத்து வாழ்வீர்காள் நாமும்நம் பாவைக்குச்
செய்யும் கிரிசைகள் கேளீரோ பாற்கடலுள்
பையத் துயின்ற பரம னடிபாடி
நெய்யுண்ணோம் பாலுண்ணோம் நாட்காலே நீராடி
மையிட்டு எழுதோம் மலரிட்டு நாம்முடியோம்
செய்யா தனசெய்யோம் தீக்குறளைச் சென்றோதோம்
ஐயமும் பிச்சையும் ஆந்தனையும் கைகாட்டி
உய்யுமாற் எண்ணி உகந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

----

The girls are pepping themselves up telling about things they will do in this month of Margazhi when they undertake their vow. They will start their day singing the praise of the Supreme Lord, who reclines on the five headed snake Adi Seshan in the milky ocean. The girls will avoid drinking milk and using ghee in their food. They will bathe before daybreak. They will not line their eyes. Nor will they adorn their hair with flowers. They will do only righteous things, avoid doing things that are forbidden. They will avoid talking bad about others. They will give offerings to their Gurus and alms to those who ask for it , as much as they can. Doing all these is their path to salvation, when they can discard this worldly life and become one with Him. They rejoice at this.

I wasn’t clear on the difference between ஐயம் & பிச்சை. I thought they both meant alms. But why does Andal use them both? Went with PBA commentary that ஐயம் – Offerings to Gurus ; பிச்சை – Alms to those who ask.

பாவை – நோன்பு – விரதம் – Period of abstinence
கிரிசை – acts / vows
பையத் துயின்ற – asleep on snake hood (Lord Vishnu is depicted as asleep on five headed snake Adi Seshan in the milky ocean)
குறளை – calumny / slander
ஐயம் – Offerings to Gurus
பிச்சை – Alms to those who ask
ஆந்தனை – ஆகுமளவு – as much as we can
உய்யுமாறு – உய்யும் ஆறு – salvation path
உகந்து – rejoice

## Thiruppavai 03

The Great one measured the whole universe in his stride;
As we chant his name and bathe in this month of vow –
The country will be bereft of evil; it will rain thrice a month;
Fish leap up in paddy fields amidst growing stalks of paddy;
Dotted bees fall asleep inside lily flower buds;
Benevolent cows that fill our pots with milk
as their bounteous udders are milched
will ensure lasting wealth for us, my friend!

**ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் பேர்பாடி
நாங்கள்நம் பாவைக்குச் சாற்றிநீ ராடினால்
தீங்கின்றி நாடெல்லாம் திங்கள்மும் மாரிபெய்து
ஓங்கு பெறும்செந் நெல்ஊடு கயலுகளப்
பூங்குவளைப் போதில் பொறிவண்டு கண்படுப்பத்
தேங்காதே புக்கிருந்து சீர்த்த முலைபற்றி
வாங்க குடம் நிறைக்கும் வள்ளல் பெரும்பசுக்கள்
நீங்காத செல்வம் நிறைந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

----

The girls pep themselves up by counting the benefits of chanting Narayanan’s name. “He grew up in size to measure all three worlds in just two strides. Chanting his name and bathing early during this month of vow will bring us numerous benefits. The country will be free of evil. It will rain thrice a month country wide and be beneficial for farming. Paddy fields will be filled with water so much that tiny fish will leap up amidst growing stalks. Lily flowers will bloom in these fields and dotted bees will fall asleep inside these flowers. Because of rains, meadows will be green and our cows will be well fed. The bounteous udders of cows are full of milk and they fill our pots till it overflows, thus ensuring lasting wealth for us. These are the benefits of chanting our Lord’s name, my friend!”

## Thiruppavai 04

Oh’ God of the ocean and rains! Don’t hide any of your powers;
Enter the ocean, scoop up water and noisily ascend the skies;
Darken like the Lord of the Deluge, the Supreme Being;
Shine like the Chakra and roar like the conch
In the arms of the mighty shouldered Padhmanaban;
Like the rain of arrows shot from his bow,
pour down without delay for this earth to thrive;
So we too can bathe joyously in this month of Margazhi.

**ஆழி மழைக்கண்ணா ஒன்றுநீ கைகரவேல்
ஆழிஉள் புக்கு முகந்துகொடு ஆர்த்துஏறி
ஊழி முதல்வன் உருவம்போல் மெய்கறுத்துப்
பாழிய்அம் தோளுடைப் பற்பனாபன் கையில்
ஆழி போல்மின்னி வலம்புரி போல் நின்று
அதிர்ந்து தாழாதே சார்ங்க முதைத்த சரமழைபோல்
வாழ உலகினில் பெய்திடாய் நாங்களும்
மார்கழி நீராட மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

----

Andal now tells Varuna, the God of Rains to pour down and let the world flourish. “God of the rains, don’t hide any of your powers from us. Bestow all you can on us. Enter the ocean, scoop up the water and ascend the skies noisily. Once you have taken water to the skies, become dark in colour just like the body of our Lord Vishnu, the Lord of the Deluge (Pralaya). His shoulders are majestic and beautiful. Shine like the Chakra in his right hand (lightning) and roar like the conch in his left hand (thunder) and pour down in copious quantities like the rain of arrows shot from his bow. Your rains will help this world to thrive and flourish. Do so without delay. As the rains pour down, we too will bathe joyously in this month of Margazhi”

## Thiruppavai 05

The enchanter, son of blessed Northern Mathura,
Lord who rules the banks of pristine Yamuna,
Shining light of the cowherds’ clan,
Jewel of his mother’s womb, that Damodaran –
If we go with a pure heart, worship him with flowers,
Sing his praise with our lips, think of him in our mind,
He’ll forgive all our past mistakes; any lingering blunders too
Will turn to dust like cotton in fire; let’s chant his name, my friend!

**மாயனை மன்னு வடமதுரை மைந்தனைத்
தூய பெருநீர் யமுனைத் துறைவனை
ஆயர் குலத்தினில் தோன்றும் அணிவிளக்கைத்
தாயைக் குடல்விளக்கம் செய்த தாமோதரனைத்
தூயோமாய் வந்துநாம் தூமலர்தூ வித்தொழுது
வாயினால் பாடி மனத்தினால் சிந்திக்கப்
போய பிழையும் புகுதருவான் நின்றனவும்
தீயினில் தூசாகும் செப்பேலோர் எம்பாவாய்**

----

Krishna played many a trick when he was a child in the cowherds’ hamlet, so Andal calls him the enchanter or trickster. “He is the son of blessed Mathura. (Since it is North of Tamil Nadu, she calls is Northern Mathura.) He rules over the banks of pristine River Yamuna. He is the shining light that appeared in the cowherds’ clan. His birth blessed the womb of his mother Devaki. If we go to that Damodaran (another name of Lord Vishnu) with a pure heart, shower him with flowers, worship him, sing his praise with our lips and think of him in our mind, he will forgive all our past mistakes. Any inadvertent mistake that is still in us too will vanish like a ball of cotton thrown in fire. When we surrender to him, all our faults will be burnt to a cinder, like cotton in fire. Come. let’s chant his name, my friend.”

மாயன் – enchanter / trickster
மன்னு வடமதுரை – blessed northern city of Mathura
மைந்தன் – son
தூய – pure / pristine
பெருநீர் – river
துறைவன் – ruler of shore / river bank
ஆயர் – cowherds
அணிவிளக்கு – shining light
குடல் விளக்கம் – make (her) womb glow
தூயோம் – of pure heart
தூமலர் – தூய மலர் – pure flowers
போய பிழை – past mistakes
புகு தருவான் – will forgive
நின்றனவும் – inadvertent / unintentional
தூசு – cotton
செப்பு – tell / chant

## Thiruppavai 06

Birds have started chirping; Don’t you hear the booming sound of conch
from the blessed Bird borne Lord’s* temple? Wake up my girl;
He sucked life out of the demoness
who tried to poison him with her breast milk;
He kicked the hexed wagon wheel with his infant feet
to destroy the demon sent to kill him;
He, the primordial seed,
reclines on the five headed snake in Milky Ocean;
Sages and Yogis hold him dear in their heart
and rise gently chanting Hari Hari;
Let that booming sound enter our heart and please us, my friend!

*Lord Vishnu seated on Garuda, the blessed Bird.

**புள்ளும் சிலம்பினகாண் புள்ளரையன் கோயிலில்
வெள்ளை விளிசங்கின் பேரரவம் கேட்டிலையோ
பிள்ளாய் எழுந்திராய் பேய்முலை நஞ்சுண்டு
கள்ளச் சகடம் கலக்கழியக் காலோச்சி
வெள்ளத்தரவில் துயிலமர்ந்த வித்தினை
உள்ளத்துக் கொண்டு முனிவர்களும் யோகிகளும்
மெள்ள எழுந்தங் கரிஎன்ற பேரரவம்
உள்ளம் புகுந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

----

Andal calls out her friend who are still asleep to wake up. She says “My friends! The birds have started chirping. Don’t you hear the booming sound of the white Conch calling us to the temple of Vishnu, seated on the blessed Garuda? Wake up!

When our lord was young, Kamsa sent a demoness Putana to kill him. She poisoned her nipples and gave milk to the infant Lord. He knew of her plan and sucked the life out of her when she tried to feed him. Similarly another demon Sakatasura is sent by Kamsa to kill infant Krishna. He takes the shape of the cart wheel in the cart where Krishna’s cradle is tied to. Infant Krishna kicks the wheel causing the cart to collapse and kills the demon.

Our Lord is the kernel seed of all in this world. He lies atop the five headed Snake in the milky ocean. Sages and Yogis hold him i n their heart and rise gently (in order not to disturb him) chanting his name ‘Hari, Hari’. Wake up and hear that booming sound. Let it enter our heart and please us, my friend!”

## Thiruppavai 07

‘Keech Keech’ buzz of black drongo birds talking to each other,
don’t you hear that, you impish girl!
Sound of curd being churned with hand whisk
by fragrant haired cowherd women as their necklaces jingle
don’t you hear that, you Regal damsel!
Hearing us sing the praise of Krishna,
avatar of Narayana, will you still lie asleep;
Oh, radiant beauty, open your door, my friend!

**கீசுகீசு என்றுஎங்கும் ஆனைச்சாத் தன்*கலந்து
பேசின பேச்சரவம் கேட்டிலையோ பேய்ப்பெண்ணே
காசும் பிறப்பும் கலகலப்பக் கைபேர்த்து
வாச நறும்குழல் ஆய்ச்சியர் மத்தினால்
ஓசை படுத்த தயிரரவம் கேட்டிலையோ
நாயகப் பெண்பிள்ளாய் நாரா யணன்மூர்த்தி
கேசவனைப் பாடவும்நீ கேட்டே கிடத்தியோ
தேச முடையாய் திறவேலோர் எம்பாவாய்.**

*ஆனைச்சாத்தன் – வலியன் குருவி / கரிக் குருவி – Black Drongo bird

----

Her friends haven’t succeeded in waking up the girl. When they ask her to wake up, she replies to them, “How do I know it is dawn? How can I believe you?”.

They say “Listen to the ‘keech keech’ sound of the black drongo birds talking to each other. Don’t you hear that noise, you impish girl?

Fragrant haired cowherd women wake up early in the morning and churn curd with whisk. Their necklaces jingle as their hand churns the curd. Don’t you hear that noise of curd being churned, your royal highness?

We are here at your doorstep, singing the praise of Krishna, an avatar of Narayana. Even after hearing that, how can you still be asleep? Wake up, you radiant girl, and open the door.”

## Thiruppavai 08

Light appears in Eastern sky, setting it ablaze;
Buffaloes amble to small patches of field to graze;
We held back other girls who were itching to go,
And are here to pick you up, at your door;
Oh’ favourite of Krishna, wakeup! If we praise him,
the Lord who broke open the jaw of horse shaped demon,
the Lord who felled wrestlers sent to kill him,
the Lord of Lords, and go worship him,
he will look at us, have pity and bestow his grace, my friend!

**கீழ்வானம் வெள்ளென்று எருமை சிறுவீடு
மேய்வான் பரந்தனகாண் மிக்குள்ள பிள்ளைகளும்
போவான்போ கின்றாரைப் போகாமல்காத்துஉன்னைக்
கூவுவான் வந்துநின்றோம் கோதுகலம் உடைய
பாவாய் எழுந்திராய் பாடிப் பறைகொண்டு
மாவாய் பிளந்தானை மல்லரை மாட்டிய
தேவாதி தேவனைச் சென்றுநாம் சேவித்தால்
ஆவாவென்று ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய்.**

----

“The sky has lightened in the East. Buffaloes are out to graze. All other girls are up and ready to go to his temple to worship him. We have held them back, saying let’s all go together, and have come to your doorstep to wake you up. You are the favourite of Krishna, my friend! Wake up now.

When a demon called Kesi took the form of a horse and attacked him, Krishna broke its jaw open. He felled the wrestlers sent to kill him. He is the Lord of the Lords. If we sound our drums, sing his praise and go worship him, he will look at us, have pity on us and bestow his grace on us. So wake up and join us, my friend”

## Thiruppavai 09

In jeweled upper storey of your house, with lamps lit all around,
amidst fragrant incense smoke, you are asleep on a soft bed –
Oh’ my uncle’s daughter, open the latches of your adorned door;
Oh’ my aunt, will you not wake her up? Is your daughter
Mute? Or is she deaf? Such eternal sleep she has;
Or is she under a spell? Is anyone guarding her bed?
We chant many of his names – Renowned Enchanter,
Madhvan, Vaikundhan and so on; does she not hear?

**தூமணி மாடத்து சுற்றும் விளக்கெரியத்
தூமம் கமழத் துயிலணைமேல் கண்வளரும்
மாமான் மகளே மணிக்கதவம் தாழ்திறவாய்
மாமீர் அவளை எழுப்பீரோ உன்மகள்தான்
ஊமையோ அன்றி செவிடோ அனந்தலோ
ஏமப் பெருந்துயில் மந்திரப் பட்டாளோ
மாமாயன் மாதவன் வைகுந்தன் என்றென்று
நாமன் பலவும் நவின்றேலோர் என்பாவாய்.**

----

Andal is now at her cousin’s house, trying to wake her up. She sings “Oh’ my uncles daughter, you are asleep in the soft bed amidst fragrant incense smoke in the shining upper storey of your house with lamps lit all around. Wake up and unlatch the adorned doors of your house.

Oh’ my aunt, will you at least wake up your daughter. I have been hollering from here. But she doesn’t reply to me. Is your daughter a mute or a deaf? Such stubborn sleep she has. Is any one standing guard over her bed, forcing her to sleep? Or is she under a spell? We are here chanting our Lord’s many names – The enchanter, Madhavan the consort of Lakshmi, Vaikundhan the resident of Vaikundham and so on. Does she not hear us?”

## Thiruppavai 10

Oh’ Mamma ascending heavens through these vows!
Won’t you give us a word even if you don’t open the doors!
Narayanan, whose crown is adorned with fragrant basil,
The benefactor who bestows boons when we praise him –
In days of yore, the ever sleeping Kumbakarna
was felled to death because of Him; did that Kumbakarna
lose to you and hand over his long sleep?
Oh’ rarest of gems, blessed with eternal sleep,
Come quickly and open the doors, my friend!

**நோற்றுச் சுவர்க்கம் புகுகின்ற அம்மனாய்
மாற்றமும் தாராரோ வாசல் திறவாதார்
நாற்றத் துழாய்முடி நாராயணன் நம்மால்
போற்றப் பறைதரும் புண்ணியனால்
பண்டுஒருநாள் கூற்றத்தின் வாய்வீழ்ந்த
கும்ப கருணனும் தோற்றும் உனக்கே
பெருந்துயில்தான் தந்தானோ ஆற்ற
அனந்தல் உடையாய் அருங்கலமே
தேற்றமாய் வந்து திறவேலோர் எம்பாவாய்.**

----

Andal and other girls are still waking up the girl who is asleep. “Yesterday you promised us that we will keep these vows together and ascend to heaven because of this. Oh Mamma. But today you are still asleep. You are not opening your doors. Atleast give us a word saying you will wake up soon. Even that you are not doing.

Our Narayanan wears a fragrant garland made of holy basil in his crown. When we sound our drums and pray to him, he bestows boons on us. Once upon a time, in his avatar as Rama, he felled to death the ever sleeping Kumbakarna. Did that Kumbakarna lose to you instead and give his everlasting sleep? Such eternal sleep you have, you rarest of gems. Come quickly and open your doors”

## Thiruppavai 11

From faultless cowherd clan – that milks hordes
of young cows and destroys enemies in battles –
are you, O’ golden creeper like slender girl;
Come join us, O’ stylish peacock like girl
with waist curved like a snake’s hood;
While all your friends have come to your courtyard
and are singing the praise of dark hued Kannan,
you, a wealthy girl, lie unmoved and silent;
What’s the meaning of this sleep, my friend?

**கற்றுக் கறவைக் கணங்கள் பலகறந்து
செற்றார் திறலழியச் சென்று செருச்செய்யும்
குற்றம்ஒன் றில்லாத கோவலர்த்தம் பொற்கொடியே
புற்றுஅரவு அல்குல் புனமயிலே போதராய்
சுற்றத்து தோழிமார் எல்லாரும் வந்துநின்
முற்றம் புகுந்து முகில்வண்ணன் பேர்பாட
சிற்றாதே பேசாதே செல்வபெண் டாட்டிநீ
எற்றுக்கு உறங்கும் பொருளேலோர் எம்பாவாய்.**

----

One of her friends is still asleep, not waking up. Andal tells her, “You are from the proud cowherd clan that milks hordes of cows tirelessly, and when it comes to battles, destroys its enemies fearlessly. O’ you slender golden creeper like girl from such a great clan; O’ you stylish beauty like a preening peacock. Your waist is curved like a snake’s hood.

We, your frieds are at your courtyard singing the praise of our dark hued Kannan. But you, a wealthy girl, are lying unmoving and silent. What is the meaning of such a sleep, my friend?”

அல்குல் is a contentious word in Tamil, due to its two different meanings. It is either ‘waist’ or ‘pudendum’ based on context. In this poem, it is interpreted as waist.

## Thiruppavai 12

Young buffalo grunts and thinks of its calf warmly;
The mere thought makes its udders gush with milk
And muddy the cowshed;
O’ girl, Sister of such fortunate cowherd!
We stand at your doorstep with dew falling on our head,
Singing the praise of the Lord dear to our heart, who in fitful rage
destroyed the King of Lanka; yet you don’t reply back;
Wake up now at least; what’s this lingering sleep?
All the neighbours hear us, my friend!

**கனைத்துஇளம் கற்றெருமை கன்றுக்கு இரங்கி
நினைத்து முலைவழியே நின்றுபால் சோர
நனைத்துஇல்லம் சேறாக்கும் நற்செல்வன் தங்காய்
பனித்தலை வீழநின் வாசற் கடைபற்றிச்
சினத்தினால் தென்இலங்கைக் கோமானைச் செற்ற
மனத்துக்கு இனியானைப் பாடவும்நீ வாய்திறவாய்
இனித்தான் எழுந்திராய் ஈதென்ன பேர்உறக்கம்
அனைத்துஇல்லத் தாரும் அறிந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

----

Now the girls are in front of the house of a wealthy cowherd’s sister. Andal sings ‘Your brother has buffaloes with overflowing udders. These buffaloes think of their calves and the mere thought makes their udders gush with milk, muddying the cowshed. Such a wealthy cowherd’s sister are you.

We are at your doorstep, trying to wake you up. It is early morning and the dew is slowly dropping on our head. We sing the praise of our favorite Lord, who in his anger destroyed Ravana, the king of Lanka. You hear us, yet you don’t reply back. Wake up atleast now. What sort of long sleep is this? The whole neighbourhood hears us and knows that you are still asleep. Wake up and join us, my friend!”

## Thiruppavai 13

He tore open the beak of the demon in bird form;
He battled and removed the barborous demon;
Singing his glory, all young girls have assembled for the rituals;
Morning star is up, midnight’s Jupiter has gone to sleep;
Birds too have started chirping, O’ flower like eyed girl!
Instead of plunging into the cold pond waters and bathing,
You lie asleep like a doll! Give up your pretense
And join us in singing his praise, my friend!

**புள்ளின்வாய் கீண்டானைப் பொல்லா அரக்கனைக்
கிள்ளிக் களைந்தானைக் கீர்த்திமை பாடிப்போய்ப்
பிள்ளைகள் எல்லாரும் பாவைக் களம்புக்கார்
வெள்ளி எழுந்து வியாழம் உறங்கிற்று
புள்ளும் சிலம்பினகாண் போதரிக் கண்ணினாய்
குள்ளக் குளிரக் குடைந்துநீ ராடாதே
பள்ளிக் கிடத்தியோ பாவாய்நீ நன்நாளால்
கள்ளம் தவிர்ந்து கலந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

----

“Our Lord killed the bird shaped demon Bakasura and tore open its beak. He battled the barborous Ravana and felled him in the battle field. Singing the praise of our Lord, all the young girls have assembled at the designated spot for the rituals.

The morning star (Venus) shines in the early morning sky. Midnight’s Jupiter has gone to sleep. All the birds are awake and chirping. O’ Girl, whose eyes are superior to flowers! You are not joining us to enter the pond and take a dip in the cold waters of morning. You are still in your bed, thinking of our Lord all by yourself. Drop this pretense, wake up and join us in singing his praise, my friend!”

## Thiruppavai 14

Look at the garden pond in your backyard;
Red Lotus smiles while Night Lily purses its lips close;
Red brick color clothed, white toothed ascetics
Are on their way to blow Conch in their temples;
You said you’ll wake us up before anyone does;
You wake up now shameless, big talking girl!
He who carries the Conch and Chakra in his mighty hands,
Our Lotus eyed Lord, come, sing his praise my friend!

**உங்கள் புழக்கடைத் தோட்டத்து வாவியுள்
செங்கழுனீர் வாய்நெகிழ்ந்து ஆம்பல்வாய் கூம்பினகாண்
செங்கற் பொடிக்கூரை வெண்பல் தவத்தவர்
தங்கள் திருக்கோயில் சங்கிடுவான் போதன்றார்
எங்களை முன்னம் எழுப்புவான் வாய்பேசும்
நங்காய் எழுந்திராய் நாணாதாய் நாவுடையாய்
சங்கோடு சக்கரம் ஏந்தும் தடக்கையன்
பங்கயக் கண்ணானைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்.**

----

Another girl is still asleep. When her friends call for her to wake up, she replies “How do I know it is dawn?” The girls reply back “Look at the garden pond in your own backyard. Red Lotus are blooming. Night lily petals are closing down. It shows that the daybreak is here. Look outside. Red brick color clothed ascetics with white teeth are on their way to their temples to blow the conch and start their morning worship.

You promised us yesterday that you will wake us up before everyone wakes up. But you are still asleep now. You shameless, big talking girl. Wake up and join us in singing the praise of our Lotus eyed Lord, who carries a conch and chakra in his mighty hands”

## Thiruppavai 15

“Hey, young parrot! Are you still asleep?”
“Cut down your chit-chat girls! I will join you now”
“Oh’ smart one! We know your sharp words and nimble tongue well”
“You girls are the smart ones! But if you insist, let it be me”
“Wake up and get ready soon! What else holds you in thrall?”
“Is every one here?” “All of us are here, come out and count;
He who killed the mighty tusker shaped demon,
He who destroys the strength of his enemies,
come out and sing the praise of that magician, my friend!”

**எல்லே இளம்கிளியே இன்னம் உறங்குதியோ
சில்என்று அழையேன்மின் நங்கையீர் போதருகின்றேன்
வல்லைஉன் கட்டுரைகள் பண்டேஉன் வாய்அறிதும்
வல்லீர்கள் நீங்களே நானேதான் ஆயிடுக
ஒல்லைநீ போதாய் உனக்கென்ன வேறுடையை
எல்லாரும் போந்தாரோ போந்தார்போந்து எண்ணிக்கொள்
வல்ஆனை கொன்றானை மாற்றாரை மாற்றழிக்க
வல்லானை மாயனைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்.**

----

Another girl is still asleep when her friends call her to join them. The girls mock her “Are you till asleep, you pretty parrot like young girl?”. She replies “Stop yakking at my doorstep. I am not asleep. I am awake and am getting ready to join you”. The girls know her better. They reply “Oh, smart one. Don’t try to fool us. We have listened to your harsh words earlier also.We won’t be put off by your nimble tongue. Get up”.

She says “You girls are the real smart ones. But if you say that I am smart, let it be me”. They tell her “All that is fine. Get ready quick. What else is holding you in its thrall now?” She is trying to delay getting up. So she asks “Is everyone of our friends here?” They reply “Everyone is here. You come out yourselves and count. Krishna, the magician who killed the elephant shaped demon and is strong to destroy the strengths of his enemies, come let us sing his praise together.”

## Thiruppavai 16

O’ sentinel of our Lord Nandagopan’s mansion!
O’ guard of the festooned gateway where flags fly high!
Please open the gem embedded doors;
He will gift throbbing drums to us, pastoral maidens,
The dark hued magician promised yeserday;
We’ve come cleansed and pure, to wake him up with our song;
Don’t utter words of denial now, please;
Unlatch the divine doors, O’ Swami!

**நாயக னாய்நின்ற நந்தகோ பன்உடைய
கோயில்காப் பானே கொடித்தோன்றும்
தோரண வாயில்காப் பானே மணிக்கதவம் தாள்திறவாய்
ஆயர் சிறுமிய ரோமுக்கு அறைபறை
மாயன் மணிவண்ணன் நென்னலே வாய்நேர்ந்தான்
தூயோமாய் வந்தோம் துயில்எழப் பாடுவ
வாயால்முன் னம்முன்னம் மாற்றாதே அம்மாநீ
நேய நிலைக்கதவம் நீக்கேலோர் எம்பாவாய்.**

----

After finally gathering all their friends, the girls go to the temple. They call it the mansion of Nandagopan, Krishna’s father. Krishna is residing in that mansion. The doors are yet to open. They request the guard to open the festooned, gem adorned doors.

“We are young maidens from cowherds clan. Krishna, the dark hued magician promised us yesterday that he will give us drums for us to complete our vows. So we have come here today after cleansing ourselves. We are here to wake him up with our songs. O’ guard please don’t deny us. Please open the divine doors, O’ swami”

## Thiruppavai 17

Our Lord who grants us clothes, water and food,
O’ Nandagopala, please wake up!
Foremost of all gentle womenfolk,the light of our clan,
O’ our Lady Yasoda, rouse yourself!
O’ Lord of Lords, you rose so big to measure the world
That the sky was just your waist high,
Give up your sleep and wake up!
O’ golden anklet wearing Baladeva,
You and your brother please let go of your sleep!

**அம்பரமே தண்ணீரே சோறே அறம்செய்யும்
எம்பெருமான் நந்தகோ பாலா எழுந்திராய்
கொம்பனார்க்கு எல்லாம் கொழுந்தே குலவிளக்கே
எம்பெரு மாட்டி யசோதாய் அறிவுறாய்
அம்பரம் ஊடஅறுத்து ஓங்கி உளகுஅளந்த
உம்பர்கோ மானே உறங்காது எழுந்திராய்
செம்பொற் கழலடிச் செல்வா பலதேவா
உம்பியும் நீயுன் உறங்கேலோர் எம்பாவாய்.**

----

In this poem, the girls have gained entrance to the mansion (temple) and waking up the family of Krishna. First they hail Nandagopalan, Krishna’s father. “You grant us all that we need in this world – clothes, food and water. We thank you for that. O’ Nandagopala, please wake up”. Next they sing the praise of Yasoda, Krishna’s mother. “O’ our Lady Yasoda, you are the foremost of all gentle womenfolk. You are the light of our clan. Please open your eyes and rouse yourself.”

Next they hail Krishna. “In Vamana Avatar, you grew so big to measure the world that the sky was just your waist high, Krishna. Give up your sleep and wake up to bless us, your devotees”. Finally they hail Baladeva, Krishna’s elder brother. “O’ golden anklet wearing Baladeva, is it fair for you and your brother to be still asleep when we are here to worship you. Please let go of your sleep”

## Thiruppavai 18

Like a rampaging elephant is he,
the resolute warrior Nandagopala;
O’ Nappinnai*, his daughter in law,
Fragrant tressed Lady, Open the door;
Look, everywhere the roosters are crowing;
Cuckoos atop spring flower thickets are chirping;
Milady with a ball of flower in your hand! Open the door,
With fine bangles in your lotus hands tinkling,
For us to joyously sing the praise of your husband!

*Nappinnai – consort of Krishna; a character unique to Southern Vaishnavite tradition

**உந்து மதகளிற்றன் ஓடாத தோள்வலியன்
நந்தகோ பாலன் மருமகளே நப்பின்னாய்
கந்தம் கமழும் குழலி கடைதிறவாய்
வந்துஎங்கும் கோழி அழைத்தனகாண் மாதவிப்
பந்தல்மேல் பல்கால் குயிலினங்கள் கூவினகாண்
பந்துஆர் விரலிஉன் மைத்துனன் பேர்பாடச்
செந்தா மரைக்கையால் சீரார் வளைஒலிப்ப
வந்து திறவாய் மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

----

The girls now hail Nappinnai, Krishna’s consort, to open the doors for them to sing his praise. First they praise Nandagopalan, Krishna’s father, who is like a rampaging elephant in battle field and a resolute warrior who never flinches. Then they say, “O’ Nappinnai, daugher in law of fierce Nandagopalan, please open your door. We know you are inside with Krishna, fragrant flowers in your tresses tell us that.

It has dawned already. We aren’t bluffing. Look, roosters are crowing all over the village. Cuckoos sleeping comfortably atop spring flower thickets too are awake and have chirped many times. Milady, who carries a ball of flower to play with Krishna, please come and open the doors with bangles in your lotus like hands tinkling. Let us sing the praise of your husband joyously”

உந்து – moving forcefully / rampaging
மத களிற்றன் – like an elephant in rut
கந்தம் – fragrant powder
கமழும் – smelling
குழலி – haired girl
கடை – door
திறவாய் – open
மாதவிப் பந்தல் – Spring flower (https://en.wikipedia.org/wiki/Hiptage_benghalensis) shrub / thicket
பல்கால்- many times
பந்து ஆர் விரலி – girl carrying (flower) ball in hand
மைத்துனன் – husband
சீரார் வளை – சீர் ஆர் வளை – சீர் மிகுந்த வளையல் – fine bangle

## Thiruppavai 19

My Lord, in the room lit by oil lamps,
Atop a soft mattress on an ivory legged cot,
You’re asleep with flower braided Nappinnai,
whose breasts rest on your flower strewn chest;
Please respond to us!
O’ eyelined Nappinnai!
You aren’t letting Him leave the bed, even for a moment;
You can’t bear to be away from him, even for a second;
Honestly, this isn’t fair on your part!

**குத்து விளக்கெரிய கோட்டுக்கால் கட்டில்மேல்
மெத்தென்ற பஞ்ச சயனத்தின் மேல்ஏறிக்
கொத்தலர் பூங்குழல் நப்பினை கொங்கைமேல்
வைத்துக் கிடந்த மலர்மார்பா வாய்திறவாய்
மைத்தடம் கண்ணினாய் நீஉன் மணாளனை
எத்தனை போதும் துயிலெழ ஒட்டாய்காண்
எத்தனையேலும் பிரிவுஆற்ற கில்லாயால்
தத்துவம் அன்று தகவேலோர் எம்பாவாய்.**

----

The girls ask Krishna to open the door and bless them with his presence. They stand outside the doors of his room and hail him. “Oh Krishna, the room you are sleeping is well lit with oil lamps. On the ornate cot with ivory legs, on top of a soft and fluffy mattress, you lie sleeping with Nappinnai who is wearing a bunch of flowers in her braid. Her breasts rest on your chest that is strewn with flowers from her braid. Please wake up and talk to us even if you can’t see us. Your word is enough for us”

Then they accuse Nappinnai of holding her husband back. “O Nappinnai, of long and lined eyes! You are not letting your husband get up from the bed, even for a moment. Can’t you bear to be away from him even for a second? You want to keep Him, the Lord of this world, for yourself all the time. Honestly, this isn’t fair on your part.”

நப்பினை கொங்கைமேல் வைத்துக் கிடந்த மலர்மார்பா can be interpreted in two ways. Either as “Nappinnai, whose breasts rest on your flower strewn chest” or “Nappinnai, on whose breasts rests your flower strewn chest”. I have gone with the former interpretation.

## Thiruppavai 20

O’ Majestic Lord who is at the forefront
As protector of the Thirty Three celestials, please wake up!
O’ just and mighty, faultless Lord,
who makes your enemies shiver in fear, please wake up!
O’ Lady Nappinnai, of rounded breasts, coral lips
And slender waist; O’ Goddess of wealth, please wake up!
Lend us your hand fan and mirror (for our rituals);
Allow us to become one with your husband!

**முப்பத்து மூவர் அமரர்க்கு முன்சென்று
கப்பம் தவிர்க்கும் கலியே துயில்எழாய்
செப்பம் உடையாய் திறல்உடையாய் செற்றார்க்கு
வெப்பம் கொடுக்கும் விமலா துயில்எழாய்
செப்பென்ன மென்முலைச் செவ்வாய்ச் சிறுமருங்குல்
நப்பின்னை நங்காய் திருவே துயில்எழாய்
உக்கமும் தட்டொளியும் தந்துஉன் மணாளனை
இப்போதே எம்மை நீராட்டேலோர் எம்பாவாய்.**

## Thiruppavai 21

O’ son of One who is blessed with benevolent cows
That gush forth with milk ,
Making milk pots overflow, please wake up!
O’ mighty one! O’ Supreme Lord!
Light that illuminates the world! Please wake up!
Like foes who lose their strength
And come to your doorstep to surrender,
We are here at your doorstep singing your praise, my Lord!

**ஏற்ற கலங்கள் எதிர்பொங்கி மீதளிப்ப
மாற்றாதே பால்சொரியும் வள்ளல் பெரும்பசுக்கள்
ஆற்றப் படைத்தான் மகனே அறிவுறாய்
ஊற்றம் உடையாய் பெரியாய் உலகினில்
தோற்றமாய் நின்ற சுடரே துயில்எழாய்
மாற்றார் உனக்கு வலிதொலைந்துஉன் வாசற்கண்
ஆற்றாது வந்துஉன் அடிபணியு மாபோலே
போற்றியாம் வந்தோம் புகழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

## Thiruppavai 22

Like how the Kings of this glorious wide world
Shed their arrogance and stand humbly beneath your throne,
Have we come to you too! Won’t you open your lotus eyes a little
-Like half open anklet bell –
And look at us a bit?
If you look at us with your two beautiful eyes
Like the sun and moon rising at the same time,
We will be redeemed from our worldly sins, my Lord!

**அம்கண்மா ஞாலத்து அரசர் அபிமான பங்கமாய் வந்துநின் பள்ளிக்கட் டிற்கீழே
சங்கம் இருப்பார்போல் வந்து தலைப்பெய்தோம் கிங்கிணி வாய்ச்செய்த தாமரைப் பூப்போலே
செங்கண் சிறுச்சிறிதே எம்மேல் விழியாவோ திங்களும் ஆதித் தியனும் எழுந்தாற்போல்
அம்கண் இரண்டும்கொண்டு எங்கள்மேல் நோக்குதியேல் எங்கள்மேல் சாபம் இழிந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

----

The girls are praying to Kannan to wake up and bless them. They say, “Many arrogant Kings of this wide world lose their arrogance and stand humbly in your court beneath your throne. Like that we too have shed our reserve and are here at your doorstep. Please wake up and open your eyes a little bit, like the half open anklet bells. If you look at us with your two beautiful eyes – that are like the Sun and Moon rising together – we will be redeemed of our worldly sins.”

## Thiruppavai 23

O’ my dark hued Lord!
Like the majestic lion that sleeps in its mountain cave
Entwined with its partner in rainy season
Opening its fiery eyes, shaking its mane, stretching its back
And letting out a roar as it steps out,
Please come out of your temple and ascend your throne
And listen to our requests and grace us!

**மாரி மலைமுழைஞ்சில் மன்னிக் கிடந்துஉறங்கும்
சீரிய சிங்கம் அறிவுற்றுத் தீவிழித்து வேரி
மயிர்பொங்க எப்பாடும் பேர்ந்துஉதறி
மூரி நிமிர்ந்து முழங்கிப் புறப்பட்டுப்
போருமா போலேநீ பூவைப்பூ வண்ணாஉன்
கோயில்நின்று இங்ஙனே போந்தருளிக் கோப்புடைய
சீரிய சிங்கா சனத்துஇருந்து யாம்வந்த காரியம்
ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய்.**

## Thiruppavai 25

O’ Supreme Lord! Born as one woman’s son
And spirited away overnight to grow up as another’s son,
You turned to dust the evil plans of Kamsan –
who couldn’t bear to let you live on –
And like a fire in his stomach, made him panic!
We have come here yearning for you;
Our heartache will end if you grant us our wish;
we shall hail your wealth and valour, and be in a state of bliss!

**ஒருத்தி மகனாய்ப் பிறந்துஓர் இரவில்
ஒருத்தி மகனாய் ஒளித்து வளரத்
தரிக்கிலான் ஆகித்தான் தீங்கு நினைந்த
கருத்தைப் பிழைப்பித்துக் கஞ்சன் வயிற்றில்
நெருப்பென்ன நின்ற நெடுமாலே உன்னை
அருத்தித்து வந்தோம் பறைதருதி யாகில்
திருத்தக்க செல்வமும் சேவகமும் யாம்பாடி
வருத்தமும் தீர்ந்து மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

----

The girls petition Krishna to show up and end their heart ache. They tell him “You were born as Devaki’s son and spirited away overnight to Mathura to grow up in hiding as Yasoda’s son. Your uncle Kamsan couldn’t bear to let you live, drew up many plans to kill you in childhood. But you turned all his plans to dust. You were like a fire in his stomach, a constant source of irritation and his nemesis. So valorous are you. You are the Supreme Lord.

We girls are here yearning to be in your presence. Our heart aches on being separated from you. Please grant us our wish and end our heart ache. We shall sing the praise of your wealth and valor and be in a state of bliss once we see you”

“Fire in the belly” is a positive idiom in English. In Tamil, it stands for dread / panic.

தரிக்கிலான் – தரிக்க முடியாதவன் – one who couldn’t bear
பிழைப்பித்து – (made his plans) fail – turn to dust
கஞ்சன் – Kamsan
அருத்தி – Desire / Yearning
பறைதருதி – (a metaphor for) grant us our wish
திருத்தக்க செல்வம் – wealth commensurate with the Goddess of wealth
சேவகம் – valour

## Thiruppavai 26

O’ Gem hued Lord! If you ask what we need
to practice our Margazhi vows as mandated by our elders –
Milky white conches that make the whole world quake
With their booming sound, like your Panchajanyam*;
Broad and wide rawhide drums; Servitors to sing your hymns;
Radiant lamps, Pennants and Awnings;
Grant us these O’ Lord who survived the deluge
as an infant floating on a Banyan tree leaf!

*Panchajanyam – Krishna’s conch

**மாலே மணிவண்ணா மார்கழிநீ ராடுவான்
மேலையார் செய்வனகள் வேண்டுவன கேட்டியேல்
ஞாலத்தை எல்லாம் நடுங்க முரல்வன
பால்அன்ன வண்ணத்துஉன் பாஞ்ச சன்னியமே
போல்வன சங்கங்கள் போய்ப்பா டுடையனவே
சாலப் பெரும்பறையே பல்லாண்டு இசைப்பாரே
கோல விளக்கே கொடியே விதானமே
ஆலின் இலையாய் அருளேலோர் எம்பாவாய்.**

----

In this verse, the girls request Krishna to grant things they need to complete their vows. “O’ Krishna, dark gem hued Lord! Our revered elders have mandated us to practice our Margazhi bathing vows. For this purpose, we need the following. We need milky white conches which make the whole world tremble as your own conch Panchajanyam does. We will blow these and walk the streets early morning to wake up people to sing your praise.

We need broad and wide rawhide drums to sound as we continue to your temple. We need servitors who sing your hymns. We want radiant lamps to light our way, Flags to announce our arrival, Awnings to protect us from the early morning dew. O’ Krishna, you survived the deluge as an infant floating on a Banyan tree leaf. Please grant us all these”

ஆலிலையாய் – ஆல் இலை மேல் இருந்தவனே – ‘Krishna, who survived the deluge as an infant floating on a Banyan tree leaf’. Perils of translating old texts – where a single word translates to a sentence 🙂

மால் – Thirumal
மணிவண்ணன் – dark gem colored Lord (Krishna)
மேலையார் – revered elders
கேட்டியேல் – if you ask
ஞாலம் – world
முரல் – make noise / sound
சங்கங்கள் – சங்குகள் – conches
பாடு உடையன – have enough space (broad)
சாலப் பெரும் – broad and big
பறை – rawhide drum
பல்லாண்டு இசைப்பார் – திருப்பல்லாண்டு பாடுபவர்கள் – அரையர் – servitors who sing hymns
கோல விளக்கு – bright light
விதானம் – covering / awning
அருள் – grant

## Thiruppavai 27

O’ Govinda who wins over those who oppose you!
These are the rewards we get by singing your praise;
Bangles and amulets appreciated by one and all,
Hoops and ear rings and anklets,
new clothes and finery shall we wear!
Pouring ghee on top of milk-rice combo,
And relishing it as it trickles down the elbow;
We shall enjoy all these in your company, my Lord!

**கூடாரை வெல்லும்சீர் கோவிந்தா உந்தன்னைப்
பாடிப் பறைகொண்டு யாம்பெறும் சம்மானம்
நாடு புகழும் பரிசினால் நன்றாகச் சூடகமே
தோள்வளையே தோடே செவிப்பூவே
பாடகமே என்றனைய பலகலனும் யாம்அணிவோம்
ஆடை உடுப்போம் அதன்பின்னே பாற்சோறு
மூடநெய் பெய்து முழங்கை வழிவாரக்
கூடி இருந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.**

## Thiruppavai 29

Listen to the reason why we come at dawn,
To worship you and hail your lotus feet;
You having born in our cattle herders clan,
Cannot go without accepting our humble services;
This is not for the boons you grant us today, Govinda!
We shall be your kith and kin forever, in all your avatars;
We are bound to serve only you;
Break all other passions of ours, My Lord!

**சிற்றஞ்சிறு காலே வந்து உன்னை சேவித்து, உன்
பொற்றாமரை அடியே போற்றும் பொருள் கேளாய்;
பெற்றம் மேய்த்து உண்ணும் குலத்தில் பிறந்து நீ
குற்றேவல் எங்களைக் கொள்ளாமல் போகாது;
இற்றைப் பறை கொள்வான் அன்று காண் கோவிந்தா;
எற்றைக்கும் ஏழ் ஏழ் பிறவிக்கும் உன் தன்னோடு
உற்றோமே ஆவோம்; உனக்கே நாம் ஆட்செய்வோம்;
மற்றை நம் காமங்கள் மாற்று — ஏலோர் எம்பாவாய்.**

----

The girls tell Krishna, “Why do you think we came before daybreak on all these days, praying to you and hailing your Lotus feet?Listen to the reason Krishna! You blessed our cattle herder clan by being born amidst us. We will not let you go without accepting our humble services to you.

Don’t think we do all this for the boons you grant us today. Our relationship with you is forever. It will be there in all the seven lives of us. We are bound only to you. Please break any other passion that consumes us, Krishna”

சிற்றஞ்சிறு காலை – early morning / dawn
சேவித்து – worship
பொற்றாமரை அடி – golden lotus feet
பெற்றம் – cattle
குற்றேவல் – simple services
கொள்ளாமல் – without accepting
இற்றை – Today
பறை – drum (metaphor for boon)
எற்றைக்கும் – forever
ஏழ் ஏழ் பிறவிக்கும் – மீண்டும் மீண்டும் எழும் பிறவி – rebirth / avatar (as per PBA commentary)
உற்றோம் – உறவினர் – kith and kin
ஆட்செய்வோம் – enslaved / bound
மற்றை- other
காமங்கள் – passions
மாற்று – Change / break

## Thiruppavai 30

How moon like radiant faced young girls prayed to Krishna –
Who helped churn the ship laden milky ocean –
And had their desire fulfilled in his abode,
Is sung in thirty Sangam Tamil verses by Kodhai,
The fresh lotus garland wearing daughter
Of famed Srivilliputtur’s renowned Pattar*;
Those who recite this without fail here
Will receive the blessings of the strong four-armed,
Red eyed, bright faced Thirumal everywhere and be blissful!

*Pattar – priest

**வங்கக் கடல்கடைந்த மாதவனை கேசவனை
திங்கள் திருமுகத்து சேய்இழையார் சென்றுஇறைஞ்சி
அங்கப் பறைகொண்ட ஆற்றை அணிபுதுவைப்
பைங்கமலத் தண்தெரியல் பட்டர்பிரான்
கோதைசொன்ன சங்கத் தமிழ்மாலை முப்பதும் தப்பாமே
இங்குஇப் பரிசுரைப்பார் ஈரிரண்டு மால்வரைதோள்
செங்கண் திருமுகத்துச் செல்வத் திருமாலால்
எங்கும் திருவருள்பெற்று இன்புறுவர் எம்பாவாய்.**

The story of young herder clan girls praying to Krishna, who helped Devas churn the milky ocean and obtain the elixir, and how the girls wishes were fulfilled is sung in thirty beautiful verses by Kodhai (Andal). Andal was the daughter of Periyalwar, the renowned Pattar (priest) of famous Srivilliputur. (She used to secretly wear the garland meant for the God before it was put on him. Hence it is mentioned here as garland wearing daughter of Pattar)

Those who recite these thirty verses without fail in this world will received the blessing of mighty Thirumal in all the worlds and be blissful.

வங்கம் – ship
கடைந்த – churned
மாதவன், கேசவன் – Kesavan, Madhavan -names of Krishna
திங்கள் – Moon
திருமுகம் – bright face
சேயிழை – fine jewelery wearing girls
இறைஞ்சி – plead / pray
பறை கொண்ட – desire fulfilled
அணி புதுவை – famed Srivilliputtur
பைங்கமலம் – frehs Lotus
தண் – cool
தெரியல் – garland
பட்டர் பிரான் – renowned priest
கோதை – Kodhai (Andal)
தப்பாமே – தப்பாமல் – without fail
பரிசுரைப்பார் – பரிசு + உரைப்பார் – recite (in the same manner)
ஈர் இரண்டு – two times two – four
மால் வரை தோள் – mountain like shoulder (strong)
செம்கண் – red eye / fine eye
திருமுகத்து – bright faced